Читаем вместе. Половая психопатия. О бичевании.

Привет, мой одинокий случайный читатель. Сегодня я выступаю в вечернюю смену. Сегодня будем говорить о взгляд на бичевание из 1886 года.

Что тут хотелось бы сразу.

Читатель, в поле БДСМ-ру статей о порке, наверное, столько же, сколько статей о бондаже и чуть меньше, чем о Дс. Что меня в этих статьях, частенько, сильно смущает? Это отсутствие подлинно научного подхода. А там где он есть - такой подход не выдерживает никакой критики, даже в первом приближении. А я, как ты, наверное, знаешь - предпочитаю именно научный подход.

Такой подход, прежде всего, предполагает некое изучение уже написанного материала на эту тему. Так вот. Ни в одной статье отсылок к Крафту-Эбингу в поле флагелляции - я тупо не встречал. Т.е., некоторым образом, прямо сейчас, я ввожу еще один источник в эти наши БДСМ-ы в еще одной интересной плоскости.

Так-то вот.

Пафосненько? Дык, а епта.

Поехали.

Раздражение нервов седалищной области (сечение, бичевание) равным образом может вызвать половое влечение.

Блин, ну не понимал барон про "гормоны эндорфины", не нашлось светила, чтобы объяснить эму это. До Бэйлисса (не путать с ликером) и Старлинга - еще целых 16 лет. А до открытия эндорфинов - 84 года. Загнил, так скть, в серости.

Это, как ты понимаешь, сарказм.

Он-то сразу с козырей пошел. Кстати, это предложение идет отдельным абзацем и оно первое в поднимаемой профессором теме.

Факт этот имеет немаловажное значение для понимания известных патологических явлений. Иногда случается, что наказание розгами пробуждает у мальчика первые порывы полового влечения и дает ему, таким образом, толчок для мастурбации — обстоятельство, заслуживающее внимания педагогов.

Вот те раз... не может быть. Оказывается, порка, которая нагнетала кровь в органы малого таза и раздражала крупные нервы, находящиеся около половых органов вызывала возбуждение и в 1886-году... странно даже.

Ввиду опасностей, грозящих школьникам при этой форме наказания, было бы желательно, чтобы она была совершенно изгнана из обихода родителями, учителями и воспитателями.

19-ый век. Викторианская эпоха. Родоначальник сексологии, психиатр и криминалист пишет о том, что надо бы не бить детей. Что тут еще добавить.

То, что пассивное бичевание в состоянии пробудить чувственность, доказывает распространившаяся в XIII–XV вв. секта флагеллантов, которые в целях раскаяния или умерщвления плоти (в смысле проповедуемого церковью принципа целомудрия, т. е. освобождения духа из-под власти чувственности) подвергали себя собственноручному бичеванию.

Там, в одной из первых частей, я уже поднимал вопрос о смеси религии и сексуальности и их производных. И вот мы снова к нему возвращаемся.

Дальше, мой одинокий случайный читатель, я тебя оставлю и дам пару отрывков без комментариев. Ну и это... салфетками запасись.

Напомню, что мы тут читаем серьезную, вообще-то, литературу.

Для выяснения возбуждающего характера бичевания характерны следующие факты из жизни обеих знаменитых героинь бичевания — Марии Магдалины де Пацци и Елизаветы из Гентона. Первая, дочь знатных родителей, была кармелиткой во Флоренции (около 1580) и своим бичеванием, а еще более последствиями его приобрела значительную славу, оставившую ее имя в анналах истории.

Величайшей радостью для нее было, когда настоятельница монастыря приказывала связывать ей руки за спину и бичевать по обнаженным ягодицам в присутствии всех монахинь. Однако бичевания эти, практиковавшиеся ею уже с ранней юности, совершенно расстроили ее нервную систему, и, быть может, ни одна героиня бичевания не имела столько галлюцинаций, сколько она. Внутренний жар любви до того терзал ее во время этих сцен, что она то и дело восклицала: «Довольно! Не разжигайте сильнее этого пламени, пожирающего меня! Не такой смерти желаю я себе, эта сулит мне чересчур много наслаждения и блаженства!» Дух любострастия рисовал ей непрестанно самые чувственные и обольстительные картины, так что не раз она была близка к потере целомудрия.
Точно так же обстояло дело с Елизаветой из Гентона. Бичевание приводило ее буквально в состояние вакхической ярости. Всего сильнее бесновалась она в такие моменты, когда на высоте возбуждения, вызванного жестоким бичеванием, ей казалось, что она обручилась со своим «идеалом». Состояние это до такой степени наполняло ее беспредельным блаженством, что из груди ее исторгались возгласы: «О любовь, о бесконечная любовь, о любовь, восклицайте вы все со мною: любовь, любовь!» Известно также подтвержденное Таксилем наблюдение, что истощенные плотскими излишествами развратники, желая поднять свою снизившуюся половую способность, заставляют себя иногда сечь перед совершением полового акта.

Уф...

Продолжаем. Но каково, а? "настоятельница монастыря приказывала ей связать руки за спину..."

Эти факты находят интересное подтверждение в следующих сообщениях, приводимых Пауллини в его книге «Целительный бич» («Flagellum salutis». l Aufl., 1698; новая перепечатка: Stuttgart, 1847). «Бывают народы (между прочим, персы и русские), которые (в особенности женщины) принимают удары за признак особого к себе расположения и величайшей милости. Странным образом русские женщины чувствуют себя наиболее довольными и веселыми после того, как мужья их сильно побили.

