О латуке и мужской потенции.

Полагаю, все вы знаете ту часть мифа о противостоянии Хора и Сетха, где Сетх трахал пытался склонить к гомосексуальному акту Хора.

Дабы Хора после этого не сочли недостойным править Египтом, его мать Исида решила отплатить Сетху той же монетой. Она полила семенем Хора латук (согласно мифу, Сетх не ел ничего, кроме латука), и в качестве завтрака благополучно скормила его брату.

Все бы ничего. И сейчас у нас наиболее стандартная рекомендация по подношениям Сетху - нести латук. Но не так давно в ходе дискуссии с коллегами-кеметистами выяснилось, что под «латуком» не все подразумевают одно и то же.

Заглядывая в интернет, мы с долей замешательства обнаруживаем, что латуком называют и лук, и салат. Я начала копаться, пытаясь понять, что именно фигурировало в мифе, и - неожиданно для себя погрязла в целом ворохе неточностей и недоказанных теорий на этот счет.

I. Ботаническая справка.

Начав с ботанических справочников, я обнаружила, что ныне употребляемый в пищу латук посевной (Lactuca sativa) - является именно салатом. Он относится к семейству Сложноцветные, подсемейству Цикориевые (Латуковые), и не имеет отношения к семейству Луковые. В большом количестве интернет-источников также указывается, что в народе существует ошибочно устоявшееся выражение «лук латук» - возможно, по причине того, что перезревший салат начинает горчить.

Латинское наименование Lactuca происходит от слова lac - молоко. Такое название латук получил из-за своего млечного сока белого цвета, который присутствует у всех представителей данного рода - и его наличие стало поводом для возникновения отдельных теорий относительно смысла данного растения в Древнем Египте.

Но, переходя непосредственно к рассмотрению древнеегипетских свидетельств изображения и применения латука - мы натыкаемся на ряд сложностей.

II. Проблемы идентификации растения.

Свидетельства культивирования латука в Древнем Египте появляются, начиная с V династии. И наиболее заметной является связь этого растения не с Сетхом, а с богом плодородия Мином.

Привожу прорисовки изображений латука из статьи J.R. Harlan - Lettuce and the Sycomore: Sex and Romance in Ancient Egypt:

Изображаемое растение, идентифицируемое как латук, имеет с Мином прямую ассоциацию. Довольно популярная теория гласит, что из-за визуального сходства млечного сока с мужским семенем латук в Древнем Египте считался афродизиаком, и по этой причине его связывали как с Мином, так и с Сетхом - божествами, обладающими в том числе выраженным аспектом мужской силы. В чем заключаются недочеты этой теории, и какие есть еще предположения на этот счет - также будем разбирать ниже.

Основная проблема в том, что является ли данное растение именно латуком - точно не известно. Мнения по поводу его идентификации неоднозначны - выдвигались предположения и про кипарис, и про платан, и про артишок, но большинство исследователей все-таки придерживается точки зрения, что перед нами именно латук; это обосновывалось и особенностями прорисовки, и порядком расположения растений. Возникновение такой путаницы не удивительно, учитывая, что растение изображается в разной стилистике. В пользу теории говорят также и археоботанические свидетельства - несколько образцов семян латука все-таки было обнаружено, а следовательно, подтвержден и факт его выращивания в Древнем Египте.

Если принимать данное растение именно за латук - имеются разногласия и относительно его вида. По предположениям некоторых ботаников и египтологов, выращиваемый египтянами латук относился к виду Lactuca serriola - дикий латук. Растение также выделяет млечный сок, но одновременно с этим является и ядовитым - содержащиеся в нем алкалоиды обладают наркотическим и снотворным эффектом. Есть предположения, что и Lactuca sativa также выращивался египтянами параллельно с Lactuca serriola - так как слово «латук» на древнеегипетском записывается в нескольких вариантах, что может подразумевать разные виды. А учитывая разнообразие форм изображения латука - возможно, видов было даже больше.

