ЧИТРАГУПТА РАСПОРЯДИТЕЛЬ ДУШ
Господь Читрагупта также известен как Бог Справедливости.
Читра-гупта (санскрит) — в индийской позднейшей мифологии это имя носит писец или секретарь бога смерти Ямы, перед которым должны являться все умершие, для записи своих добрых и злых дел.
Все действия, совершенные человеком, тщательно оцениваются, и только после этого определяется соответствующий путь.
Вот почему его называют «Защитником Дхармы».
Считается, что Господь Читрагупта вездесущ, что Он ведет подробные и точные записи деяний всех людей с момента их рождения до их смерти.
Эти совершенные и полные документы упоминаются в мистических традициях как Хроники Акаши, и, поскольку они содержат действия каждого человека от рождения до смерти, можно сказать, что они содержат все действия, совершенные во вселенной.
Согласно Падма Пуране, Читрагупта был помещен рядом с Ямой, чтобы вести хронику добрых и злых действий всех живых существ.
Он пришел со сверхъестественной мудростью и стал участником жертвоприношений, приносимых Богам и огню.
Именно с этой целью дваждырожденные всегда приносили ему подношения из своей пищи.
Гаруда Пурана рассказывает об императорском троне Читрагупты на Ямалоке, который вершит правосудие, основываясь на действиях людей и сохраняя их записи.
В Ригведе упоминается обращение к Читрагупте перед принесением жертвы.
Существует также особое обращение к Читрагупте как к Владыке
Справедливости, которое следует делать при выполнении Шраддхи (ритуал почитания умерших предков) и других ритуалов.
Махабхарата (Анусасан Парва, глава 130) цитирует учение Читрагупты, требующее от людей совершать добродетельные и благотворительные поступки и совершать Ягью.
Упоминается, что люди либо вознаграждаются, либо наказываются в зависимости от их благочестивых или аморальных поступков.
Читрагупта – манаспутра Господа Брахмы.
Читрагупта (имя можно перевести как «богатый секретами» или «тайные знания») — Божество, которому поручено вести полный учет действий людей на земле в особой книге, называемом Аграсандхани, после эта душа предстает перед троном Суда.
После смерти человека, если он не достигает мокши (освобождения), душа прибывает на Ямалоку.
Читрагупта зачитывает все деяния человека при жизни, и помогает Богу смерти Яме решить, куда они отправятся:
на Сваргу или в Нараку (рай или ад), в зависимости от их действий на земле. Предполагается, что Читрагупта сопровождает Яму, Бога Смерти.
Читрагупта Махарадж является Божеством-покровителем Каястхов – каста писцов, казначеев, архивариусов, летописцев и управляющих.
Господь Читрагупта сын Господа Брахмы, создателя Вселенной, и занимает особое место в пантеоне Богов из-за своего рождения.
Говорят, что Он был создан из души и разума Брахмы и, Ему было поручено записывать Веды.
Господь Брахма поручил Ямараджу (Богу Смерти) выбирать, чьи души после смерти должны отправиться в Сваргу, а чьи – в Нараку.
Но когда души, покинувшие свои смертные тела, прибывали к Господу Яме, Он часто приходил в замешательство. Иногда Он отправлял добрые души в ад, а злые — в рай.
Когда Господь Брахма узнал об этом, Он обратился к Господу Яме и посоветовал ему проявлять осторожность и быть внимательнее.
— Трудно уследить за многими живыми существами, рожденными в различных формах жизни в трех мирах, — возразил Господь Яма.
В результате Господь Брахма решил найти решение этой проблемы и погрузился в глубокую медитацию, которая длилась 11 000 лет.
Закончив медитацию, Господь Брахма открыл глаза и увидел перед собой Божество с широкими плечами и длинной шеей.
В руках его были чернильница и перо.
Когда Господь Брахма увидел этого Дэва, Он спросил его: «Кто ты?».
Дэв произнес: «Я был зачат внутри тебя. Пожалуйста, дайте мне имя и задание».
— Тебя будут называть Каястхой, потому что ты был создан в моем кая (теле), и поскольку ты существовал в моем теле невидимым, я даю тебе имя Читрагупта.
Также я поручаю тебе записывать все хорошие и плохие поступки людей.
Поскольку Каястха изначально был создан в «чит» (мысли) Господа Брахмы, а затем хранился «гупт» (в тайне), Он получил имя Читрагупта.
Его острый и зоркий глаз замечал каждое отдельное действие. Читрагупте также приписывают то, что Он первым использовал буквы.
Благодаря этим способностям, Господь Брахма доверил Читрагупте следить за делами каждого и судить о жизни живых существ в соответствии с их делами.
После смерти существа, Господь Читрагупта вместе с Ямараджем определяет, следует ли благословить конкретную душу или наказать за неблагочестивые дела.