Чтобы хотелось уже тут.

Понимаешь, читатель, все таки 19 век, речь идет о книге конца 17-го века. Т.е. эти персы и русские - это уже, конечно, не совсем пришельцы с "того света", но еще где-то около того. Я привел этот отрывок исключительно потому, что он в книге есть, и он интересен.

Продолжим:

Иоганн Баркларус рассказывает по этому поводу забавную историю. В Московию прибыл один немец, по имени Иордан, и так как страна эта ему понравилась, то он поселился в ней и взял в жены русскую девушку, которую он от всего сердца полюбил и которая платила ему взаимностью. Но по прошествии некоторого времени он стал замечать, что она постоянно грустила, ходила с опущенными глазами и то и дело вздыхала. Муж пожелал узнать причину, так как он решительно не мог понять, чего ей недоставало. «Да, — сказала она, — ты говоришь, что любишь меня, а ничем этого не обнаруживаешь». Он обнял ее, просил извинить его, если он ее невольно чем-либо обидел, уверял, что этого никогда больше не будет. «Мне не хватает только, — был ответ с ее стороны, — ударов нагайкой, а в этом, по обычаям нашей страны, и выражается собственно любовь».
Иордан принял к сведению этот обычай и понемногу привык к нему, после чего жена еще более сильно его полюбила. Такую же историю рассказывает и Петер Петреус, прибавляя к этому, что мужья тотчас после свадьбы запасались в числе необходимой домашней утвари и нагайкой. На с. 73 этого интересного сочинения автор говорит: «Знаменитый граф Джованни Пико делла Мирандола рассказывает об одном своем приятеле, что тот был ненасытный сластолюбец, но до того вял в служении Киприде, что не был ни на что способен, если его предварительно не подвергали сильнейшей порке. Чем страстнее он стремился к удовлетворению своей похоти, тем сильнее должно было быть истязание, так что если его не хлестали до крови, то он оказывался совершенно бессильным. Под конец он велел приготовить специально для себя бич и, продержав его сутки в уксусе, вручал своей подруге с настоятельнейшей просьбой бичевать его по возможности больнее, чтобы ни один удар не пропал даром. По мнению доброго графа, это был единственный человек, который находил удовлетворение своего сладострастия в таких мучениях, и так как в остальном он был не из худших людей, то хорошо сознавал и в то же время ненавидел свою слабость.

Т.е. оказывается... и раньше были люди, у которых без садомазохистского воздействия "не стояло"? И они "осознавали и ненавидели" свою слабость?

Друзья, так это что же получается, что мы с вами не одиноки даже в исторической перспективе и не в вакууме образовались?

А вот тут есть немного про старые добрые репутационные потери:

Подобную же историю сообщает Коелинс Родиген, и, со слов последнего, знаменитый юрист Андреас Тиракель. Во времена искусного врача Оттена Брунфельсена жил в баварской резиденции в Мюнхене один господин, который, однако, ни разу не мог выполнить своих мужских обязанностей, если он не получал предварительно сильных ударов. Точно так же Томас Бартелин знал одного венецианца, который способен был к совершению полового акта только после бичевания. В Любеке жил несколько лет назад торговец сыром, который был обвинен перед судом в прелюбодеянии и должен был покинуть город. Непотребная женщина, с которой он совершил грех, отправилась к судьям и ходатайствовала пред ними за виновного, указывая на то, какие муки он терпел, так как он ни на что не был способен, если его предварительно не подвергали сильнейшим побоям. Обвиняемый вначале от стыда и боязни насмешек не хотел сознаться в этом, но потом не устоял перед более строгим допросом. В Нидерландах также жил мужчина знатного происхождения, который отличался такой же вялостью и без ударов был бессилен совершить половой акт. Когда суд узнал об этом, человек тот не только был смещен с должности, но и вынужден был уплатить значительную пеню».

Близкий друг мой, физик из большого имперского города, сообщил мне 14 июля прошлого года о следующем случае. Одна непотребная женщина рассказала недавно своей соседке в больнице, что какой-то мужчина пригласил ее и другую товарку ее последовать за ним в лес, где он нарезал розог и, передав их им, попросил хлестать его по обнаженным ягодицам, не жалея сил, что они и сделали. Легко представить себе, что он потом предпринял с ними. Не только, однако, мужчины, но и женщины возбуждают себя к половым сношениям при помощи ударов, дабы испытывать большое наслаждение.

Подытожим.

Оказывается идея бить людей, чтобы потом трахаться или вместо того, чтобы с ними трахаться отнюдь не нова. Оказывается, что уже тогда некоторые люди пользовались услугами "непотребных девок" для этих целей. В общем - ничего нового.

Можно ли сказать, что это был прям БДСМ? Нет. Конечно же нельзя. Садомазохизм, аддикция, половая беспомощность без садомазохистских воздействий - да. Это вот они.

Ну и да, еще раз: мы далеко не первые, не последние, и уж, тем более, не единственные. БДСМ-сообщество, как мы можем пронаблюдать - это результат эволюции, долгой и мучительной.

И очень бы не хотелось этот результат бездарно просрать.

На этой вот ноте я и закончу.

Что будет в следующий раз - пока не знаю. Не решил.

И. Интрига.

Инкогнито