Про добро, зло и зайца-мудака
«Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо», — гласит эпиграф к роману Михаила Афанасьевича, взятый у Гёте.
Миф о том, что добро всегда побеждает зло придумали те, кто в детстве болел за зайца. Того самого, в конец обнаглевшего от полномочий и безнаказанности мудака, который весь мультфильм издевается над милейшим гедонистом-волком. При этом последний вполне готов принять здоровый компромисс, а тот, кто якобы выступает от имени добра, бесстыже пользуется волчарской наивностью.
А, собственно, почему, какова причина всех бед неотесанного серого бедолаги? Никакой. Он просто не нравится зайцу.
Маленькое улыбающееся недоразумение, принимая искреннее радушие за банальную слабость, исподтишка, подло, наслаждаясь страданиями бедняги, методично делает своё дело. И, как считают создатели нетленки, каждый раз выходит из схватки победителем.
На деле ушастое чудо на глазах маленьких зрителей превращается в настоящее расчетливое чудовище, причём, незаметно для них. Этот монстр в агнецкой шкуре с каждым разом подходит к вопросу всё изощрённее и изобретательней. Не случайно, выживший после всего того, что с ним вытворяли, волк становится главным украшением всех дембельских альбомов, начиная с 70-х.
А, собственно, почему, какова причина всех бед неотесанного серого бедолаги? Никакой. Он просто не нравится зайцу.
Но мы отвлеклись. Мало того, что добро и зло на деле — всего лишь умозрительные конструкции, которые можно переворачивать с ног на голову в зависимости от ситуации, но и сама мысль о том, что равновесие может быть нарушено противоречит вселенским законам.
Потому, чем больший вес набирает одно, тем в большей степени перерождается другое и так до бесконечности.