МАХАШИВАРАТРИ
Махашиваратри (Шиваратри) - ночь Шивы🔱
«Ратри» на Санскрите означает «ночь»; Шиваратри – это ночь Шивы.
Махашиваратри – один из самых значимых Ведических праздников, и по традиции всю ночь проводится праздничная церемония (ягья) в честь Шивы.
Также по традиции всю ночь соблюдается пост (с захода Солнца до восхода Солнца следующего дня). Поются мантры Шиве, проводятся пуджи, а утром совершается омовение.
Это день, когда в Чистом сознании больше всего оживлена связь с относительной стороной существования (что символизируется браком Шивы и Парвати).
Этот праздник – это очень хорошее время чтобы оживить связь относительного с Абсолютом.
Импульс этого дня может улучшить обе сферы жизни:
и духовное развитие, и материальную жизнь, особенно в отношении тех устремлений в жизни, которые направлены на важные свершения и которые трудно достичь.
Эту ночь в Индии называют самой мистической.
Ночь тишины. Ночью трансформации.
Шива - не просто «Бог разрушения», как часто упрощают. Шива - это состояние сознания.
Он - сознание, которое разрушает невежество.
Он - тот, кто сидит в медитации, пока вселенная рождается и растворяется.
Он - безграничная милость и смирение.
Сам Хануман - это частичное воплощение Шивы.
И для нас Он пример этой преданности, спокойствия ума, непоколебимости.
Он сидит в абсолютной тишине, покрытый пеплом.
Пепел напоминает: всё материальное сгорит.
Третий глаз напоминает: истина видится не внешними глазами.
Синее горло напоминает: яд мира можно удержать, не проглатывая и не выплёвывая его.
Шива - это абсолютная свобода от эго.
➡️Свобода от импульсов, которые управляют человеком.
Шива – это такой аспект Природного Закона, который преодолевает сопротивление эволюции и развитию и разрушает невежество на пути к чистому знанию.
В этот день импульс Созидательного Разума, который дает духовное развитие и просветление и который помогает в осуществлении устремлений, наиболее проявлен и оживлён в Природе.
Шиваратри – один из наиболее благоприятных Ведических праздников.
Пураны раскрывают значимость этого праздника.
Однажды, когда всё во всех мирах было поглощено Шивой, в той темноте ничего не присутствовало, Парвати почитала Господа Шиву с большой преданностью. Парамешвара (Шива), удовлетворенный Её молитвой, решил наградить Её.
Она попросила о пользе для всех созданий: о том, что в будущем, кто бы ни почитал Господа в день Шиваратри с преданностью, те должны быть награждены Мокшей – окончательным освобождением, просветлением.
Когда Брахма и Вишну спорили между собой: «кто самый великий», Шива появился перед ними как столб огня. Они не смогли найти начало и конец этого столба.
Тогда Брахма и Махавишну раскаялись за свою ошибку и просили Шиву простить их и стали почитать Шива-Лингам, который является одной из форм пламени.
В ночь праздника Шиваратри перед ними появился Шива и благословил их. Поэтому преданные Шиве обращаются к нему в течение всей ночи Шиваратри, совершая Абишеку, повторяя мантры и выполняя другие святые действиям.
Существует много историй, говорящих о величии этого дня. Однажды человек в джунглях очень устал. Когда наступил вечер, тигр начал преследовать его. Убегая от тигра, человек взобрался на дерево.
Тигр сидел под деревом, ожидая, когда человек спустится.
А человек сидел на ветке дерева и старался не заснуть.
И чтобы отогнать сон и что-то делать, он щипал листья дерева и бросал их вниз;
внизу под деревом находился Шива-Лингам.
Так прошла целая ночь. Шива был доволен постом и пуджей, которые человек и тигр совершили, даже не зная этого.
Он стал очень благосклонен: Шива дал человеку и тигру Мокшу – просветление.
В храме Шивы в день Махашиваратри лампа, находящаяся на алтаре, стала гореть очень тускло.
В это время мышь, которая пришла найти свою добычу, коснулась лампы. Благодаря этому лампа разожглась, и алтарь хорошо осветился. Довольный этим Шива сделал мышь Махабали известным королём асуров.
Есть много подобных событий, рассказанных в Пуранах.
Если мы совершаем врату с чистой преданностью и любовью, то без сомнения мы получим благосклонность Всемогущего Шивы.
С помощью церемоний на Махашиваратри достигается освобождение от похоти, гнева, лени.
Шива - это сила, разрушающая все старое и отжившее и дающее место новому и развивающемуся.
Естественное желание любого человека - задобрить Некую Силу, пугающую и превосходящую нас во всем, совершить ей поклонение, воздать должное (возлить) этой Высшей Непостижимой Силе свою любовь, остудить ее гнев, заручиться поддержкой в трудные моменты жизни.
Шива - это сила, разрушающая наши пороки и слабости и трансформирующая их в энергию, столь необходимую для эволюции и духовного развития.
В этот день Шива с радостью дарует удачу и процветание, а также исполняет желания обращающихся к нему.
В эту ночь, согласно преданию, Господь Шива совершил тандава — танец первичного творения, сохранения и... разрушения.
Йогины и тантрики почитают Бога в Его двух основных проявлениях:
как Шиву — Отца Мира, и как Шакти — Матерь Мира. В своей сущности Шива и Шакти представляют собой единое начало.
Это не два бога — это Единый Господь, это Бог и Его Сила.
Преданные Шиве обращаются к нему в течении всей ночи Шиваратри, совершая Абишеку, повторяя мантры и выполняя другие ритуалы.
На Шиваратри обычно проводится четыре пуджи, посвященных различным аспектам и проявлениям Шивы, чтобы охватить различные методы и настроения поклонения, как ведические, так и тантрические.
ТАНДАВА — это не просто движение. Это философия мироздания, выраженная через тело. Это объяснение того, как работает жизнь.
🔥В образе НАТАРАДЖИ ШИВА танцует внутри огненного круга. Этот круг — не украшение. Это сама Вселенная, вечный цикл рождения и разрушения. Всё, что существует, вращается в этом огне перемен.
🟥В ЕГО ВЕРХНЕЙ ПРАВОЙ РУКЕ — дамару, маленький барабан. Звук этого барабана символизирует начало творения. Вибрация. Первая волна, из которой рождается пространство, время, материя.
🟥В ВЕРХНЕЙ ЛЕВОЙ РУКЕ — огонь. Это Самхара — разрушение. Но не как наказание, а как завершение цикла. Без разрушения старого не рождается новое.
🟥НИЖНЯЯ ПРАВАЯ РУКА раскрыта в жесте Абхая-мудры — «не бойся». Это поддержание. Это обещание, что даже в процессе разрушения есть защита.
🟥 ПРАВАЯ НОГА попирает демона Муялаку. Это не внешний враг. Это эго, невежество, ложная идентичность, за которую мы так держимся.
🟥И САМАЯ ВАЖНАЯ ДЕТАЛЬ — ПОДНЯТАЯ ЛЕВАЯ СТОПА. Именно о ней говорится в мантре:
🔸Kunjitha — «согнутая», «поднятая».
«Я ищу прибежища у Твоей поднятой стопы».
⛰ПОДНЯТАЯ СТОПА — это Ануграха, дар освобождения.
🔱 ШИВА не просто разрушает эго — Он показывает выход.
МУКТИ — освобождение из круга повторений.
🌹ПОЭТОМУ ТАНДАВА — это не агрессия. Это точный космический процесс: создание, поддержание, разрушение, сокрытие и освобождение. Пять функций Бога в одном движении.
🌝И ИМЕННО МАХАШИВАРАТРИ СЧИТАЕТСЯ НОЧЬЮ, КОГДА ЭТА ЭНЕРГИЯ МАКСИМАЛЬНО ДОСТУПНА ЧЕЛОВЕКУ.
💡ПОСТ НАЧИНАЕТСЯ УТРОМ и длится до рассвета следующего дня.
🧘♀️ ДЛЯ АСКЕТОВ И ГЛУБОКО ПРЕДАННЫХ эта ночь — не просто отказ от сна. Это процесс внутренней перезагрузки.
ДЕНЬ проходит спокойно. Питание — лёгкое. Фрукты, орехи, молоко, блюда без зернобобовых. Многие полностью отказываются от пищи. Некоторые — даже от воды. ❕Но пост выбирается по силам. Не ради показной строгости, а ради чистоты намерения.
‼️СТРОГО ИСКЛЮЧАЮТСЯ яйца, рыба, мясо, лук, чеснок — питание максимально чистое.
К ВЕЧЕРУ ТЕЛО ГОТОВЯТ к ночной практике. Омовение, чистая одежда, внутренняя тишина.
🔴С 18:00 начинается подготовка к бдению.
Зажигают лампаду, читают мантры, начинают джапу «Ом Намах Шивая».
🌝 НОЧЬ ДЕЛИТСЯ НА ЧЕТЫРЕ ПРАХРЫ — четыре стражи.
