ЭТНОПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ АРМЯНСКОГО НАГОРЬЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ IТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО Н.Э.
Хачатрян Тагуи Самвеловна, магистрант ФГБОУ ВО «Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского»
Аннотация: В статье рассматривается Армянское нагорье в первой половине I тысячелетия до н.э. контексте этнополитического развития, а также процесс становления Армянской государственности: от зарождения первых Армянских государств до укрепления позиций Армении в системе международных отношений древности. Древняя Армения на протяжении большей части своей истории занимала особое геополитическое положение между двумя культурно-цивилизационными массивами, условно понимаемые нами как Запад и Восток, однако именно на Востоке роль Армянского государства была одной из главенствующих в регионе.
На рубеже II-I тыс. до н.э. на территории современного Кавказа существовали крупные племенные объединения, которые стали зародышем первых государственных образований этого региона. Уже к XIII-XII вв. до н.э. армянские племена, жившие в стране Хайаса-Хате (Хайаса-Аззи) [7, с. 63], начинали углубляться в пределы Армянского нагорья и Северной Месопотамии. Территория нагорья является уникальным местом для археологов, которые не раз находили на этой земле множественные следы пребывания древнего человека. Первые письменные упоминания об Армянском нагорье содержатся в надписях царей Аккада и относятся к III тыс. до н.э. [6, с. 7].
К концу I тысячелетия до н.э. на Армянском нагорье сложился ряд племенных объединений. В надписях ассирийского царя Салманасара I (1274-1244 гг. до н.э.), встречается название Уруатри (mάt U-ru-at-ri). Он хвастливо рассказывает: «…Возмутились против меня Уруатри; воздел я руки к Ашшуру и великим богам, моим владыкам, устроил сбор моих войск. К хребтам (?) гор их могучих я поднялся. Химме, Уаткун, Баргун, Салуа, Халила, Луха, Нилипахри и Зингун — 8 стран и их ополчения я победил, 51 их поселение я разрушил, сжег, похитил их полон, их имущество; всех Уруатри я склонил к ногам Ашшура, моего владыки, в три дня; я отобрал их потомство, захватил (?) и забрал себе для службы и для работы; тяжкую подать гор я наложил на них навеки…» [12, с. 266].
Иногда, опираясь на созвучие Уруатри-Урарту предполагают, что это было уже государство, однако из надписи видно, что Уруатри являлось, скорее, обозначением «страны», т.е. определенной области, в состав которой входили другие «страны», обширные, но непрочные племенные объединения. В начале XII в. до н.э. пришедшие из Фригии индоевропейские предки армян, которые в восточных текстах именуются мушки, завладели ассирийской областью Шуприя (Верхняя Месопотамия и Софена), где смешались с местным населением. В дальнейшем данная область стала именоваться Уруме или Арме [10, с. 235].
Лишь в IX в. до н.э. племена смогли объединиться в единое государственное образование с названием страна Урарту (по ассирийским источникам) или страна Арарат (по древнееврейским источникам) [19, с. 32] со столицей в городе Тушпа [11, с. 18]. В то же время в надписях самих урартских царей название страны фигурирует как Биайна или Биайнили. Поскольку этимологически к этому слову восходит название города Ван и одноименного озера, государство в современных исследованиях может именоваться Ванское царство [16, с. 56-57]. Поэтому некоторые современные исследователи употребляют оба термина вместе – либо Ванское царство (Урарту), либо Урарту-Биайнили [5].
Встречается и именование его по Библейскому топониму Араратским [3]. С формированием государства Урарту население Армянского нагорья вступило в новую фазу исторического развития [17, с. 22]. У Геродота урарты упоминаются под названием алародии, связанным с наименованием страны Урарту (Hdt. VII.79). Отметим, что урартское общество не было этнически однородным. Помимо собственно урартов (алародиев), жителей бассейна оз. Ван, здесь обитали «хетты» (т.е. лувийцы и протоармяне), хурриты, а также северные (протогрузиноязычные и др.) кавказские племена [9, с. 405].
Хотя Ванское царство просуществовало относительно недолго (IX - начало VI в. до н.э.), ему удалось на некоторое время стать одним из могущественных государств в Передней Азии и выдержать длительную борьбу с Ассирией. Однако затем оно начало утрачивать позиции под ударами пришедших с севера скифских племен и усилившейся к этому времени Мидии. По всей вероятности, восточная часть распавшегося царства в первой половине VI в. до н.э. вошла в состав Мидии. Что касается восточных областей Урарту, то, видимо, там сохранилось независимое Армянское царство, центром которого являлся Мелид. Правда, сведения об этом царстве носят легендарный характер.
В «Истории Армении» Моисея Хоренского рассказывается о первом армянском царе Паруйре, «первом венценосце Армении» и «сын(е) Скайорди», который вступил в военный союз с царем Вавилонии и Мидии. Захватив вместе с союзниками столицу Ассирии город Ниневию, Паруйр был увенчан мидийским царем Киаксаром царской короной (Khoren. I.21). Насчет историчности этого предания судить трудно. С одной стороны, ряд ученых полагает, что в данном случае традиция сохраняет отголосок древних событий. Имя «Паруйр» возводят к имени скифского царя Партатуа, которого Геродот именует «Прототий» (Hdt. I.103), а имя его отца переводят как «сын сака (скифа)» [19, с. 14-17; 4, с. 40-41].
