Нижегородское деревянное зодчество, «дом с болью» и счастливый конец
Деревянная застройка всегда занимала строго определенную и почетную роль в городской среде. Сначала деревянными были практически все главные укрепления, остроги, кремли, монастыри русских городов. Лишь затем их переводили в камень — когда убедились, что новый город состоялся и занял подобающее место на карте.
Даже бояре и другие привилегированные сословия вплоть до времен Петра предпочитали жить в деревянных хоромах: по всей России можно наскрести крайне незначительное количество гражданских каменных палат того периода, порядка полусотни. Деревянное жилье считалось «здоровым», на готовые кирпичные палаты часто водружался второй или третий этаж из сосны.
«В своем развитии деревянное зодчество достигло высот поистине небывалых. И недаром Коломенский дворец Алексея Михайловича считали «восьмым чудом света», а народный зодчий Нестер, как гласит предание, кончив постройку Преображенской церкви в Кижах и бросив топор в Онего, с полным правом на то сказал: «Не было, нет и не будет такой». Но чтобы мастер Нестер мог совершить это двадцатидвухглавое чудо, много поколений «древоделов» — народных умельцев подготовили этот великолепный взлет творческой фантазии и строительной техники», — отмечает исследователь Г. Мехова.
Постепенно шла неспешная демократизация в области архитектуры, появлялись новые типы жилья, но дерево не уходило из употребления, особенно в лесных регионах. Появился мещанский или купеческий особняк с кирпичным цоколем и рубленым верхом, на окраинах и в посадах занимали свое почетное место избушки и деревянные дома.
Деревянный дом — жилище и семейного человека, и холостяка, и чиновника, и отставного солдата, и ремесленника, и купца. Подобная застройка, особенно с ее деталями — дверными ручками, наличниками, оконными рамами, дверями — делала российские города разнообразными и интересными для изучения.
Никогда не рассматривавшие архитектурных журналов и монографий, российские плотники будто рождались с топором в руке и на протяжении всей жизни, артелью переходя от села к селу, создавали невероятное количество безымянных шедевров.
Именно представители деревянной архитектуры, избы, особняки стали основой средовой застройки русских исторических городов. На их фоне выгодно смотрелись каменные церкви, огромные колокольни, гостиные ряды, монастыри, пожарные каланчи. А если рядышком природа предусмотрела выдающийся пейзаж, речку, косогор, холм, то перед нами все составляющие поэтичного ландшафта.
Деревянная городская застройка конца 19 и начала 20 века является удивительным феноменом, который отличает российскую архитектуру и делает ее яркой и примечательной.
Особенно много деревянных и каменно-деревянных домов сохранилось в Нижнем Новгороде. Здесь, в Поволжье, росло много леса, что позволяло не только строиться самим, но и с помощью огромных судов-белян отправлять его вниз по «русскому Нилу», как называли Волгу. Дома из нижегородских брёвен можно встретить в Самаре, Саратове, Волгограде, Астрахани и других городах.
Для нижегородской школы деревянного зодчества характерно использование самых разных видов деревьев, каждое из которых имело свою специализацию — так, дуб шёл на оконные и дверные проемы, лиственница — на венцы сруба в нижней части, липа применялась для столярных работ. Деревянная архитектура проходила тот же путь, что и архитектура каменная, эволюционировала вместе с ней: есть же деревянный классицизм, эклектика и модерн!
О масштабах распространения дерева в конце XVIII столетия говорит лишь пара цифр - тогда в Нижнем насчитывали 20 каменных палат и около 900 деревянных домов. Понятно, что не только стереотипы о «здоровом» дереве правили бал.
Использование подобного материала было экономически целесообразно, дерево практически ничего не стоило, а после разрушительного пожара дом легко восстанавливался.
К середине XIX века ситуация кардинальным образом не изменилась: примерно на 250 каменных строений в городе приходилось 2500 частных деревянных домов. Похожие пропорции сохранялись до революции и в других городах России: так, в Тюмени 86 процентов домов были деревянными, в Казани — порядка 70 процентов, в Томске — почти 93 процента.
В конце 19 века в Нижний Новгород переселяется множество крестьян, купцов и ремесленников. Они приносят в город радостные мотивы деревянного зодчества из Арзамаса, Городца и Балахны. «Постройки, выполненные в духе народной архитектуры, в основном, формировали застройку нецентральных улиц и окраинных районов. Для домов этого типа характерен богатый резной декор наличников с ажурными очельями, которым уделялось особое внимание, резных венчающих карнизов с фигурными кронштейнами, слуховых окон», — пишет Е. Мареева.