🔴21:00–00:00 — первые две стражи.
Слушают шастры, поют бхаджаны, читают истории о Шиве. Спина прямая. Это важно. Энергия поднимается естественным образом, если позвоночник вертикален.
Считается, что именно в этот период Шива проявился как бесконечный огненный столб. В это время лучшее — тишина, медитация, мантра. Это момент глубокой внутренней трансформации.
🔴01:00–06:00 — третья и четвёртая стражи.
Чтобы не уснуть — лёгкая растяжка, вода, травяной чай, немного молока. Читают «Шива-пурану», повторяют мантру, продолжают поклонение.
⏱️Выход из поста — утром после восхода солнца.
Это классическая форма соблюдения — путь аскетов.
❤️ ВАЙШНАВЫ ПОЧИТАЮТ ШИВУ как ВЕЛИЧАЙШЕГО ПРЕДАННОГО ГОСПОДА ШРИ КРИШНЫ. И во Вриндаване Махашиваратри проходит особенным образом.
▪️В этот день проводится праздничная ЯГЬЯ и АБХИШЕКА ШИВЕ.
▪️Совершаетcя парикрама вокруг Вриндавана.
▪️И посещают храм Гопешвара Махадева — хранителя Враджа выражая почтение.
⏺️Во Вриндаване ночью не устраивают показательного бодрствования. Празднование проходит в саттвичном, трансцендентном настроении — через поклонение, служение и внутреннюю сосредоточенность.
Пищу можно принять только один раз до 12-ти дня;
напитки разрешаются в течение всего промежутка, кроме кофе и чая. На следующий день (на рассвете) выход из поста.
Строгий пост (по желанию): Полный отказ от еды и воды.
за 3 часа до заката в вашем городе
через три часа после рассвета в вашем городе.
Луна делится на 16 частей; каждый день, по мере убывания Луны, одна часть пропадает, и так происходит до тех пор, пока она, в день новолуния, не исчезнет полностью.
После этого, каждый день начинает прибавляться по частице, до того, как в день полнолуния она не появится целиком.
День за днем в течение темной половины месяца Луна и ее символический двойник — человеческий ум (Манас) уменьшаются на одну частицу.
Их сила убывает, и, наконец, на четырнадцатую ночь (Чатурдаши), остается только крошечный кусочек, и это все.
Если в этот момент ищущий (Садхак) приложит еще одно небольшое усилие, то и эта частица может быть уничтожена, и тогда будет одержана полная победа над умом (Манониграха).
Поэтому Чатурдаши темной половины месяца и называется Ночью Шивы (Шиваратри), чтобы эту ночь можно было провести в Джапе и Дхьяне, посвященной Шиве, безо всяких других мыслей, а также без еды и сна.
В день МахаШиваратри , утром, после принятия душа, важно выразить свою Санкальпу — намерение, поставленную цель, ради которой Вы будете соблюдать пост в МахаШиваратри.
К Шиве обращаются в течение всей ночи Шиваратри, совершая Абишеку (abhiṣeka; «омовение», «окропление», обычно сопровождаемые декламацией ведийских мантр и/или киртанов), повторяя мантры и выполняя Пуджи и Ягьи.
На Шиваратри обычно проводится четыре пуджи, посвященные различным аспектам и проявлениям Шивы, чтобы охватить различные методы и настроения поклонения, как ведические, так и тантрические.
🇮🇪Согласно мифологии индуизма, Шива спас Чандру от выполнения проклятия Дакши, который был отцом 27 жен Чандры (известных нам как накшатры) и проклял его за то, что тот не уделял достаточного внимания всем своим женам, кроме одной – Рохини.
Чандра воззвал к Шиве с молитвой, чтобы Он спас его от этого проклятия, но поскольку проклятие невозможно снять полностью, Шива ответил, что Он может лишь только смягчить его. И, таким образом, Чандра не будет угасать полностью, а только половину месяца, а затем – снова набирать силы (растущая и убывающая Луна).
Шива поместил Чандру в свои волосы, тем самым указав, что Он является защитником Чандры.
☑️Именно поэтому, поклонение Шиве в понедельник имеет особую силу.
Если в гороскопе человека Луна сильна и гармонична, ему легче выдерживать испытания судьбы и негативное влияние других планет, проявляющееся через негативные события жизни.
Поэтому, гармонизация Чандры очень важна для гармоничной и спокойной жизни каждого из нас!
Один из способов гармонизировать или усилить Чандру – поклонение Шиве.
🪐Господь Шива считается главным Гуру Шани, бога планеты Сатурн.
Шива владеет временем в одной из своих форм и известен под именем Маха Каала – Великое Время.
Поэтому, поклонение Шиве дает исключительную возможность получить облегчение негативного влияния практически любой планеты в гороскопе.
Шива считается покровителем и сигнификатором Луны.
Если в ваше гороскопе Луна имеет неблагоприятное расположение или сейчас идет период Луны в вашей карте рождения, эта ночь дает вам возможность обрести особые благословения и гармонизировать влияние Чандры (Луны).
🙊Пост и бодрствование в эту ночь, рекомендуется представителям лунных, Козерогов, Водолеев и Рыб так как в вашей астрологической карте сейчас действует «Саде — сати».
Ваша аскеза в эту ночь поможет решить проблемы со здоровьем, уменьшить количество препятствий на вашем пути и помочь обрести новое понимание себя.
В эту ночь наш ум, поддерживающий наши иллюзии, генерирующий практически бесконечный поток желаний, обретает успокоение — таковы благословения Шивы.
👁🗨Легенда о Махашиваратри «Свадьба Шивы и Шакти»🔱
Однажды Господь Шива и его супруга Сати возвращались из ашрама мудреца Агастьи после слушания истории о Раме. По пути они проходили через лес, и Шива увидел Господа Раму, который искал свою жену Ситу, которая была похищена Раваной, царём Ланки.
Господь Шива склонил свою голову в почтении перед Господом Рамой. Сати была удивлена поведением Шивы, и осведомилась, почему он предлагал свои поклоны простому смертному. Шива рассказал Сати, что Рама — это воплощение Господа Вишну. Однако, Сати не была удовлетворена его ответом, и Господь предложил ей самой пойти и удостовериться, что это так.
Используя свою власть изменять форму, Сати приняла облик Ситы и предстала перед Рамой. Господь немедленно узнал подлинную личность Деви, и спросил: «Деви, почему ты одна, где же Шива?» После этого Сати узнала правду о Господе Раме.
Но Сита была как мать Господу Шиве, и с тех пор, как Сати приняла форму Ситы, её статус изменился. С этого момента Шива стал относиться к ней бесстрастно и отстранился от неё как от жены. Сати была расстроена таким изменением его отношения к ней, но она оставалась на Горе Кайлаш, в обители Господа Шивы.
Позже отец Сати Дакша устроил ягью, но он не пригласил туда ни Сати, ни Шиву, поскольку раньше между ними произошла ссора перед судом Брахмы. Но Сати, которая очень хотела принять участие в ягье, пошла туда несмотря на то, что Господь Шива не одобрил эту идею. К её великому горю, Дакша игнорировал её присутствие и даже не предложил прасад для Шивы. Сати почувствовала себя униженной и, словно от удара, испытала сильную боль от такого оскорбления. Она прыгнула в жертвенный огонь и сожгла себя.
Услышав новость о самосожжении Сати, Господь Шива пришёл в ярость. Он поднял Её тело и понёс его на руках, начиная исполнять танец Рудры Тандавы, — танец разрушения. Он сравнял с землёй царство Дакши. Все были в ужасе, потому что Шива Тандава способен уничтожить всю Вселенную.
Чтобы успокоить Господа Шиву, Вишну разделил тело Сати на двенадцать частей и бросил их на землю. В тех места, где упали части тела Шакти, стали Шакти Питхами.
Оставшись один, Господь Шива посвятил себя суровым аскезам и уединился в Гималаях. Сати получила новое рождение как Парвати в семье Бога Гималаев. Она совершала аскезы, чтобы нарушить медитацию Шивы и привлечь его внимание. Говорится, что для Парвати оказалось довольно трудно нарушить медитацию Шивы, и она попросила помощи у Камадева, Бога Любви и Страсти.
Камадева попросил Парвати танцевать перед Шивой. Когда Парвати танцевала, Камадева выпустил свою стрелу в Шиву, прервав его аскезу. Шива был сильно разъярён, и, открыв свой третий глаз, превратил Камадева в пепел. И только после мольбы Рати, жены Камадева, Шива согласился его воскресить.
Несмотря на уничтожение Камы, Парвати не отказалась от своей цели. Она решила получить Шиву не через желание, а через тапас - аскезу.
Она ушла в лес и начала строгую практику:
– сначала питалась только фруктами
– полностью сосредоточилась на Шиве
Её решимость была непоколебимой. Даже родители пытались отговорить её. Но она не отступила.