Однако И.М. Дьяконов указывает, что армянскую форму имени нелегко вывести из древнеиранского имени Partatava, поэтому либо сообщаемая форму имени нелегко вывести из древнеиранского Партатуа. В любом случае, как подчеркивает Д. Рассел, армянская традиция увековечивает события, которые произошли за тысячу лет до того, как Армения обрела письменность и возможность их записать [1, p, 27]. В целом, весьма вероятно, что многие народы Передней Азии, в особенности занимавшие периферийное положение по отношению к Ассирии, приняли непосредственное участие в войне с ней на стороне Мидии, а в сообщении Моисея Хоренского сохранилась народная армянская традиция о некоей, быть может, скифской по происхождению, династии в одном из окраинных для Урарту и Ассирии, армянском по населению царств (например, в Шубрии-Арме, современном Сасуне, западнее озера Ван) [8, с. 25].
Это тем более вероятно, что участие армян в войне с Ассирией подтверждает Библия. В книге пророка Иеремии говорится о Вавилоне: «…созовите на него царства Араратские, Минийские и Аскеназские» (Иер. 52:27). Под именем Араратского царства обычно имеется в виду Армения, так что эти слова можно считать подтверждением существования на части бывшей территории Урарту так называемого «первого Армянского царства». Далее Моисей перечисляет древних армянских царей, которых обычно именуют «династией Ервандини». Это список недостоверный, в основе которого лежат смутные воспоминания о древности, сохранившиеся в эпических преданиях, однако историчность последнего царя из списка, Тиграна I, находит подтверждение в другом источнике, тоже в целом недостоверном – «Киропедии» Ксенофонта, педагогическом романе IV в. до н.э.
В этом произведении рассказывается, что не названный по имени армянский царь отказался платить мидийскому царю Киаксару дань и предоставлять ему воинов. Находившийся на службе у Киаксара Кир Персидский взялся решить принудить его к покорности. Явившись на территорию Армении якобы на охоту, он послал к нему гонцов с требованием подчиниться. Армянский царь попытался укрыться в горах, но его имущество и семья оказались в руках Кира, и он был вынужден сдаться, признав, что он согласился платить дань и выставлять воинов еще после того, как его победил отец нынешнего армянского царя.
Благодаря заступничеству друга Кира, армянского царевича Тиграна, дело закончилось примирением. Кир занял только несколько крепостей, а затем помог армянам в войне и благодаря этому смог получить с двух народов даже больше воинов, чем предполагалось ранее (Xen. Cyroped. II.4.12-III.3.5). Эта пространная история, со множеством речей, которые никогда не произносились, тем не менее, может иметь историческое ядро. Ксенофонт сам побывал в Армении во время знаменитого отступления с десятью тысячами наемников и мог слышать какие-то предания. И.М. Дьяконов, правда, делает оговорку, что языка он не знал, а его армия была враждебна местному населению, но вряд ли это играло роль – в армии, вне всякого сомнения, были переводчики, а любознательность Ксенофонта могла побудить его к расспросам.
За наличие в рассказе исторического ядра может говорить и другое. «Халдайцы» в рассказе Ксенофонта – это поклонники бога Халди, т.е. обитающие в горах потомки урартийцев [15, с. 128], так что события рассказа происходят в конкретных этнических и исторических обстоятельствах. О положении армян во времена правления Кира II Великого (559-530 гг. до н.э.) и его преемника Камбиза II (530-522 гг. до н.э.) не известно ничего конкретного. Армения, несомненно, находилась под персидским контролем, формы которого неизвестны. Как правило, первые Ахемениды не вмешивались в существовавшие на местах установления, довольствуясь сбором дани.
Однако все изменилось после мятежей, которые произошли в начале правления Дария I (522-486 гг. до н.э.). Именно в это время в пространной клинописной надписи, высеченной на трех языках в 520 г. до н.э. на Бехистунской скале впервые встречается название «Армения». Примечательно, что в древнеперсидском и эламском текстах этой надписи территория бывшего Ванского царства фигурирует под новым названием – Армина, в то время как в ассиро-вавилонском тексте употреблено старое наименование Урашту (Урарту). Скорее всего, такое именование свидетельствует об идентичности этих двух названий.
Как известно, в 522 г. до н.э. Дарий, сын Гистаспа, один из членов рода Ахеменидов, вместе с шестью знатными персами совершил государственный переворот, убив то ли мага Гаумату, который выдавал себя за Бардию, сына Кира, то ли самого Бардию. Эти события вызвали мятежи по всей державе, в том числе в Армении [2, p.102] . Восстание в Армении было связано с мятежом в Вавилоне, и армия повстанцев двинулась на помощь этому городу, создавая угрозу удара с севера по армии Дария. Тогда против нее был направлен Ваумиса, который не сумел добиться победы, но своими действиями сковал мятежников где-то в Северной Ассирии и помешал их дальнейшему продвижению.
