Изразцы в интерьерах Воскресенского собора Нового Иерусалима

Каменные сооружения Воскресенского монастыря Нового Иерусалима, основанного Святейшим Никоном в 1656 году, были обильно украшены изразцами. Особенно замечательно керамическое убранство Воскресенского собора и Богоявленской пустыни Патриарха Никона, где изразцы использованы и на фасадах, и в интерьерах. Изучение «ценинного дела», процветавшего в мастерских Воскресенской обители с конца 1650-х до середины 1660-х годов, началось в XIX веке и с тех пор постоянно привлекало внимание исследователей.

Изразцовое убранство Воскресенского собора представляет собой единую систему, символическое значение которой обусловлено изобразительными мотивами отдельных изразцов и составленных из них композиций, чье смысловое содержание соотносится с текстами Священного Писания, церковных песнопений и творений святых Отцов.

Система изразцового убранства Воскресенского собора сложилась в первый период его сооружения — с 1657 по 1666 год. Всеми работами руководил в это время Святейший Патриарх Никон, успевший возвести храм до сводов.

Керамическое производство в Новом Иерусалиме было основано в конце 1650-х годов. В нем участвовали, кроме гончаров, знаменщики, выполнявшие рисунки изобразительных мотивов, и резчики по дереву и камню, которые изготавливали формы для изразцов. «Ценинное дело» развивалось в соответствии с новой технологией, принесенной белорусскими мастерами сначала в Иверский на Валдае, а затем — в Воскресенский монастырь. Новшество состояло в способе изготовления глухих оловянных эмалей белого, желтого, бирюзово-зеленого и темно-синего цветов. Непрозрачные стекловидные эмали позволили применять для производства изразцов красные глины — те же, что использовались для изготовления кирпича. Кроме эмалей, применялась прозрачная полива коричневого цвета, которая на красном черепке давала различные оттенки. Новая технология способствовала превращению изразца в объемную архитектурную деталь с румпой, которая монтировалась в кладку одновременно с кирпичом. Керамическая мастерская размещалась перед Святыми вратами монастыря, где находилась келлия «изразешников» и печь для обжига.

В 1666 году Патриарх Никон был низложен и сослан. Лучших мастеров отозвали из Нового Иерусалима в Москву, и сооружение Воскресенского собора прекратилось почти на 14 лет.

Во второй строительный период — с 1679 по 1685 год, когда возводился третий ярус храма, большая глава над его крестовой частью и шатер над ротондой Гроба Господня, для керамического убранства использовались как старые изразцы, оставшиеся от прежнего запаса или изготовленные по старым формам, так и новые, формы для которых были заказаны специально. Архитектурный замысел собора претерпел в эти годы существенные изменения.

В интерьере собора керамические композиции, относящиеся к данному времени, тоже не всегда соответствуют логике первоначального замысла. Нужно отметит, что случаи, когда искажен раппорт или керамическая композиция «подогнана» под архитектурную форму, служат веским основанием для датировок монтажа изразцов на данном месте временем более поздним, чем изготовление самих изразцов.

Сохранилась парсуна начала 1660-х годов, на которой изображен Патриарх Никон с братией Воскресенского монастыря. В левой части холста на первом плане внизу мы видим архимандрита Герасима (1665), управлявшего обителью в 1658-1665 годах. Период настоятельства архимандрита Герасима совпадает с первым периодом сооружения храма Воскресения Христова.

В третьем ряду справа изображен с книгой в руках иподиакон Герман (l682), выдающийся духовный поэт, мастер акростиха. В 1681-1682 годах он был настоятелем Воскресенского монастыря. Это время начала второго строительного периода в истории «великой церкви», которую после кончины Патриарха Никона, преставившегося ко Господу 17 августа 1681 года под Ярославлем на пути из ссылки, завершали его ученики и последователи. Архимандрит Герман участвовал в погребении своего духовного отца и наставника в Воскресенском соборе под Святой Голгофой и, возможно, именно он был автором стихотворной ценинной надписи на большой главе храма, возведенной в 1683 году.

В XVIII столетии изразцовое убранство «великой церкви» Нового Иерусалима сильно пострадало. В 1723 году обрушился огромный кирпичный шатер над ротондой Гроба Господня, возведенный в первой половине 1680-х годов. Западная часть сооружения была разрушена вплоть до первого яруса вместе с изразцовым оформлением. Во второй половине этого столетия керамическое убранство уничтожалось в связи с оформлением храма лепниной в стиле барокко. Многие ценинные композиции были перенесены на другое место, и сейчас определить их первоначальное местонахождение не всегда возможно.

С периодом настоятельства архимандрита Никанора связано устроение керамического иконостаса в приделе Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, освященном в 1690 году. Изразцы этого двухъярусного трехпролетного иконостаса относятся ко времени Патриарха Никона и встречаются в композициях первой половины 1660-х годов.

Особого внимания заслуживает самый необычный из сохранившихся ценинных иконостасов Воскресенского собора. Он находится в придельной церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи под Святой Голгофой, где погребен, согласно своему завещанию, Патриарх Никон. Предтеченский придел был освящен самим Патриархом Никоном в начале 1660-х годов. Первоначальный иконостас состоял, судя по составу икон, из трех пролетов. Не известно, был ли он изразцовым, не известно также, когда устроен сохранившийся иконостас. Предположительно, он относится к 1690 году, когда тщанием царевны Татианы Михайловны церковь под Святой Голгофой поновлялась и освящалась заново.

Значительные утраты изразцового декора Воскресенского собора связаны с XX веком. 10 декабря 1941 года храм был взорван немецко-фашистскими захватчиками. В результате этого акта вандализма, совершенного саперами 614-го полка дивизией СС «Райх», обрушилась центральная глава «великой церкви», сгорел деревянный шатер XVIII века над ротондой Гроба Господня, обрушилась колокольня. Однако при огромных и, казалось, невосполнимых потерях, в храме уцелело почти все, что было устроено Патриархом Никоном, а также керамические иконостасы, порталы и другие ценинные композиции последней четверти XVII века.