Кривые стекла для очков или рассматривая в темноте туман
Когда-то слушала выступление одного физика, где он говорил, что наше зрение устроено как устроено с тем, чтобы мы могли успешно оперировать с этим миром. Мы видим камень как камень, именно так, чтобы мочь им пользоваться. Мало того, ребёнок может ничего не понимать в физике, не знать формул, но он абсолютно точно знает, что вот этим камнем он окно разобьет, а вот этой мягкой игрушкой никак нет.
То есть не зная почему и точные формулы, мы с миром взаимодействовать все же вполне себе успешно можем. И даже ведь не за счёт знания, а способности видеть и соотносить.
Я полагаю, большинство живет исключительно верой и доверяя транслируемому знанию, что мир он вот такой, потому что такое знание, кажется что верифицированно и проверяемо.
Для меня ключевое, не то, что знание может вдруг оказаться ложным, а что по моим ощущениям, мало кто идёт изучать самостоятельно, проверять, перепроверять. Познающее внутри человека не трудится, а вера нужная для другого, обидно расточается и растрачивается
Есть понятная надобность и в микроскопах, и в телескопах, помогающих нам разглядеть наш мир в пределах, а вот надобность видеть мир кривым представляется глупой ошибкой, незамеченным браком в очках.
Мир серьезным образом искажается, и ты постоянно в итоге взаимодействуешь с искривлениями. А ещё искажения у всех свои, кому-то кажется что длинно, кому-то коротко.
Плеяда популярных объяснителей мира и событий, директивно утверждающих как жить и ради чего. Их очки уже линзы, нет шанса подглядеть.
Линзы начинают определять твое зрение политики, общества, личной жизни, любви, семьи, и дружбы, физики и психики тела.
Адепты правды зримой так, добьют легко.
Правда ли правда, сказанная зло, ставшая орудием зла?
Когда я наблюдаю споры, особенно между сектантами правд меж собой, я поражалась, почему же они свою «критичность» не направляют поставщикам своей истины.
Искренне верить в «правду», полагая веру за знание. Неочевидное искажение развязывает руки для словесных и бессловесных драк.
Выучить научаемое ещё не значит знать. Как знать не означает познать. А для полноты жизни надо даже не столько знать, как ясно видеть.
Да, и для меня сила в правде, но она не нуждается быть сказанной зло.