Для Нижнего Новгорода и его домов была характерна глухая, или корабельная, резьба — многие мотивы плотники и столяры подсматривали у судостроителей. Особенно много подобной архитектуры в районе Сормово.
К сожалению, в последние десятилетия деревянная архитектура исчезает с улиц российских городов и уже не является их лицом. Такие дома сносили в советское время, не видя в них ценности и застраивая полученные пустыри безликими панельками. Сравнение «было-стало», отжившее деревенское и прогрессивное блочное, было характерным для журналов и газет 1950-1970-х годов.
Общая идеологическая направленность на коллективизм не позволяла защищать ценные с точки зрения уюта и комфорта домики, которые казались рассадниками «мещанства». В 1990-е и 2000-е годы такие дома горели уже по всей стране, когда молодой российский капитализм, не видя ценности в отдельном особнячке, уничтожал подобные здания, руководствуясь не рыночными, а «базарными» понятиями.
В итоге сейчас слой деревянных зданий, потерянный на 70-80 процентов, стал настолько ценным, что пора организовывать отдельные туристические поездки в подобные «заповедники», сохранившие дух прошлых эпох.
Часть деревянных строений сохраняется в музеях (Суздаль, Витославицы, Малые Корелы и многие другие). В туристических городах, например, в Плесе, на Верхней Волге, есть успешные примеры превращения таких домов в дорогие гостиницы.
Свои проекты сохранениям деревянного зодчества успешно действуют в Вологде, Томске, Иркутске, Красноярске, Бузулуке, Кимрах, Нижнем Новгороде. Там акторами выступают и отдельные энтузиасты, и волонтёрские объединения, и бизнес, и механизмы государственно-частного партнёрства.
Среди тысяч деревянных домов России показательна история дома М.Ф. Щелокова, расположенного в Нижнем Новгороде на улице Варварской, 8. Он был возведён в 1820-е годы, перестраивался в 1861 году.
Такие дома с мезонином (верхним небольшим этажом) массово строились в Российской империи первой половины 19 века. Дом Щелокова не только одно из старейших деревянных зданий Нижнего: его границы фиксируют линию застройки, принятую и закрепленную еще в 1770-е годы градостроительным планом Екатерины Второй.
В советское время особнячок стал многоквартирным домом. За ним не ухаживали должным образом, в 1990-е годы дом признали ветхим, расселили. Почти 20 лет здание никак не использовалось, стало аварийным, балки были повреждены пожаром. Благодаря работе художника Ильи Мозги памятник архитектуры даже стал известен среди горожан как «дом с болью» и транслировал грусть нижегородцев.
К юбилею города начались реставрационные и противоаварийные работы, которые позволили вернуть домику былой вид. Похожие брёвна для переборки искали в пяти соседних областях — диаметр бревна, которое идет на замену, должен максимально соотноситься со старым.
Использовали исторические технологии — между венцами брёвен заботливо расположили паклю и бересту, что позволяет избежать гниения, обеспечить герметизацию и водонепроницаемость. В итоге главный фасад дома теперь имеет возвращённый облик 1820-х годов, а внутри воссоздали три печки и лестницу.
В Нижнем Новгороде ведётся системная работа по приведению объектов деревянного зодчества в надлежащее состояние. Известен проект «Заповедные кварталы», где несколько десятков зданий составляют единый ансамбль с церковью Трех Святителей. Турист будто оказывается в губернском городе 1880-1890-х годов — настолько все подлинно и аутентично. Отреставрированы многие объекты в музее под открытым небом «Щелоковский хутор», где представлена уникальная деревянная застройка региона во всем многообразии — от мельниц до церквей.
А.Е. Ополовников писал о деревянном доме: «Для русского человека обычная деревенская изба является неким изначальным памятником его бытия, с ней связано начало Отечества - корневая основа его жизни... Стоит чуть повнимательнее всмотреться в народные постройки, как они начинают потихоньку оживать. Заложенный в них творческий потенциал - средоточие людских раздумий и чувств - становится нами ощутимым и слышимым, будто со слов собеседника».
Реставрация деревянных объектов — сложный, долгий, но необходимый процесс. В 20 веке массовая урбанизация отучила нас от тепла деревенской печи и скрипа старинных половиц. Здорово, что во многих местах России возрождаются традиции, связанные с проживанием в традиционных домах. Это те самые корни, жизнь без которых невозможна.