Шива решил испытать её. Он пришёл к ней в образе брахмана и начал говорить:
«Зачем тебе этот странный аскет? Он живёт на кладбищах, носит змей, покрыт пеплом. Ты — дочь царя, ты достойна лучшего».
Парвати не дрогнула. Она начала защищать Шиву, говорить о его величии, о его природе как Верховного Господа.
Тогда Шива принял свою истинную форму. Он понял: её любовь не основана на внешности, желании или эмоции. Это знание, преданность и осознанный выбор.
Шива принял Парвати как супругу. Их свадьба стала космическим событием. Все боги присутствовали. Сам Шива пришёл в пугающем облике с призраками и духами, чтобы снова испытать её семью. Но затем явился в своей божественной форме.
Их союз восстановил баланс. Позже у них родился сын - Картикея (Сканда), который победил демона Тараку.
Это история не просто о любви.
Это история о трансформации желания.
Кама попытался пробудить Шиву через стрелу страсти - и был сожжён.
Парвати пробудила Шиву через тапас, чистоту и преданность - и стала его вечной супругой.
Позже Парвати совершала суровые аскезы, чтобы завоевать Шиву. Благодаря своей преданности и поддержке богов и мудрецов, Парвати, также известная как Ума, в конце концов смогла соблазнить Шиву оставить свои аскезы и жениться на ней.
Их свадьба торжественно праздновалась за день до Амавасьи, в месяц Пхалгуна. Этот день божественного союза Господа Шивы и Парвати отмечается как Махашиваратри каждый год.
свайамбхӯр нарадах шамбхух
дхармам бхагаватам бхатах
гухйам вишуддхам дурбодхам
Истинный закон религии знают Господь Брахма, Бхагаван Нарада, Господь Шива, четверо Кумаров, Господь Капила [сын Девахути], Сваямбхува Ману, Махараджа Прахлада, Махараджа Джанака, патриарх Бхишма, Махараджа Бали, Шукадева Госвами и я. О слуги мои, этот священный закон, бхагавата-дхарма, побуждает предаться Всевышнему и любить Его.
В Ведической традиции бог Луны известен под именем Чандра, которое означает «светящийся», «сияющий». По описаниям Вед, Чандра молод, обладает очень привлекательной внешностью и ездит на колеснице, запряженной антилопой. Антилопа представляет собой традиционный символ мистических сил, придающих жизнь природе и всему сущему. #Чандра держит в своих руках раковину, символизирующую процветание, морские приливы и отливы, женские месячные циклы, а также чередование жизни и смерти.
Шива-Чандрашекхара – это образ Шивы, который носит полумесяц в своих волосах. Существует легенда, рассказывающая об истории этой благоприятной ипостаси. На заре творения жил Дакша, сын Брахмы, Творца Вселенной. У Дакши было двадцать семь дочерей, каждая из которых была неописуемо прекрасна. Все его дочери были влюблены в Чандру, сияющего несравненной красотой. Все они вышли за него замуж. Однако, Чандра был больше всего привязан к Рохини, которую он любил больше остальных. Остальные жены Чандры пожаловались своему отцу Дакше, рассказав о том, что их муж не обращается с ними должным образом и не любит всех одинаково, а выделяет только одну.
Разгневанный Дакша наказал Чандру своим проклятьем: он должен постепенно исчезнуть в течение пятнадцати дней, понемногу уменьшаясь каждый день. В тот же момент интенсивность лунного света стала уменьшаться. От страха и стыда Чандра спрятался в океане. Но огромное количество растений нуждается в лунном свете, в тонкой животворящей лунной энергии. Лишившись лунного света, растения стали увядать и погибать. Тьма, наступившая из-за отсутствия лунного света, причиняла страдания всему миру.
Чтобы найти выход из этой ситуации, небожители посоветовали Чандре немедленно принять прибежище у Господа Шивы. Когда оставалось совсем немного времени прежде чем наступит последний день, Чандра взмолился Шиве и попросил о спасении. С безграничной любовью и милостью всемогущий Шива поместил Луну себе на голову и изменил проклятье Дакши таким образом, что сияние Луны будет постепенно возрастать в следующие пятнадцать дней. Преисполнившись глубочайшей благодарности, Чандра пообещал, что отныне каждая 28 ночь лунного месяца полностью посвящена Шиве и будет называться Шиваратри. Ночь, когда Чандра обрел спасение благодаря Шиве, стала священной. Это ночь, когда Шива дарует милость своего божественного прибежища всем живым существам. В дальнейшем Чандра так и продолжает уменьшаться в течение половины месяца и затем расти.
Шива-Чандрашекхара стал проявлением Шивы, дарующим защиту тем, кто с большим вдохновением и искренностью молится и медитирует на него, бодрствуя в течение ночи Шиваратри. В этой ипостаси Шива проявляет себя как божественный покровитель цикличной жизни всех растений и всех живых существ в мире.
Луна в его волосах символизирует его созидательную силу, а гирлянды из черепов – разрушительную силу, что указывает на то, что Он – начала и конец всего сущего, Творец и Разрушитель мира.
Шива-Чандрашекхара – это божественное прибежище и защита всех вселенских циклов и ритмов жизни, от зарождения до разрушения. Поэтому Луна всегда присутствует среди других атрибутов в изображениях Шивы, украшая его волосы. В основном иконографические трактаты, такие как Шилпа Ратна, связывают эту ипостась Шивы, Шиву-Чандрашекхару, с ипостасью, когда Шива пребывает в обществе своей возлюбленной Парвати, например, известная форма Ума Сахита или Ума Пати, где Шива исполнен любви и привязанности к Парвати (Уме). Эта связь напоминает о том, что Шива-Чандрашекхара – это мистический образ Шивы, защищающий тонкую женскую энергию, проявленную рядом с ним, в то время как сам Шива представляет мужской солярный аспект, позитивный полюс. Шива-Чандрашекхара дает начало взаимодействию противоположностей, что приносит счастье и гармонию всему сущему.
В иконографическом трактате Утаракамика уточняется, что Шива-Чандрашекхара проявляется в идеально сбалансированном положении, когда тело держится безупречно прямо и ровно, без изгибов.
Это положение тела описывается как свидетельство божественного состояния, что позволяет совершенным образом контролировать все процессы, в которых преобладают качества раджаса и все ключевые моменты перехода от одного цикла к другому. Идеально сбалансированное положение тела Шивы – это проявление медитативного состояния Шивы-Чандрашекхары, который позволяет благополучно пройти все сложные переломные моменты существования тем, кто обращается к нему с любовью и искренностью.
В трактате Утаракамика описываются атрибуты в руках Шивы-Чандрашекхары.
Секира (или топор) находится в правой верхней руке, а в левой верхней руке – антилопа. Левая нижняя рука показывает жест абхая-мудра, защитный жест, а правая нижняя рука показывает жест варада-мудра, жест, дарующий благословения.
На его голове – джата-мукута – корона из спутанных волос, и символ полумесяца украшает его волосы. У него три глаза, одежда из шкуры слона и кундала в ушах - серьги в форме мифического животного макара.
В трактате Сакала Дикара уточняется, что руки в изображении Шивы не должны быть выше уровня плеч, а верхние края секиры и антилопы в руках не должны быть выше линии волос. Иногда Шива-Чандрашекхара изображается со своим барабаном (Дамару) и с трезубцем (Тришула). Все эти детали играют важную роль в иконографии Шивы.
Луна, украшающая божественные волосы Шивы, находится под его вечной защитой. Точно так же любое существо, которое со всей искренностью и любовью обращается к Шиве, обретает его защиту и покровительство.
saṁsārasāraṁ bhujagendrahāram |
bhavaṁ bhavāni sahitaṁ namāmi ||
Белоснежному, как камфора, Воплощению сострадания,
Сущности мироздания, украшенному Царём змей,
Всегда обитающему в лотосе моего сердца —
Бхаве-Шиве вместе с Бхавани-Шакти я поклоняюсь
Бхайрава, Пиппалад, Нанди, Вирабхадра, Риши Дурваса, Шарабха, Грихапати, Брахмачари, Сунатнартак, Вришабха, Ашваттхама, Ятинатх, Кришна Даршан, Хануман, Бхикшуварья, Кирата (Киратешвар), Сурешвар, Якша (Якшешвар), Авадхута (Авадхутешвар)
Его также называют Кала Бхайрава. Бхайрава считается самой разрушительной и смертоносной манифестацией бога Шивы, рожденной из его гнева. Согласно мифу, Шива сотворил Бхайраву из самого себя, чтобы наказать Брахму, сотворившего материальную вселенную.
Во всем индоарийском пантеоне, насчитывающем тысячи божеств, трудно найти фигуру более грозную и устрашающую. Никто и ничто не в силах устоять перед разрушительной мощью Бхайравы. После его удара не остается не только праха, но даже пустота погибает и перестает существовать. В то же время подобное понимание Бхайравы является односторонним и неполным. Бхайрава есть не только тотальный Разрушитель, но и тот, кто трансформирует грех в святость, нечистоту в чистоту, двойственность в недвойственность.
