Курганы вятичей в Домодедово
Курганы вятичей находятся на территории Ушмарского леса в черте городского округа Домодедово недалеко от деревень Никитское, Битюгово и Юсупово.
Всего их более девяти. Вот так выглядят сейчас: заросшие лесом, вокруг завалы, и хотя есть тропинки, но тем не менее места труднопроходимые, пересеченка ж... А на двух ближних к основной тропе курганах местные мото- или веловсадники, как оказалось, даже устроили покатушки...
На подробных географических картах, изданных в начале XIX века, территория современного города Домодедово представляла из себя сплошной лес, который пересекает старый почтовый тракт. В те времена лишь вдоль реки Рожайки располагались села Константиново и Никитское, да деревенька Ушмары.
Село Никитское находится в городском округе Домодедово на берегу реки Рожайки между селами Авдотьино и Битягово. Оно известно с XVII века, а в 1812 году здесь проходили русская и наполеоновская армии.
Село Битягово возникло на месте поселения вятичей и, согласно информации на сайте домодедовских краеведов «Исток», впервые упоминается в 1339 году.
Кроме курганов вятичей также на прилегающей территории находятся: монашеский скит, Княжья гора, конный двор и Никитские каменоломни.
Серафимо-Знаменский скит построен в начале XX века по проекту известного архитектора Щусева, как сообщается, в лучших традициях древнерусского зодчества. Почему?
А вот почему. Скит появился в 1910–1912 годах, и был построен на месте древнего славянского городища, между деревнями Заборье и Битягово, в лесу.
Вообще в Ушмарском лесу много одичавших яблонь, пустых полян, даже попадаются камни, сами находили — наверняка то, что осталось от старых городищ.
Как показал поиск в Яндексе, рядом находится еще одно интересное место — Княжья гора. Информации по ней пока не нашлось, но делаем запрос, ставим намерение. Примерно представляю себе это место — это самая верхняя точка Ушмарского леса, над долиной реки Рожайки, как видно на карте:
Вот так река Рожайка огибает курганы:
Кто такие вятичи, и что за курганы?
Курганы вятичей — коллективные или индивидуальные погребальные земляные сооружения славянского племени вятичей XI—XIV веков. Выглядят как невысокие земляные холмы, часто образуют группы, в которых отдельные курганы расположены в шахматном порядке.
(N. B. Курганы вятичей в Ушмарском лесу тоже расположены в шахматном порядке, насколько это сейчас можно было отследить, учитывая то, как они заросли лесом и всяческие завалы деревьев там).
Для вятичских курганов было характерно как трупоположение, так и захоронение урн с прахом, оставшимся после сожжения тела умершего. Вместе с покойником в курган клали украшения — семилопастные височные кольца, хрустальные бусы, перстни и браслеты, керамику. Отличительной чертой женских захоронений вятичей считаются семилопастные височные кольца.
О балтском влиянии на вятичей (через местные племена мощинской культуры) также говорят характерные украшения — шейные гривны, которые не принадлежат к числу распространённых украшений в восточнославянском мире X—XII вв. Только у двух племен — радимичей и вятичей — они получили относительно широкое распространение. Среди вятичских украшений есть шейные гривны, неизвестные в других древнерусских землях, но имеющие полные аналогии в летто-литовских материалах.
В XI—XII столетиях курганы бассейна Москвы имеют уже характерный вятичский облик, погребения ориентированы головой к западу, в отличие от балтских, для которых типична ориентировка на восток. Также славянские погребения отличаются от балтских групповым расположением курганов (до нескольких десятков). Оружие и предметы труда в курганах вятичей встречаются редко. Иногда исследователи обнаруживали в курганах кремневые стрелы, имеющие ритуальное значение. В ноги (реже у головы) покойника часто ставили глиняный горшок. В курганах времён прихода христианства в славянские земли встречаются кресты и образки.
Над мертвыми вятичи совершали тризну, а затем кремировали, возводя над местом погребения небольшие курганные насыпи. Это подтверждается археологическими раскопками в бассейне Москвы.
«Повесть временных лет» так описывает погребальный обряд вятичей: «И если кто умрёт, совершают над ним тризну. После неё складывают большой костёр, кладут на него мертвеца и сжигают. После этого, собрав кости, складывают их в малый сосуд и ставят на столбе у дороги. Так делают вятичи и ныне. Такому же обычаю следуют и кривичи, и прочие язычники». (Ну не знаю, насколько можно этому верить, современные настоящие ученые считают ПВЛ фальшивкой в нашей истории).
Курганные группы вятичей были обнаружены в бассейнах рек Ока, Жиздра, Москва, Угра, Клязьма.
В советское время курганы вятичей были исследованы А. В. Арциховским. Его классическая монография (1930) разбудила интерес многочисленных исследователей. (N. B. Так что кому интересна история вятичей, поищите материалы исследований).
На территории Подмосковья раскопками на вятичских курганах занималась кафедра археологии МГУ. Академик Арциховский разделил артефакты вятичских курганов на три стадии. Первая стадия была датирована им и другими археологами X—XII веками, курганы этой стадии распространены в Верхнеокском регионе и бассейне реки Москва. Захоронения в курганах XI—XII веков происходили по ритуалу сожжения (огненная тризна).
Курганы второй стадии (XII—XIII век) выделяются по витым браслетам и височным кольцам. В этом время вятичи освоили бассейны рек Москва, Угра и Жиздра, дошли до Клязьмы и притока Оки — Прони. Самые поздние курганы вятичей относятся к XIII—XIV векам.
Курганы находятся в довольно высоком месте леса. Но если пойти дальше и выше, направо, то как раз и выйдешь на Княжью гору — там, где мы поднимались на обратном пути, думаю, это она и есть, судя по карте.
Если обобщить… Эти места когда-то были населены, жило большое количество людей. Увидели, что когда-то река протекала рядом с курганами, а не там, где сейчас, довольно далеко внизу, по долине. Кстати, река Рожайка и сейчас такие петли выписывает по округе, что диву даешься, вся территория леса — горки да овраги.
Пришли образы всадников на лошадях — что вполне укладывается в образы вятичей. Также образ «земля предков» пришел одной из участниц экспедиции. Чувствовались и тяжеловатые эманации, загружающие сердце — захоронения есть захоронения.
Древнее славянское городище когда-то было на территории скита — возможно, там и было капище. Нужно еще туда будет наведаться.
Вот такие результаты нашей экспедиции.
Сделали себе заметки на будущее. Будем продолжать искать информацию по своей малой Родине — как (чисто «случайно») оказалось, практически все собравшиеся имеют некоторое отношение к этой земле…
А ведь она тоже наше наследие. История. Память. И надо это все восстанавливать, чтобы дети наши не были иванами, не помнящими родства и устраивающими покатушки на местах погребения предков.
Считаю, надо выйти в соответствующие органы с соответствующей инициативой, чтобы на этом месте сделали памятник, разместили информационные щиты, надо расчистить территорию и прочее...
Надо сохранить наше наследие, хотя бы то, что от него осталось. Чтобы помнили.
Мысли вслух… В весьма интересном месте мы живем, если посмотреть из глубины веков и с высоты перспективы…
В Коломне побывали, она ближе всего к нам, частенько туда ездим. Вот еще Можайск и … Верея… (смотрим видео про вереи, очень интересно, в том числе и у Александра Чукланова, предки которого родом из тех мест).