Говорят, что Читрагупта был женат дважды, на Дакшине Нандини и Эравати Шобаваи, от которых у него было двенадцать детей.
Господь Читрагупта благословляет человека, устраняя неграмотность и бедность.
Он покровительствует бухгалтерам, писателям, бизнесменам, управленцам и всем, чья деятельность связана с числами и буквами.
Господь Читрагупта считается Ати Девата для Кету и те, кто молятся Читрагупте, будут защищены от пагубных последствий Кету, а его транзиты будут смягчены.
Есть два праздника, в которые почитается Читрагупта:
Яма Двития, который отмечается во время празднования Дивали.
Этот праздник популярен на большей части территории Северной Индии.
Читра Пурнима, который популярен в Южной Индии, особенно в штате Тамил Наду.
В этот день Читрагупту почитают, чтобы получить прощение за свои грехи и очистить карму.
Читра означает «картина», а гупта — «скрытая». Так Читрагупта представляет скрытую картину вашей жизни, то, что является жизненно важным, но пока неизвестно вам. В день рождения Читрагупты вы сможете обратиться к нему, чтобы стереть «плохую» карму, узнать вашу «хорошую» карму и попросить благословить вас, чтобы вы смогли поддерживать свою хорошую карму.
Кету отражает наследство кармы, которое всплывает в глубинах бессознательного, как картины и образы.
Последние проявляют себя во сне, в смерти и в глубоком созерцании, когда обычный разум прекращает свою деятельность.
Не только плохие поступки, записанные Читрагуптой, но и любая попытка устранения этих грехов учитывается.
Любой грех может быть отменён при покаянии, совершении благих поступков, жертв и аскез.
Даже если вы не знаете как совершать упайи, жертвы, аскезы, то искренние пожертвования в пользу бедных и нуждающихся принесут благословения, и многие грехи могут быть сбалансированы.
Это делает Читра Пурнами идеальным днём для размышлений и обращений к Читрагупте, чтобы разорвать этот цикл вашей кармы.
В Матсья-пуране упоминается, что Читрагупта - это Адхи Девата для планеты Кету, одной из Наваграх или 9 планет ведической астрологии.
Те, кто почитает Читрагупту,благополучием и процветанием, а вредное воздействие Кету во время его транзита по натальной карте человека будет смягчено.
В одной из глав эпоса Махабхарата описывается учение Читрагупты, требующее от людей совершать добродетельные и благотворительные поступки и совершать огненные жертвоприношений - ягьи.
В Упанишадах юноша по имени Начикета спросил Яму, бога смерти, что происходит после смерти. Вначале Яма колебался ответить на этот вопрос. Ведь даже боги не уверены по этому поводу. Затем он дает ответ, который составляет основу индуистского понимания жизни и смерти. Яма говорит, что тело человека состоит из двух частей: души и плоти, Атма и Шарира. Атма бессмертна. Только
Шарира может умереть. Душа находится в окружении трех Шарир: 1. Стхула-Шарира – физическое тело 2. Сукшма-Шарира - тело ума 3. Карана-Шарира - причинное тело, память о делах
Смерть происходит, когда посланники Ямы, известные как Яма-Дутас, выдёргивают ум из плоти. Когда это происходит, тело становится нечувствительным и больше не реагирует на раздражения окружающего мира. Тогда оно начинает распадаться. Тело должно быть кремировано, а череп расколот, чтобы душа и причинное тело (память о земных деяниях) могли освободиться. Во время церемонии похорон присутствующие должны поощрять душу облачённую в причинное тело к путешествию в страну мертвых, где правит Яма и пребывают Питары (Питры).
Питарами являются умершие предки, ожидающие нового воплощения - подданные Ямы. Они не имеют плоти, следовательно, у них нет пола. У них нет ума, следовательно, нет эго. Но у них есть душа и причинное тело. В таком виде они предстают перед Ямой. Он же определяет их дальнейшую судьбу. Перед вынесением своего приговора, Яма всегда консультируется у Читрагупты, его счетовода, который тщательно сохраняет данные обо всех деяниях Дживы, совершённых во время жизни. По существу, причинное тело и является той самой книгой Читрагупты, записью о прошлых поступках.
Являясь счетоводом, Читрагупта классифицирует эти дела, как долговые или справедливые. Эгоистические действия, выдвигающие требования миру и потакающие эго, являются действиями создающие долги. Бескорыстные и самоотверженные действия, когда эго жертвует своими удовольствиями ради блага мира, являются действиями, зарабатывающими справедливость. Если есть долги, которые Питар должен погасить, Яма накидывает на него свою петлю и опять привязывает его к миру, принуждая его к новому рождению. Если же долгов для погашения нет, то Яма позволяет Питару уйти, освобождая того от обязанности нового воплощения. Таким образом, новое рождение или освобождение от нового воплощения являются двумя возможными предназначениями для умерших.