Согласно авторитетному мистическому направлению Трика имя Бхайравы состоит из трех слогов: «Бха» обозначает силу поддержания, «Ра» – силу разрушения и «Ва» – силу созидания. Таким образом объясняется, что Бхайрава творит мир, поддерживает его и разрушает. Он выше самого высокого и глубже самого глубокого. Тайные учения объясняют, что Бхайрава – это источник и владыка всех энергий, реальность, природа и суть всего в бесчисленных измерениях и мирах.
Эта форма считается полной формой Господа.
Происхождение этого могучего бога описывается в истории из «Шива пураны» (I: VII - VIII), в которой Брахма приказал Вишну поклоняться ему, поскольку он является творцом мироздания. Это вызвало гнев Господа Шивы, который воплотился как Кала Бхайрава, дабы наказать Брахму и отрубить одну из его пяти голов. С тех пор Брахма имеет четыре головы. Но отсечение головы Брахмы было равнозначно убийству брамина, поэтому Бхайраве пришлось носить с собой окровавленную голову на протяжении двенадцати лет. Он скитался как бродяга до тех пор, пока не был освобожден от этого греха.
Бхайрава равно почитаем индуистами, джайнами и буддистами. Ежедневные молитвы, возносимые ему, помогают в достижении успеха, победы над врагами и обретении всех материальных благ. Он помогает своим преданным плодотворно использовать время для достижения их целей, поэтому известен как Властелин Времени.
Этот аватар Шивы помогает людям избавиться от их Шани доша.
Пиппалад родился в семье риши Дадхичи, также известного как Дадхьянча. Дадхичи почитают как великого мудреца и воплощение величайшей жертвенности. Он самый прославленный представитель клана бхригу, пожертвовавший собой, чтобы боги сделали из его костей оружие в битве с Вритрой.
Однажды асур по имени Вритра изгнал Индру из Дева-локи. Этот асур обладал особой защитой: он не мог быть убит никаким оружием, известным на тот момент, его не могло поразить никакое оружие, сделанное из дерева или металла.
Индра, утративший все надежды на возвращение царской власти, обратился за советом к Триаде богов. Вишну сказал Индре, что лишь оружие, сделанное из костей мудреца Дадхичи, способно уничтожить Вритру.
Тогда Индра и другие боги обратились к мудрецу и попросили помощи. Дадхичи согласился выполнить эту просьбу, но сказал, что хотел бы совершить паломничество по святым местам, прежде чем расстанется с жизнью. Тогда Индра «привел» воды всех священных рек в лес Наимишаранья, чтобы мудрец мог исполнить свое желание, не тратя время. Затем Дадхичи попрощался с жизнью, прибегнув к искусству йоги, после чего боги сделали из его позвоночника ваджру. Этим оружием и был убит асур Вритра, а Индра вернул себе трон небесного царства.
Жена Дадхичи, Сварча, после его смерти хотела пойти вслед за мужем. Она пыталась покончить с собой, но один риши остановил ее. Он сказал: «У тебя есть сын во чреве, поэтому ты не можешь сейчас умереть». Но Сварча все равно хотела умереть, поэтому она пошла к священному дереву Пипал, разрезала свою утробу, и таким образом родился ребенок.
Поскольку он появился на свет под деревом Пипал, его назвали Пиппалад.
Когда мальчик вырос, он стал расспрашивать богов, почему он в младенчестве остался без родителей? Они сказали, что это произошло из-за положения планет, Шани доши в его гороскопе. Тогда Пиппалад проклял Шани Дева и заставил планету (Сатурн) упасть со своей небесной обители. Позже он простил Шани при условии, что эта планета никогда не будет беспокоить никого до 16 лет.
Пиппалада, как и его отец, был великим мудрецом и основателем философской школы, а также автором Прашна-упанишады.
В каждом храме Шивы поклоняются Нанди. Он является одним из аватаров Шивы, и пуджа считается неполной, если кто-то не поклоняется Нанди.
История рождения Нанди такова:
Риши Шилад, совершивший множество аскез и молитв, попросил у богов послать ему бессмертное дитя. Индра, могущественнейший из богов, услышал его и спустился на Землю. Узнав, что мудрец хочет обрести сильного и могущественного ребенка, власть которого окажется поистине безграничной, Индра ответил, что лишь великий Господь Шива может исполнить это пожелание.
Когда Шилад явился к Шиве, тот согласился сделать его мечту реальностью. По указанию Господа мудрец совершил священную огненную церемонию. На его глазах из пламени появился ребенок – сам Шива. Боги благословили мальчика, появившегося на свет столь необычным образом, после чего отец назвал малыша Нанди. Нанди был очень умным и уже в раннем возрасте изучил все Веды. Его знания были настолько велики, что духовные учителя удивлялись его способностям.
Однажды к Шиладу пришли Митра и Варуна. Они сказали, что общая продолжительность жизни Нанди составит всего восемь лет. Шилад не мог поверить, что его сын скоро умрет. Упав на землю, он горько плакал.
Когда Нанди спросил отца о причине его скорби, то узнал о предсказании. Он не мог выносить боль Шилада, поэтому начал совершать тапасью и молиться Шиве. Господь остался доволен его преданностью и даровал свой даршан. Шива сказал Нанди: «Это я послал Митру и Варуну. Ты – моя форма, поэтому не нужно беспокоиться о смерти». Коснувшись Нанди рукой, Шива превратил его в наполовину человека, наполовину быка. Он также благословил юного Нанди бессмертием. После этого Шилада и Нанди отправились в обитель господа Шивы, где будут жить вечно.
Господь Шива и Нанди неразделимы. Этот аватар Господа считается защитником стад. Он изображен в виде быка с четырьмя руками. Две руки держат топор и антилопу.
Бык Нанди – это божество, наделенное многими силами. Он – защитник Дхармы и глава ганов. Нанди также является главой 18 сиддхов и считается тем, кто дает благословения. Он символизирует чистоту, а также справедливость, веру, мудрость, мужество и честь. Нанди обеспечивает музыку, под которую господь Шива исполняет танец Тандава.
Вирабхадра (vira – воин, bhadra – лучший) – это аватар Шивы, который проявился после того, как богиня Сати принесла в жертву свое тело во время ягьи, совершаемой ее отцом Дакшей.
Однажды Дакша устроил большое жертвоприношение, но не пригласил на него ни свою дочь Сати, ни ее мужа Шиву – бога богов. Но Сати все равно пришла на праздник, несмотря на предупреждения Шивы о возможных неблагоприятных последствиях.
Будучи глубоко оскорбленной во время ягьи словами Дакши о своем супруге, Сати бросилась в жертвенный огонь и погибла. Господь Шива пришел в крайнюю ярость, когда узнал о случившемся. Он сорвал со своей головы прядь волос и бросил ее на землю. Именно из этой пряди и родился Вирабхадра. По указанию Шивы он направился на место проведения ягьи, разбил жертвенные сосуды, осквернил жертвоприношение, оскорбил жрецов, растоптал Индру, сломал посох Ямы, рассеял богов во все стороны и, наконец, отрубил голову Дакше. Затем он вернулся на гору Кайлаш.
Этот свирепый аватар Шивы изображается как темный бог с тремя огненно-красными глазами, носящий гирлянду из черепов и несущий ужасающее оружие.
Это форма Господа Шивы, известная своей вспыльчивостью и гневом. Он появился для поддержания мира и гармонии на Земле.
Отцом риши Дурвасы был риши Атри – один из трех брахмариши. Риши Атри, Гаутама и Бхарадваджа известны тем, что открыли миру священный слог АУМ. Процесс созидания мироздания начинается с А-У-М. Риши Гаутама связан с «А» (Брахма), риши Атри – с «У» (Вишну), риши Бхарадваджа – с «М» (Шива).
Однажды Анасуе, жене риши Атри, приснился сон-откровение, в котором высшее Начало сообщило ей, что она должна совершать аскезу, если хочет стать матерью. Она попросила у мужа позволения совершать аскезу с целью умилостивить трех великих богов (Брахму, Вишну и Шиву), потому что хотела ребенка, наделенного атрибутами и сиянием Триады.
В то время, когда Анасуя совершала аскезу, многие называли ее Маха Сати. (Сати, супруга Господа Шивы, является олицетворением добродетели, целомудрия, жертвенности, служения и аскезы.) Жены трех великих богов – Сарасвати, Лакшми и Парвати – стали возражать против этого титула, дарованного смертной женщине, поскольку, по их мнению, лишь они были Маха Сати. Они потребовали, чтобы эта женщина прошла через самые суровые испытания, прежде чем получить желаемое. Тогда три бога явились в ашрам Атри в обличии риши, просящих подаяние. Это произошло в то время, когда сам Атри отсутствовал – его пригласили в другой ашрам провести религиозную церемонию.