Тем временем в Армению был направлен Дадаршиш (кстати говоря, единственный военачальник, упоминаемый в надписи среди полководцев Дария, который не был персом!), который одержал победы над восставшими в Армении и был затем поддержан наступлением войск Ваумисы [14, с. 79-81]. После подавления восстаний Дарий I разделил огромную державу на 20 сатрапий (520 г. до н.э.). Из свидетельства Геродота следует, что территории Армении были включены в состав тринадцатой сатрапии, которая должна была платить персидскому царю 400 талантов серебра.
Армения должна была, кроме того, поставлять определенный контингент войск в персидскую армию. Это вспомогательное войско Армении участвовало во всех войнах, которые вели персидские цари (Hdt. III.93). Господство персов в Армении длилось более двух столетий (550-330 гг. до н.э.) и не было особо обременительным для страны. Правившие Арменией сатрапы, за отдельными исключениями, принадлежали к одному и тому же роду, в котором распространено было имя Ерванд (в греческих источниках Оронт или Ардоат (Diod. XXXI.19.4-5)).
Вероятно, по своему происхождению они были связаны с династией, правившей в армянском государстве до реформ Дария I [13, с. 24], один из представителей которой именовался Ервандом (Khoren. I.23). Первый сатрап, носивший имя Оронт, стал управлять Арменией в 401 г. до н.э., при Артаксерксе II, за которого он выдал замуж свою дочь, и с этого времени власть принадлежала его потомкам более двух столетий. Территориально армянское государство в правление династии Ервандуни не претерпевало каких-либо изменений собственных границ, однако эти границы так и не могли прочно установиться [18, с. 152].
1. Russell J.R. Early Armenian civilization // Herzig E., Kurkchiyan M (Eds.). The Armenians. L.; N.Y., 2005. P. 27.
2. Traina G. Les Armeniens entre l’Iran et le monde gréco-romain (Ve siècle av. J.-C. – vers 300 ap. J.-C.) // Dédéyan, Gérard (dir.). Histoire du peuple arménien2. Toulouse: Privat, 2007. P. 101-162.
3. Аветисян Г., Даниелян Э., Мелконян А. История Армении с древнейших времен до наших дней. Ереван, 1999. – 278 с.
4. Алиев И. История Мидии. Баку: Изд-во АН АзССР, 1960. – 361 с.
5. Арутюнян Н.В. Биайнили (Урарту): Воен.-полит. история и вопросы топонимики / АН Арм. ССР. Ин-т археологии и этнографии. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1970. – 474 с.
6. Варданян Л.М., Саркисян Г.Г., Тер-Саркисянц А.Е. Армяне / Под ред. Л.М. Варданян и др. М., 2012. – 688 с.
7. Гасанов М.Р. К вопросу о взаимоотношениях государств и обществ Кавказа (I. до н.э. – начало I тыс. н.э.) // Научная мысль Кавказа. 2016. №2. С. 63-75.
8. Дьяконов И.М. История Мидии. Баку, 2012. Ч. 2. – 322 с.
9. Дьяконов И.М. Малая Азия, Армянское нагорье и Закавказье в первой половине I тасячелетия до н.э. (Урарту, Фригия, Лидия) // История древнего Востока. От ранних государственных образований до древних империй. М., 2004. – 895 с.
10. Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне. Ереван, 1968. – 264 с.
11. Еремян С.Т. Развитие городов и городской жизни в Древней Армении // ВДИ. 1953. № 3. С. 11-31.
12. Из надписи Салманасара I / Пер. И.М. Дьяконова // ВДИ. 1951. № 2. С. 257-356.
13. История армянского народа: С древнейших времен до наших дней / [Г. Х. Саркисян, Т. Х. Акопян, А. Г. Абрамян и др.]; Под ред. М. Г. Нерсисяна. Ереван: Изд-во Ерев. гос. ун-та, 1980. – 460 с.
14. Кайлер Янг-мл. Т. Укрепление державы и достижение пределов ее роста при Дарии и Ксерксе // Кембриджская история древнего мира: Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525 479 г. до н.э. М., 2011. – 1112 с.
15. Лэнг Д. Армяне. Народ-созидатель / Пер. с англ. Е.Ф. Левиной. М.: ЗАО Центрполиграф, 2008. – 350 с.
16. Меликишвили Г.А. Наири-Урарту. Древневосточные материалы по истории народов Закавказья. Тбилиси: Изд-во АН ГССР, 1954. – 446 с.
17. Овсепян Ю.Л., Тер-Саркисянц А.Е. Основные этапы исторического развития // Армяне / Под ред. Л.М. Варданян и др. М., 2012. С. 49-74.
18. Патканов К.П. Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии. М.: Книга по требованию, 2015. – 167 с.
19. Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту). М.: Изд-во Восточной литературы, 1959. – 227 с