Обряды индуистских похорон связаны с использованием как огня, так и воды. Тело кремируется, а кости, и пепел сбрасываются в реку. Огонь символизирует собой освобождение, мокшу. Вода же символизирует самсару - область новых воплощений. Традиционно считается, что есть только эти два возможных предназначения для души. Поэтому Яма, который определяет, каким будет путешествие души, является не только богом смерти, но и богом судьбы.
Яма темный и безличный правитель мертвых. Он передвигается на буйволе и медленно, но неуклонно, движется по направлению ко всем существам со дня их рождения. Яма нетороплив, но неустанен в своём преследовании. Он имеет при себе верёвку с петлёй, которой он привязывает все существа к сансаре (круговорот рождения и смерти в мирах), пока они не оплатят все свои кармические долги или не насладятся последствиями своих справедливых деяний. Он также имеет жезл, указывающий на то, что он также есть Дхарма (мировой закон), бог порядка, совершенно беспристрастный в своих суждениях. Он определяет будущие обстоятельства в жизни Дживы, основанные на записях о её прошлых поступках.
В соответствии с законом кармы, каждая Джива обязана испытать на личном опыте все обратные последствия всех своих деяний. Яма является хранителем этого закона. Когда становится ясно, что Питар имеет долги по оплате своих действий и должен вновь родиться в сансаре, Яма определяет обстоятельства его следующей жизни: время рождения, время смерти, тип тела, тип семьи и наконец, её благополучия и несчастья. Всё это основано на записях Читрагупты. Таким образом, жизнь есть проявление последствий кармического баланса. Яма беспристрастно выполняет свои обязанности. Нет эмоций, двигающих им. В его решении не существует никакой предвзятости. Таким образом, он есть Дхарма, бог мирового порядка. В следующей истории Яма становится жертвой тех самых законов, которые он же и поддерживает.
ПРОШЛАЯ ЖИЗНЬ ВИДУРЫ
Группа воров была обнаружена скрывающейся в жилище мудреца Мандавьи. Мудрец, который был погружен в медитацию, даже не знал об их присутствии. Но солдаты, которые поймали воров, отказались ему поверить. Обвинив его в оказании помощи этим ворам, они убили его, пронзив, мечём. Оказавшись перед Ямой Maндавья спросил того, почему он испытал такую судьбу. Яма ответил ему, что это является результатом тех жестоких действий, которые он совершил, когда был ребенком – тогда, он для своего развлечения, ловил мух и пронзал их краями кокосовых листьев. Мандавья же посчитал, что действия, совершённые детьми в невинности не должны быть частью счетов книги Ямы. Разгневанный, он проклял Яму, сказав, что тот будет рождён на земле в утробе женщины из низкой касты. Что его отцом будет царь, а его матерью будет наложница царя. И хотя он будет иметь все качества царя, ему никогда не будет позволено носить корону из-за своего низкого происхождения. Вследствие этого проклятия, Яма принял рождение как Видура, дядя Кауравов и Пандавов, который, несмотря на все свои достойные качества, так и не смог стать царём.(Махабхарата)
Несчастье Видуры можно проследить как проклятье. И наоборот, благосостояние может быть прослежено как дар, милость. Проклятия и милость являются инструментами, объясняющими понятие кармы. Проклятие есть проявление долга. Благом является проявление справедливости. Проклятия и благо связывают действие и реакцию на это действие. Суждение Ямы является действием; проклятие Mандавьи является реакцией. Реакции, в свою очередь становятся теми стимулами, которые провоцируют ответные действия. Проклятие Мандавьи является стимулом, а принятие Ямы этого проклятия без сопротивления - ответом. Если долг и проклятие приносят горе, то справедливость, проявляющаяся как дар, приносит счастье. В следующей истории страдания Дхрувы из-за отсутствия к нему благосклонности его отца, исчезают, когда он завоёвывает благосклонность Бога. Благосклонность Бога приходит как дар.
Следите за расписанием на наших каналах 🙏
✅Записаться на церемонии, заказать марафон или абонемент можно по ссылкам ниже
Присоединяйтесь к нам, будем вместе прорабатывать кармические узлы и делать жизнь счастливей.
🌙Телеграмм - https://t.me/zvezdochet_108
🌙Инстаграмм - https://www.instagram.com/zvezdochet_108?igsh=cGZ5eGpwdmFva3k4
🌙МАХ - https://max.ru/join/mXpDGPR-Nto2psUqVSoR524qCiO7t4R9qrP0FVPFgb8
🔴Мессенджер MAX. https://max.ru/u/f9LHodD0cOIkEvqrQv4aFBDCsCpow8F-6d_NOhdxNwf2stRqIQLgYfWaHGY
🔴Телеграмм https://t.me/art_om108
🔴Вотсап http://wa.me/79299692386