Эти риши попросили Анасую накормить их, но при этом она должна была прислуживать им нагой. Будучи замужней женщиной, она отказалась, однако риши настаивали на своем. Благодаря своему божественному видению (дивья-дришти), Анасуя поняла, что перед ней Брахма, Вишну и Шива. Она обратила их в младенцев, после чего накормила, будучи нагой, как они и просили. Тогда три деви, жены тех богов, были вынуждены признать Анасую Маха Сати, ибо она повела себя как мать их мужей.
Анасуя попросила умилостивленных богов воплотиться в качестве ее сыновей. Брахма воплотился как Сома, Вишну – как Даттатрея, а Шива (или Рудра) – как Дурваса. По своей природе Рудра неистов и гневается на людей, отпавших от пути Дхармы. Подобный характер достался и Дурвасе. В качестве воплощения Шивы он был способен контролировать десять тысяч своих учеников и руководить ими на пути познания истины.
Возможно, самый известный эпизод из жизни Дурвасы – это история его взаимоотношений с Амбаришей Махарджем. Говоря, что Дурваса имел неосторожность оскорбить преданного Вишну Амбаришу, поэтому его стала преследовать сударшана-чакра. В страхе за свою жизнь он обращался за помощью к разным богам и к самому Вишну, однако последний заявил ему, что простить его может только сам Амбариша Махарадж. Лишь когда прощение было получено, сударшана-чакра прекратила преследовать риши. Мораль этой истории такова, что нет ничего более высокого, нежели смирение, независимо от степени могущества, которым обладает человек.
Этот аватар Господа Шивы является частично львом и частично птицей. Санскритская литература описывает его как восьминогого зверя, который сильнее льва и слона.
Согласно шиваитской традиции это одно из грозных воплощений Господа Шивы, явленного им для защиты и сохранения вселенной от впавшего в разрушительную ярость человека-льва Нарасимхи – аватара Господа Вишну. Считается, что после убийства асура Хираньякашипу, Нарасимха напился его крови, приобретя таким образом демонические качества своего убитого врага. После того как Шива получил отказ от Нарасимхи остановиться от разрушения вселенной, Махешвара принял ужасный облик Шарабхи, превосходящий ростом и силой самого Нарасимху. В некоторых источниках говорится, что Нарасимха принял главенствующее положение Шивы и подчинился ему, а в других сказано, что Шива в форме Шарабхи отделил голову Нарасимхи от тела.
В иконографии Шарабху принято изображать как некую форму, объединяющую человека, животное и птицу, наделенную четырьмя руками с острыми когтями, восьмью ногами, острыми клыками и клювом хищной птицы, а также длинным хвостом и крыльями. Он наделен оглушающим криком, пронзающим вселенную, и способностью истреблять асуров.
Упоминание имени Шарабхи можно встретить в различных источниках. О нем сказано в «Ригведе», в «Атхарваведе», в «Шатапатха брахмане», в «Махабхарате». Он также встречается в «Рамаяне» и множестве пуран, таких как «Падма пурана», «Харивамша пурана», «Сканда пурана», «Матсья пурана», «Шримадбхагавата пурана», «Шива пурана», а также в «Махакала самхита тантре», «Уддамарешвара тантре» и др.
Поклонение этой форме Махешвары особенно распространено в шактийской традиции шри-видья. Эта форма восхваляется, чтобы принести удачу, вылечить все болезни и уничтожить всех врагов....
Брахман Вишванар был великим преданным Господа Шивы и совершал ему поклонение, потому что его жена Шучисмати очень хотела иметь такого сына, как Господь Шива. Увидев их преданность и самоотверженность, Шива согласился родиться в семье брахмана как их сын. Через некоторое время Шучисмати родила сына, Господь Брахма назвал ребенка Грихапати. Ребенок был сведущ во всех Ведах, но когда ему было 9 лет, Нарада пришел сообщить отцу, что его сын должен умереть молодым.
Узнав об этом, Грихапати пошел в Каши и стал совершать садхану для победы над смертью. Видя его настойчивость, Господь Индра сказал, что выполнит любое его желание, но мальчик отказался от его благословений. Это очень разозлило Индру, и он попытался убить ребенка, используя свою ваджру.
Видя это, Господь Шива появился и благословил Грихапати, сказав: «Даже кала-ваджра не сможет убить тебя». Шивалингам, которому он поклонялся, позже стал известен как «Агнишвара лингам». Он сделал Грихапати Господом всех направлений.
После того, как богиня Сати пожертвовала собой во время ягьи ее отца, она родилась как Парвати – дочь царя Гималаев. В течение многих лет она поклонялась Господу Шиве, чтобы он снова мог стать ее мужем. Господь Шива появился в этой форме, чтобы проверить преданность Парвати и испытать ее решимость выйти за него замуж.
Сначала Шива послал к ней Саптариши (семь мудрецов). Они говорили разные нелестные слова о Шиве и настаивали, что Шри Вишну может быть гораздо лучшим вариантом для замужества. Но Парвати была очень сильно предана Махадеву, поэтому она отвергла все их слова.
Когда Господь увидел силу ее преданности, он еще больше захотел испытать ее, поэтому он сам принял облик брахмачари и пошел к месту тапасьи Парвати. Когда Парвати увидела его, то поприветствовала и спросила о причине прихода. Брахман сказал, что живет в этом лесу и совершает свою садхану. Затем он поинтересовался у нее, с какой целью она совершает тапасью?
Парвати объяснила, что желает выйти замуж за Господа Шиву. Тогда брахман начал описывать недостатки Шивы и говорить, что он не будет совершенным мужем для нее. Парвати сильно разгневалась на него и сказала, что тот, кто оскорбляет Господа Шиву, заслуживает самого сурового наказания.
Она сказала ему: «Ты говоришь, что знаешь о Махадеве, но на самом деле ты ничего о нем не знаешь. Махадев бесконечен! Он есть причина всего!» Затем она сказала, что больше не останется на этом месте ни минуты, иначе брахман может снова что-то сказать. И когда она уже собиралась уходить, Господь Шива появился перед ней в своей реальной форме, в которой Парвати помнила его, и согласился стать ее мужем.
Господь Шива принял это воплощение, чтобы просить руки богини Парвати у ее отца – царя Гималаев. Сунатнартак означает «тот, кто является великим танцором».
После того, как Шива испытал Парвати и дал согласие стать ее мужем, он направился во дворец к царю Гималаев. Там он предстал в образе нищего танцора с грохочущим барабаном в руке. Под ритм этого барабана он так красиво танцевал, что царь, царица и все остальные были просто поражены, потому что никогда не видели ничего подобного. Они предложили нищему одежды и пищу, но он от всего отказался. Тогда они предложили ему драгоценности, но и от них он тоже отказался. Царь спросил у него:
– Чего же ты ищешь? Попроси, и это станет твоим.
Так необычно Шива, в соответствии с традицией, пришел просить руки своей невесты. Но царь Гималаев рассердился на него за эти слова, так как не знал истинной формы танцора. Однако прежде, чем он успел озвучить свой протест, нищий исчез. В это время царь Гималаев увидел Брахму, Вишну и семь мудрецов (Саптариши). Благодаря этому он понял реальное положение Шивы и согласился отдать Парвати ему в жены.
Когда боги и асуры пахтали молочный океан, появился большой сосуд с нектаром бессмертия. Между демонами и богами произошла битва из-за этого сосуда. Чтобы отвлечь внимание демонов, Вишну материализовал множество красавиц. Когда асуры увидели их, они насильно перенесли этих очаровательных дев в свою обитель – Патала-локу. А пока демоны забирали этих красавиц к себе, боги выпили весь нектар.
Это сильно разгневало демонов, и они попытались убить богов. Чтобы сохранить их жизнь, Вишну отправился в Патала-локу и уничтожил демонов. Но он сам при этом попал в плен майи и был загипнотизирован этими красавицами. В результате союза с ними Вишну породил там много безнравственных сыновей, которые создавали беспокойство для богов. Именно тогда Шива принял облик быка Вришабхи и убил всех жестоких сыновей Вишну. Когда Вишну пришел, чтобы сразиться с быком, он узнал, что это было воплощение Шивы, поэтому оставил борьбу и вернулся в свою обитель....
Говорят, что Ашваттхама – это Виш Пуруша, возникший из Шивы после того, как тот принял Халахал во время пахтания молочного океана. Ему было даровано благословение, что он сможет убивать деспотичных кшатриев; что он родится внуком Бхарадваджи и будет воспитан как брахман, но привлечен к состоянию кшатрия.
История рождения Ашваттхамы описана в «Шива пуране» и «Махабхарате». Согласно «Шива пуране» ачарья Дрона долгое время медитировал на Господа Шиву и сумел его удовлетворить. Господь Шива изъявил готовность выполнить любое желание ачарьи, и тот попросил у Махадева сына. После продолжительной медитации ачарьи Дроны, его жена Крипи родила сына. Этот сын был наделен могуществом Калы, Кродхи, Ямы и Шивы. Он родился с драгоценным камнем во лбу, который напоминал драгоценный камень Сьямантаку и защищал Ашваттхаму от змей, яда, духов, злокозненных божеств.