Есть также версия, что латук изначально был одомашнен из-за масла, которое добывалось из семян и использовалось в качестве приправы. А далее в ходе селекции был выведен сорт, годный для употребления в пищу - возможный прообраз Lactuca sativa, без колючек и со сниженным содержанием горького млечного сока.

Общепринятой точкой зрения среди египтологов является идентификация растения на данных изображениях как латука. Но, к сожалению, точными доказательствами на этот счет мы не располагаем.

III. Латук как афродизиак.

Предположительно, значение латука как афродизиака возникло относительно позже, чем значение добычи масла из семян. Интересным фактом является то, что семена латука до сих пор собирают в Среднем Египте, поскольку считается, что их масло повышает мужскую фертильность. Семена содержат витамин Е, который, по одной из не доказанных теорий, действительно стимулирует половое влечение.

Теория о том, что латук считался афродизиаком по причине сходства млечного сока с мужской спермой - довольно популярна. Стоит также отметить, что количество млечного сока в латуке достигало максимума в период сборки урожая, и когда стебли ломались или разрезались - млечный сок, находящийся в стебле под давлением, выбрасывался наружу, что могло ассоциироваться у древних египтян с актом эякуляции.

Средства для стимуляции полового влечения в целом имели определенное значение для Древнего Египта, поскольку сексуальный акт для мужчин символизировал и акт возрождения в загробной жизни. Бесплодие не могло способствовать возрождению - и важность сохранения потенции иллюстрируется заклинаниями 503 и 576 из Текстов Саркофагов:

«Я поднялся на Шу, я взошел на солнечные лучи; это значит, что ноги и руки мои достигли... (?). Произносится тем, кто знает этот текст, дабы он благополучно изверг семя свое на землю, и наследник его существовал вечно. Душа его не будет захвачена, и тень его не будет уловлена. Написанное - миллион раз правда».

«Совокупление мужчины в царстве мертвых. Мои глаза - лев, мой фаллос - Баби, я - Изгой, семя - во рту, голова - в небе, голова - на земле. Я тот, кто имеет силу в сердце, мое есть... (?), мои есть… (?), я тот, кто эякулирует, когда соединяет (?), я эякулирую семя, как тот и этот. Любой мужчина, что узнает это заклинание, будет совокупляться на этой земле ночью и днем, и желание будет приходить к женщине под ним всякий раз, когда он совокупляется». Заклинание читалось над сердоликовой или аметистовой бусиной, которая вкладывалась в правую руку умершего.

Как видно, сохранение потенции для египтян было важным вопросом не только в бытовом отношении, но и в сфере загробной жизни - для чего использовались и афродизиаки, и различные амулеты. Латук также присутствует в погребальных сценах, но далеко не всегда, и его часто заменяют другие средства повышения сексуальной активности - голые танцующие девушки, певцы, музыканты, плоды мандрагоры, виноград.

К сожалению, при всех этих косвенных фактах - мы не располагаем прямыми доказательствами того, что латук для древних египтян считался афродизиаком. Многие заклинания и тексты, связанные с афродизиаками, либо слишком фрагментированы, либо не полностью переведены - и упоминаний латука среди них нет. Латук часто включали в погребальные изображения как овощ, который имеет значение возрождения, но он не изображается там, где логично было бы встретить афродизиак - в эротических сценах, в сценах банкетов, и тд. Возможно, что латук использовался как народное средство - но это лишь предложение.

Есть теория, согласно которой многие афродизиаки - по типу латука, вина или мандрагоры - могли применяться как релаксанты, для общего расслабления и уменьшения тревоги перед половым актом. По данным современных исследований - употребление латука оказывает мягкое седативное действие и является полезным для общего укрепления здоровья. Возможно, это косвенно играло роль и в аспекте повышения либидо.

