Хиджра на пути Аллаха

Сообщается, что ‘Умар ибн Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллах ﷺсказал: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям, и, поистине, каждому человеку (достанется) лишь то, что он намеревался обрести. И (поэтому) переселявшийся к Аллаху и Его Посланнику переселится к Аллаху и Его Посланнику. Переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится лишь к тому, к чему он переселялся». Аль-Бухари и Муслим.

В хадисе упоминается хиджра. Хиджра – это переселение из места, где царит неверие, где мусульманин не в состоянии исповедовать свою религию, в местность, где он свободно её может исповедовать. Ученые говорили, что под открытым исповеданием религии подразумевается способность человека призывать к Исламу и заявлять неверующим об их неверии. Если человек в состоянии делать это в той местности, где он проживает, тогда ему дозволено там оставаться. Если же он не в состоянии этого делать, тогда он обязан оттуда переселиться.

В основе своей, если человек проживает в местности, где бы он не находился, если там царит нечестие или там царит неверие, то переселяться желательно. Если человек там не в состоянии исповедовать религию, тогда он обязан переселиться.

Если же человек, который ведёт праведный образ жизни, находится в местности, где нечестие и он в состоянии влиять на них, исправлять, призывать людей к Исламу, побуждать к одобряемому, удерживать от порицаемого так, что от его призыва будет увеличиваться количество праведных людей, и таким образом в той местности, где он находится, дела мусульман будут улучшаться, и мусульмане будут нуждаться в этом человеке, в такой ситуации он обязан там оставаться, когда от него есть польза.

Пророк ﷺ говорил в хадисе о том, что наградой за хиджру служит — прощение всех грехов человеку. Однажды пришёл один из сахабов принять Ислам, и Пророк ﷺ протянул ему руку, чтобы принять от него присягу, но тот убрал свою руку и сказал: «Я хочу поставить условие», на что Пророк ﷺ удивился и спросил: «Какое твоё условие?» Он говорит: «Моё условие, чтобы мне простились все мои грехи». Тогда Пророк ﷺ улыбнулся и сказал: «Разве ты не знаешь, что с принятием Ислама прощаются прежние грехи? Переселение служит причиной прощения всем прежним грехам и хадж также служит прощением всем грехам».

Хиджра во время Пророка ﷺ к Посланнику Аллаха ﷺ была обязательной, когда люди переселялись к Пророку ﷺ в Медину. И в этом хадисе указание на то, что переселение, которое человек совершает ради Аллаха, — это богоугодное дело. Поэтому обязательным условием в этом деле является искренность. И Пророк ﷺ сказал, что те из мусульман, которые переселялись к Аллаху и Его Посланнику, то есть делали это искренне ради Аллаха, то их переселение будет к Аллаху и Его Посланнику. То есть они получат свою награду. Тот же человек, который переселялся ради мирских каких-то благ, которые он хотел обрести или ради женщины, на которой он хотел жениться, то его хиджра будет к тому, к чему он переселился.

И в этих словах Пророка ﷺ: «Его хиджра будет к тому, к чему он переселился» — указание на ничтожность этих мирских дел, когда человек совершает религиозные дела ради мирских благ. Поэтому о них Пророк ﷺ даже не упомянул в хадисе, что его переселение будет к мирским благам или его переселение будет к женщине, — он сказал: «Его переселение будет к тому, к чему он переселялся». В словах Пророка ﷺ есть презрение к этим вещам, когда он не упомянул их названия. Это говорит о том, когда человек совершает религиозные дела ради мирских благ, за это он будет наказан. Религиозные дела, богоугодные дела должны совершаться только лишь ради Аллаха, Свят Он и Велик.

Фаваид-2.

Отрывок из лекции №1

«Радость сердец благочестивых»

Расула Гамзатова Ад-Дагестани,

да помилует его Аллах.