Когда ребенок появился на свет, то испустил вопль, похожий на конское ржание, поэтому его назвали «Ашваттхама», что означает «лошадиноголосый». Отец Ашваттхамы, ачарья Дрона, стал его Гуру, учителем. Вскоре Ашваттхама превратился в крепкого и рослого юношу, который блестяще владел всеми видами оружия. Он известен как один из выдающихся военачальников, выступивших на стороне Кауравов во время битвы на Курукшетре.
Эта форма Господа Шивы олицетворяет благочестивое поведение по отношению к гостям.
Жил когда-то человек по имени Аахук. Он и его жена были горячими преданными Господа Шивы. Однажды Господь Шива посетил их в образе Ятинатха. Их маленькая хижина не могла вместить господа Шиву в качестве гостя, поэтому Аахук решил спать снаружи. К несчастью, он был убит там диким животным. Его жена тоже решила покончить с собой, но Господь Шива благословил ее на то, что в следующей жизни они родятся как Нала и Дамьянти, и Шива вновь объединит их.
Господь Шива принял это воплощение, чтобы подчеркнуть важность ягьи и ритуалов в жизни человека.
Был царь по имени Набхага. Он долгое время жил у своего духовного учителя. Его братья решили, что он не собирается возвращаться и становиться грихастхой, поэтому они, не предусмотрев его долю, разделили все имущество отца между собой. Когда Набхага вернулся, он спросил:
– Мои дорогие братья, какую часть имущества отца вы мне дали?
– Мы приготовили тебе отца в качестве твоей доли.
Тогда Набхага пришел к отцу и сказал:
– Мой дорогой отец, мои старшие братья предложили мне тебя вместо моей доли имущества.
– Сын, не верь этим словам, я вовсе не являюсь твоим имуществом. Потомки Ангираса собираются совершить великое жертвоприношение. Они очень умны, тем не менее каждый шестой день яджны они сбиваются и делают ошибки при выполнении ритуала. Пойди к этим великим душам и предложи прочесть два ведических гимна, посвященных Вайшвадеве. Когда мудрецы закончат ягью и начнут собираться на небесные планеты, они в качестве благодарности отдадут тебе остаток денег, собранных на жертвоприношении. Тебе следует идти туда немедленно.
И действительно, великие мудрецы рода Ангиры, прежде чем уйти на небесные планеты, отдали ему все богатства. После того как Набхага получил богатства, к нему подошел темнокожий человек с севера и сказал:
– Все сокровища этого жертвоприношения принадлежат мне.
– Нет, все это принадлежит мне. Великие святые мне вручили все свои богатства.
Выслушав его слова, темнокожий человек сказал:
– Пойдем к твоему отцу и попросим его разрешить наше разногласие.
Согласившись, Набхага попросил своего отца рассудить их.
– Все, что великие мудрецы пожертвовали на алтарь Дакша-ягьи, они предложили Господу Шиве. Значит все, что лежит на жертвенном алтаре, принадлежит господу Шиве.
Тогда, выразив почтение Господу Шиве, Набхага сказал:
– О достопочтимый Господин, все на этом жертвенном алтаре принадлежит тебе. Таково утверждение моего отца. С великим уважением я склоняюсь перед тобой и прошу твоей милости.
– Все сказанное твоим отцом – правда, и ты тоже говоришь правду. Поэтому я, знаток ведических мантр, дам тебе трансцендентное знание. Теперь ты можешь взять все сокровища, оставшиеся от жертвоприношения, я дарю их тебе.
После этого Господь Шива, самый строгий последователь религиозных заповедей, исчез.
Этот аватар Шивы показал Набхагу значение высшего духовного достижения и спасения, а следовательно, дал благословения....
Преданный Господа Рамы Хануман также является одним из воплощений Господа Шивы. Он особенно популярен в Северной Индии, где его считают защитником от всяческого зла. Его храмы можно увидеть во многих индийских городах и деревнях.
Согласно легендам Хануман является сыном Вайю, бога ветра, и Анджаны, апсары, которую проклятие превратило в обезьяну.
У Дашаратхи, царя Айодхьи, не было сына, и святые люди посоветовали ему совершить церемонию, в ходе которой он должен был попросить богов о сыне.
Царь совершил обряд и получил от богов пирожное, которое ему было велено дать трем царицам, его женам. Царь выполнил указание небес, однако его вторая царица, Каикейи, получила свою долю пирожного последней и была оскорблена этим обстоятельством. Она выбросила пирожное, которое подхватила ворона и улетела с ним в лес.
Так случилось, что ворона пролетала над Анджаной, апсарой в форме обезьяны, которая совершала в этот момент поклонение. Вайю, бог ветра, видя, как ворона летит с куском пирожного в клюве, нагнал ветер, сильный порыв которого заставил ее выронить пирожное. Оно упало прямо в руки Анджаны. Тогда появился Шива и велел Анджане съесть его. Она сделала это и забеременела Хануманом, которого, таким образом, рассматривают как сына Вайю.
Появившись на свет, Хануман оказался таким прожорливым едоком, что матери было трудно его накормить. Он даже попытался съесть Солнце, однако был остановлен Индрой, царем богов, который обрушил на малыша свою молнию. Между ними возникло противостояние. Вайю пришел на помощь своему сыну. Однако вмешались боги, которые уговорили Индру принести Вайю извинения. Мир был восстановлен, ребенка вернули матери, а Сурья, бог солнца, избежал плачевной участи.
Хануман вырос и превратился в воина, обладавшего гигантской силой. Он мог бегать и летать со скоростью ветра (эта способность была даром его отца). Он также мог изменяться в размерах – становиться крошечным или, напротив, подобным горе. Эти способности сослужили ему хорошую службу, когда он помогал Раме в войне с Раваной.
Господь Хануман – это брахмчари. Единственная цель его жизни – Шри Рама (аватар Господа Вишну). В древнем индийском эпосе «Рамаяна» Хануман выступает хорошим другом бога Рамы. Самым известным подвигом Ханумана является битва армии обезьян (ванаров) под его началом со злыми силами в лице могущественного демона Раваны, похитившего жену бога Рамы. Хануман сумел не только спасти жену Рамы, но и полностью разрушить город Раваны. После этой славной победы он стал самым приближенным к господу Раме слугой.
Множество историй о боге обезьян говорят о том, что Хануман владел безграничной мудростью, способностью вдохновлять и одолевать любые препятствия.
В «Рамаяне» описывается, что Хануман был способен свернуть горы, перелететь через океан, убить людоеда. Величие бога обезьян характеризуется его безмерным дружелюбием и общей лояльностью, которые сделали его одним из главных «любимцев» во всей Индии....
Хотя в индуистской Троице Господь Шива считается разрушителем, но он также считается защитником жизни. Это воплощение представляет собой Господа Шиву как того, кто защищает людей от всевозможных опасностей и дает им все необходимое в их жизни.
Однажды нищая женщина проходила мимо ребенка, который только что родился на берегу пруда, а его мать при родах умерла. Новорожденный сильно плакал, но нищенка не решалась взять его на руки. Господь Шива явился в образе другого нищего и посоветовал ей взять ребенка к себе и воспитывать его.
В этом аватаре Господь Шива появился перед Арджуной, чтобы проверить его.
Арджуне понадобилась пашупат-астра, чтобы выиграть битву на Курукшетре. Кришна дал ему совет свершать для этого тапасью Господу Шиве. Арджуна отправился в лес и так усердно молился Шиве, что тот остался доволен, поэтому захотел дать ему свой даршан и оружие. А чтобы проверить его, Шива появился перед ним в облике Кирата, то есть охотника.
В то время как Арджуна медитировал, демон Мук, замаскированный под кабана, попытался напасть на него. Медитация Арджуны таким образом была нарушена звуком. Увидев кабана, Арджуна и Кират одновременно пустили в него стрелы. После этого между ними разгорелся спор о том, кто первым сразил кабана. Чтобы разрешить этот вопрос, Арджуна вызвал Господа Шиву в форме Кирата на поединок. При этом он перед началом битвы обратился с молитвой к Шиве. Господь Шива был доволен доблестью и преданностью Арджуны, поэтому подарил ему пашупат-астру, а также дал свои благословения, чтобы Арджуна выиграл битву у главных соперников.
Этот аватар Шивы изображает любовь к преданным Господа.
У мудреца Вьягхрапады был сын по имени Упаманью. Когда он был маленьким, он все время хотел молока. Однажды ему совсем не понравилось молоко, которое дала ему мать. Он жаловался, что оно совсем не похоже на настоящее молоко. Его мать сказала:
– Естественно, я не давала тебе настоящего молока. Как мы можем позволить себе молоко? Мы не богаты. Я растерла немного риса и смешала его с водой. Это то, что я дала тебе в виде молока. К сожалению, ты попробовал настоящее молоко в доме своего дяди, поэтому сейчас заметил разницу.
После этого она заплакала, но мальчик начал ее утешать и сказал:
– Не плачь, пожалуйста. Я буду молиться Шиве и добуду нам молока.