В настоящее время учеными не найдены и доказательства существования афродизиаков в целом как веществ, стимулирующих сексуальное желание - однако отмечается, что при их действии большую роль играет эффект плацебо. И здесь стоит отметить, что латук, согласно теории считаемый афродизиаком у египтян, у греков описывается как продукт, снижающий потенцию и вероятность беременности. Аналогичным образом - афродизиаком египтяне считали гранат, в то время как в медицине Греции и Месопотамии он указывался как обладающий противозачаточным действием. Возможно, что в этом вопросе самовнушение действительно играло свою роль.

Наиболее известный текст, который наводит на предположение, что латук обладает свойствами афродизиака - это «Тяжба Хора и Сетха». В тексте описывается, что Сетх ел латук каждый день, и это была его любимая еда - но не указывается, почему. Хоть и известно, что Сетх обладал большой сексуальной активностью, но мы не можем сказать точно, связано ли это с латуком. Любопытным является тот факт, что в отложениях фундамента храма Сетха в Матмаре эпохи Рамсеса II были обнаружены фаянсовые амулеты, которые, согласно предположениям, представляют собой латук - однако неизвестно, были ли они связаны с ростом либидо.

Также на этот миф, вероятно, отсылается более поздний птолемеевский текст в Эдфу, адресованный Мину-Хору:

«Я приношу вам прекрасные зеленые растения, на которые вы излили свое семя, что сокрыто там, что поглотил женоподобный. Твое семя принадлежит ему, и он родит тебе сына, который произойдёт от его чела».

Но опять же - нет никаких отсылок на то, какую именно роль латук играл в этом мифе, и для Сетха в частности.

Более подробные данные мы можем получить из отдельных текстов, связанных с Мином, где млечный сок латука напрямую приравнивается к его сперме, а форма - к фаллосу:

«Возьми латук, таинственную траву, выпущенную тобой; она просачивается из твоего тела, ее выделения исходят от твоей плоти, это семенная жидкость царя». (Дендера IX, 54)

«Это прекрасное растение перед тобой, его держит Тот; это твой живой фаллос, ты эякулируешь и даешь рождение». (Эдфу IV, 270)

Стоит отметить, что, по-видимому, салат предлагается Мину не как афродизиак, а как средство для увеличения плодовитости и выработки спермы - но не для увеличения сексуального желания. Предлагая латук Мину, царь укреплял одновременно с этим собственную потенцию, как способность к продолжению рода и обеспечению благоприятных условий для сельского хозяйства в стране. Но нет доказательств того, что латук предлагался именно для усиления полового влечения.

Также имеются косвенные свидетельства изображения растения, похожего на латук, с отсылками на его свойства афродизиака. Но является ли оно в действительности латуком - точно не известно.

Суммируя - у нас нет прямых доказательств того, что латук воспринимался древними египтянами как средство, усиливающее половое влечение. Тексты, связывающие латук с Мином, говорят скорее об увеличении выработки спермы, но не о росте либидо. Кроме того, упоминания и изображения латука не встречаются именно среди афродизиаков - мёда, вина, винограда, гранатов и тд.

IV. Поднесение латука в настоящее время.

В целом, вопрос о латуке оказался на проверку довольно неоднозначным и сложным. Что же в итоге подносить Сетху?

Я не вижу особых причин не подносить обычный латук современного вида Lactuca sativa. Данная теория принята большинством исследователей, и хоть мы и не можем поручиться за ее правдивость - опора на нее тоже имеет смысл, благодаря наличию млечного сока, ассоциация которого с мужским семенем подтверждается текстами, связанными с Мином. Может, латук и не считался стимулирующим половое влечение, но имел для египтян взаимосвязь с образованием спермы, что также подходит по смыслу.

Я честно примирюсь с недостатком информации по этому поводу. Мы не знаем на 100% точно, фигурировал ли в мифе именно латук, и какого вида, но располагаем лишь той информацией, которая у нас есть.

Однако, не вижу ничего предосудительного в том, чтобы делать подношения на основании теорий - тем более отчасти доказанных.