Мать научила его мантре, которую нужно было использовать для молитвы Шиве. Она также на случай, если возникнет опасность, научила его другой мантре, которая вызовет ужасное божественное оружие, называемое агхорастрой.
Упаманью отправился в Гималаи и начал медитировать на Шиву. Он совершал свою тапасью и зимой, и летом, и в период муссонных дождей. День и ночь были равны для него. Он все время молился Шиве. Сила его преданности была так велика, что Господь Шива и богиня Парвати узнали о нем и захотели дать свой даршан. Но прежде они решили проверить его. Для этого Господь Шива принял облик Индры как аватара Сурешвара, а богиня Парвати стала Индрани. Когда они к нему подошли, Упаманью поклонился им и спросил, обращаясь к Сурешвару:
– Кто ты? Какая причина приходить сюда?
– Я – Индра, царь небес! А кому ты молишься?
– Я молюсь Господу Шиве и совершаю ягью для него.
– Тебе не нужно молиться какому-то там Шиве! Ты должен молиться только мне! У меня есть сила, поэтому я исполню все твои желания.
Упаманью не выдержал такого оскорбления Шивы. Он призвал агхорастру с помощью мантры и выпустил ее на человека, которого считал Индрой. Агхорастра была оттолкнута Нанди, который появился там. Затем появились в своих формах Шива и Парвати. Они дали Упаманью благословение, чтобы он получил огромное количество богатств, много молока, фруктов и масла. Деви Парвати приняла его как сына, а Шива обучил Упаманью всевозможным священным знаниям. Он стал бессмертным.
Через много лет после инцидента с молоком на встречу с мудрецом Упаманью однажды пришел Кришна. Упаманью научил Кришну словам мудрости, которые сам узнал от Шивы, а также он научил Кришну молиться Шиве. Кришне пришлось провести в молитве 16 месяцев, чтобы появился Шива и даровал ему благословение иметь сына. Так появился сын Кришны Самбу.
Боги, победив асуров во время пахтания молочного океана, стали высокомерными, поскольку ошибочно приписали этот успех своей доблести и отваге. Однажды они сидели перед Брахмой и хвастались своими умениями.
– Я могу сжечь океан своим пламенем.
– Я могу сдуть горы порывами штормового ветра.
А Индра, царь богов, повелитель молнии, сказал:
– Я могу сокрушить всех демонов своим оружием – ваджрой.
Брахма впал в уныние от такого высокомерия своих сыновей.
Вдруг появился якша, который держал на своей ладони былинку, и спросил:
– А может ли кто-нибудь из вас избавиться от этой былинки?
Агни извергнул на нее свой огонь, но к своему удивлению обнаружил, что былинка так и осталась невредимой. Вайю надулся и породил ураган, но былинка даже не пошевелилась. Индра применил ваджру и выпустил свою молнию, но былинка осталось такой же, как и была. Тогда боги в большом удивлении спросили:
– Это значит, что за каждой великой силой находится еще более великая.
После этого Якша исчез. Боги, усмиренные произошедшим, пристыженно повесили головы, и наступила тишина.
Эта форма Господа Шивы, в которой он уничтожил ложную гордость богов, стала известна как Якшешвар.
Шива появляется в этом аватаре, чтобы преподать урок Индре и защитить его от пагубного влияния эго.
В «Шива пуране» описывается история о том, как Индра и Брихаспати (учитель богов) шли к горе Кайлас, чтобы встретить там Шиву. Дорогу им преградил йогин со спутанными волосами и сияющим лицом. Этот йогин был сам Шива, который принял эту форму, чтобы проверить знания Индры и Брихаспати. Индра попросил йогина уйти с их пути, но тот даже не двинулся с места. Индра из-за этого пришел в ярость и пригрозил ударом своей молнии. После этого рука Индры была парализована, и Шива нейтрализовал молнию. Из-за этого действия Индры Шива очень рассердился и его глаза стали красными от гнева. Сила порожденного им гнева заставил открыться его третий глаз, чуть не убив Индру. Брихаспати узнал Шиву и смиренно попросил простить царя богов. Чтобы не убить Индру, Шива направил огонь из своего третьего глаза в океан, и при встрече с океаном тот принял форму мальчика. Мальчик так сильно плакал, что даже Брахма спустился из своей обители. Бог океана сказал Брахме, что не знает, откуда взялся этот ребенок. А Брахма рассказал ему, что этот мальчик однажды станет величайшим царем асуров, которого сможет убить только сам Шива, а после смерти он вернется в третий глаз Шивы. Этого ребенка назвали Джаландхар.
В «Махабхарате» сказано: «Милостивый отец никогда не станет причинять боли своему сыну. Точно так же Господь не хочет, чтобы кто-то из Его детей, живых существ, страдал. Господь очень доволен тем человеком, кто относится с состраданием к другим живым существам».
В «Курма-пуране» Господь говорит: «Тот, кто поклоняется Мне, но пренебрегает Ишварой, Шивой, отправится в ад». Пример тому – Читракету Махарадж; он без злого умысла, но тем не менее, критиковал Шиву, вследствие чего стал демоном по имени Вритрасура. Таково было проклятие Парвати-деви. Сам Шива не считал себя оскорбленным, но Парвати приняла слова Читракету всерьез.
🔱ГОПИШВАР МАХАДЕВ - УДИВИТЕЛЬНАЯ ФОРМА ГОСПОДА ШИВЫ🔱
Однажды Господь Шива подумал:"После того, как я услышал о величии раса-лилы, мне непременно хочется принять в ней участие". Он пришел во Вриндавану и стал совершать арадхану - аскетические подвиги и поклонение Паурнамаси Деви, Йогомайе. Йогомайа, довольная им, явилась и спросила:
- Я хочу танцевать в раса-лиле.
Она погрузала Шиву в священные воды озера Брахма-кунда, и оттуда он вышел в облике гопи. А когда Кришна заиграл на флейте в Вамшивате и все гопи побежали танцевать с Ним раса-лилу, Господь Шива подумал: "О, я тоже могу пойти туда, потому что теперь я гопи"
Когда Кришна начал петь и танцевать, Он внезапно остановился и сказал: "Сегодня сердце Мое не ликует от счастья, как прежде. Наверное, среди нас есть виджатия, у которой другое настроение" Девушки начали оглядываться по сторонам и обнаружили гопи, которую раньше не видели. Они подошли к ней и спросили:
Гопишвара Махадева стал думать: "А как же меня зовут?"
- Ты из какой деревни? Кто твой муж? А кто твоя свекровь?
Господу Шиве нечего было ответить, потому что он ничего этого не знал. Тогда гопи решили: "Это демон!" и начали давать ему пощечины и бить. Несчастная гопи взмолилась:
Тут явилась Паурнамаси Деви и сказала:
- Гопи, перестаньте, перестаньте! Не бейте ее. Это моя крипа-патра - я даровала ей свою милость.
- Что же мы будем делать с этой гопи?
- На самом деле это никто иной, как Господь Шива. Он пришел сюда, потому что хотел увидеть раса-лилу.
- Ты не сможешь участвовать в танце раса, но Я позволю тебе стоять рядом и наблюдать за ним. Ты будешь охранять это место, чтобы никто посторонний не смог здесь появиться.
Шри Рагхунатха даса Госвами написал следующую молитву во Враджа-виласа-ставе:
муда гопендрасйатмаджа-бхуджа-паришванга-нидхайе
спхурад-гопи-вриндаир йам иха бхагавантам пранаибхих
бхаджадбхистаир бхактйа свам абхилашитам праптам ачирад-
йами-тире гопишварам анудинам там кила бхадже
Обладающие глубокой любовью и привязанностью, гопи – целомудренные девушки Враджа, с великой преданностью поклонялись Господу Шиве, чтобы их сокровенная мечта – быть обнятыми сыном царя Враджа, прекрасным Шьямом, исполнилась. Воистину, все их сокровенные желания осуществились. Ежедневно я поклоняюсь этому Гопишваре Махадеву, который живет на берегу Ямуны.
У Шрилы Санатаны Госвами была одна особенность: он всегда селился поблизости от Господа Шивы.
Шри Санатана Госвами также писал в Шри Брихад-бхагаватамрите:
вриндаванавани-пате джайа сома сома-мауле
санака-сананда-санатана-нарадедйа
гопишвара враджа-виласи-йугангхри-падме
према прайаччха нирупадхи намо намас те
О хранитель Вриндавана! О Господь Шива, подобный луне, слава Тебе! Твой прекрасный лоб украшает лунный месяц. Тебе поклоняются великие мудрецы во главе с Санакой, Санандой, Санатаной и Нарадой. О Гопишвара! Я снова и снова кланяюсь Тебе, мечтая о том, чтобы Ты наградил меня любовью и преданным служением лотосным стопам Божественной Четы, Шри Шри Радха-Мадхавы, которая наслаждается Своими играми во Вриндавана-дхаме.
Это Божество установил Махараджа Ваджранатх 5 000 лет тому назад. В „Бхакти-ратнакаре”, где описывается парикрама Шринивасы Ачарьи, когда Шриниваса Ачарью привели к Гопишваре Махадеву, ему сказали: „Это Гопишвара Махадева и если ты будешь молиться ему, он поможет тебе достичь успеха во всех твоих делах” Есть хорошая пранама-мантра Гопишваре Махадеву.:
шримад-гопишварам ванде шанкарам каруна-майам
сарва-клеша-харам дева вриндаранйа-рати-прадам
Шримад-гопишварам ванде – я поклоняюсь Гопишваре, самому прекрасному и могущественному из всех проявлений господа Шивы. Шанкарам каруна майам – он олицетворенная милость. Сарва-клеша- харам дева – Гопишвара может устранить все страдания живых существ. Каким образом? Вриндаранйа-рати-прадам – он дает привязанность к Вриндавану"
Хари-бхакти-виласа (14.198-206):
атха ш́ива-ра̄три-врата нирн̣айах̣ (Определение времени Шива-ратри)
ма̄гха-пха̄лгунайор мадхйе асита̄ йа̄ чатурдаш́ӣ
ш́ива-ра̄трис ту са̄ кхйа̄та̄ сарва йаджн̃оттамоттама
В Сканда Пуране сказано: 14-й день убывающей луны, выпадающий между месяцами Магха и Пхалгуна, называется Шива-ратри.
Он более благоприятен, чем все виды жертвоприношений.
ма̄гха-ма̄сасйа ш́еша̄ йа̄ пратхама̄ пха̄лгунасйа ча
кр̣шн̣а̄ чатурдаш́ӣ са̄ ту ш́ива-ра̄трих̣ пракӣртита̄
14-й день убывающей луны, выпадающий на конец месяца Магха и начало месяца Пхалгуна, известен как Шиваратри.
ш́рӣмад гопӣш́варам̇ ванде ш́ан̇карам̇ карун̣а̄майам
сарва-клеш́а-харам̇ девам̇ вр̣нда̄ран̣йа-рати-прадам̇
«Я поклоняюсь Шримад Гопишваре, Шанкаре, олицетворению милости, который устраняет все страдания и дарует любовь во Вриндаване».
(Бхакти-ратнакара, 5.3736-3741).
ш́ива-ра̄трау ча картавйам̇ нийамена трайам̇ буддхаих̣
упава̄са-маха̄дева-пӯджа̄-джа̄гаран̣ам̇ ниш́и
Мудрые должны соблюдать обет Шива-ратри выполняя три правила: постясь, поклоняясь Господу Шиве и бодрствуя всю ночь.
Кому желательно держать пост в МАХАШИВАРАТРИ?
Для людей, которые находятся на духовном пути,
Для семейных людей, незамужних женщин. Семейные люди, отмечают Махашиваратри как годовщину свадьбы Шивы,
Для тех, кто проживает трудный планетный период в натальной карте (Саде-сати,Кальяни, Аштами у кого текущий период/подпериод Сатурна, Раху, Кету, Марса, у кого имеется Питри доша, различные поражения Луны, Кала сарпы, ганданты и затмения ),
Для тех, кто имеет негативные комбинации планет в натальной карте, положение Солнца или Луны в 6, 8, 12 домах, рождение в затмение, поражение Луны Раху и Кету и т.д.
Пост, медитация и молитва в эту ночь позволяет накопить положительный потенциал компенсирующий неконструктивное влияние Луны или Сатурна.
В переводе МахаШиваРатри означает «Великая ночь Шивы».
Шива – это символ Высшего Божественного Сознания.
Это Сила, разрушающая Вселенную в конце её существования.
Это Сила, разрушающая наши заблуждения в процессе духовного развития.
Махашиваратри – ночь великой трансформации.
Сила- это способность сознания стоять в Истине, оставаться целостным и не терять центр под давлением кармы, желаний и обстоятельств.
Любая практика в эту ночь считается в 100 раз сильнее, чем в любую другую.
🔱Эту мантру благоприятно повторять как можно больше раз:
🔱Пусть все живые существа будут счастливы!
🔱Пусть все будут свободны от болезней!
🔱Пусть достигнут духовной реализации!
🔱И пусть страдания не коснутся их!
🔱Это одна из основных мантр Шивы.
Её повторение помогает достичь гармонии и спокойствия ума.
Особенно благоприятно ее повторять по понедельникам - для положительного начала недели.
Также замечательно подносить чистую воду или молоко во время рецитации мантры.
День после «Махашиваратри» — хороший для очищения вашего жилого пространства с помощью свечи или полынной сигары. Нужно пройти против часовой стрелки, начиная от входной двери.
Затем сделать уборку. После уборки принять душ, затем пройти со свечей, три раза по часовой стрелке, начиная от входной двери.
Поклонение Шиве в форме Рудры, Дурге.
Выполнение мудры Рудры для балансировки энергий в теле.
Рудра Мудра, которую также называют «жестом силы», представляет собой гармоничное сочетание элементальных энергий в теле.
Эта мощная мудра сочетает в себе элементы огня (представленного большим пальцем), воздуха (представленного указательным пальцем) и земли (безымянный палец).
МахаШиваратри символизирует победу над сансарой.
На тонком плане Шива это высший духовный аспект практикующего, который разрушает тьму и невежество в собственной внутренней вселенной.
"На духовном пути ничто материальное не имеет значения.
Нет нужды так же и в шивалингаме, украшенном драгоценными камнями.
Нет нужды в чьём-то одобрении.
Мои отношения с преданными носят личный характер.
Для этого не нужны ни внешние атрибуты, ни посредники.
Внешность. Тело. Дыхание. Язык. Общество. Правила.
Рок или судьба. Никакие ограничения не имеют значения...
Я благословляю моих преданных своей благодатью в соответствии с их делами и чувствами и моя милость соразмерна этому.
Никакие внешние условия, никакие достижения не определяют её.
А так же не важно, какими бы бесценными предметами ни пользовался мой преданный для поклонения мне."
Махашиваратри — это уникальный шанс выйти за рамки привычного восприятия мира.
Анйатха шаранам насти Твамева шаранам мама
Преданность Шиве, преданность Шиве преданность Шиве в рождении за рождением у меня нет другого прибежища и защиты
ОМ ДЖАЙЯ ДЖАЙЯ ШРИ ШИВАЙЯ СВАХА
Эта мантра помогает обрести нежность, любовь, общение с ангелами хранителями.
Ом намах Шивайя. (Шива шадакшара мантра)
Ом трийамбакам йаджамахе сугандхим пушти вардханам урварукамива бандханам мритьор мукшийа мамритат (Маха-мритьюнджая-мантра )
махадевайя дхимахи Танно рудрах прачодайат
ОМ ПАНЬЧАВАКТРАЙА ВИДМАХЕ | МАХАДЕВАЙА ДХИМАХИ |
ЙА ТЕ РУДРА ШИВА ТАНУХ ШИВА ВИШВАХА БХЕШАДЖИ
ШИВА РУДРАСЬЯ БХЕШАДЖИ ТАЙЯ, НО МРИДА ДЖИВАСЕ
О, Рудра! Пусть эта твоя благоприятная форма, которая является знатоком в целительстве всех заболеваний в мире, сделает нас оживленными и счастливыми.
Это величайший дар, о котором вы всегда должны помнить».
«Вы свободны принять любое решение, которое пожелаете, но вы не свободны от последствий этих решений».
«Научитесь контролировать негативные мысли в своем уме, и вы победите».
«Господь Шива всегда защитит вас от всего негатива».
«Когда вы поймете истинную природу Господа Шивы, вы никогда не будете жаловаться».
✨О, Верховный Господь Шива, склоняемся с почтением пред Тобой вновь и вновь!
Ты разрушаешь все пороки, освобождая наши сердца для чистоты и божественности!
Вечная слава Твоему доброму имени – Садашива!
Тебя почитают и Творец Вселенной Брахма и ее Хранитель Вишну!
Тебе служат Богиня Ума, Господь Ганеша и Господь Муруга (Шаравана)!
🕉️Повторение мантры «Ом Намах Шивайя» дарует нам озарение, умиротворение и вечное блаженство.
Следите за расписанием на наших каналах 🙏
✅Записаться на церемонии, заказать марафон или абонемент можно по ссылкам ниже
Присоединяйтесь к нам, будем вместе прорабатывать кармические узлы и делать жизнь счастливей.
Телеграмм - https://t.me/zvezdochet_108
Инстаграмм - https://www.instagram.com/zvezdochet_108?igsh=cGZ5eGpwdmFva3k4
Ютуб - https://youtube.com/shorts/AM7LargJ9AY?si=BdWRKDrMDvxi2Pp2
Рутуб - https://rutube.ru/video/e92dd1a3e5b6f97602e2832ca0804d8d/?r=a/
🔴Телеграмм https://t.me/art_om108
🔴Вотсап http://wa.me/79299692386