Мы рады предоставить вам конспект со встречи кураторов школы с Е. М. Чайтанья Чандра Чараном прабху.

Уважаемые вайшнавы!

Делимся с вами реализациями с сокровенной встречи.

Тема: День явления Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.
Бхагавад-гита, стих 9.13.

О сын Притхи! Те же, кто свободны от заблуждений, — те великие души находятся под покровительством божественной природы. Они служат Мне с любовью и преданностью, ибо знают, что Я — Верховная Личность Бога, изначальная и неистощимая.

В этом стихе дано описание махатмы, главным признаком которой является то, что она находится под покровительством божественной природы — дайви-пракрити. Сегодня слово «махатма» используется в разных аспектах, так как люди не задумываются о значении этого слова. Это любая выдающаяся личность; иногда ей присваивают титул «махатма», например Махатма Ганди. Прабхупада говорил, что люди из любви к нему обращались таким образом.

Прабхупада не был махатмой, но очень любил людей, был большим доброжелателем народа, стремился им послужить. Люди из любви, но в невежестве называли его махатмой, не понимая точного значения этого слова. Божественная природа разнится со статусом материальной. Однажды кто-то спросил: «Если люди написали Веды, священные книги, почему мы должны доверять священным писаниям? Это тоже писали люди». Но в этом стихе говорится о людях, которые находятся под покровительством божественной природы — это совсем другая категория людей.

Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Те, кто находится под покровительством божественной природы, служат Мне с любовью и преданностью, ибо знают, что Я — Верховная Личность Бога, изначальная и неистощимая». Таким образом Кришна указывает, кому следует поклоняться. Он неистощим в Своих энергиях, в Своём могуществе, знании, красоте, в отличие от всех наших ресурсов. Откуда происходит это знание? Из контакта с божественной природой — дайви-пракрити. Если материальная природа покрывает знание, крадёт знание живого существа, то дайви-пракрити, наоборот, просвещает. Чтобы душа не попадала под влияние разных видов материальной энергии, необходимо общаться с махатмами, следовать их примеру и наставлениям.

Главный признак махатмы — она находится под покровительством божественной природы. Материальная природа не оказывает на неё никакого влияния. Как достичь такого уровня? Многие люди не проповедуют, потому что думают, что Господь не позаботится о них, если они начнут проповедовать сознание Кришны, — это проявление влияния материальной природы. Бхактисиддханта Сарасвати никогда не шёл на такой компромисс, он был абсолютно бесстрашным в проповеди — всегда говорил прямые вещи такими, какие они есть на самом деле.

Он учился санскриту у одного выдающегося учёного. Тот говорил: «Отнесясь серьёзно к санскриту и изучая его, можно достичь освобождения». Это понимание приходит от соприкосновения с духовной природой — пракрити и божественной природой. Как можно достичь такого уровня? Об этом сказано в седьмой главе: «Тот, кто предаётся Верховной Личности Бога Шри Кришне, сразу же выходит из-под влияния материальной энергии. Таково условие, чтобы освободиться из-под власти материальной природы».

Обусловленная душа должна предаться Верховной Личности Бога. Поскольку живое существо относится к пограничной энергии Господа, выходя из-под влияния материальной энергии, оно оказывается во власти духовной энергии. Духовную энергию, которая берёт под своё покровительство живое существо, называют дайви-пракрити — божественной природой. Когда, предавшись Верховной Личности Бога, человек достигает духовного уровня, он становится великой душой — махатмой.

Всё внимание махатмы сосредоточено на Кришне, ибо она до конца знает, что Кришна — изначальная Верховная Личность, причина всех причин. Стать махатмой, или великой душой, можно, общаясь с другими махатмами, чистыми преданными Господа. Чистых преданных не привлекают другие образы Кришны, такие, например, как четырёхрукий Маха-Вишну. Всё их внимание сосредоточено на двурукой форме Кришны. Они не испытывают влечения к другим проявлениям Бога, не говоря уже о людях или полубогах.

Обладая сознанием Кришны, они сосредоточивают все свои помыслы только на Кришне. Они постоянно служат Господу в сознании Кришны и никогда не сходят с пути преданного служения, так как материальная природа обманывает живое существо. Есть подземные миры, где живые существа никогда не видят солнца. Им невозможно объяснить, что это такое.

В «Бхагаватам» Шрила Прабхупада говорит, что материалистам не нужна Верховная Личность Бога, так как без преданного служения и веры не будет понимания. Нужно сосредоточиться на вселенской форме, изучить материальную природу. Первый шаг в познании Бога — вират-рупа. Это воображаемая форма, но она устанавливает правильное отношение к этому миру. Так у них появляется возможность воспринимать что-то большее, чем просто материальные объекты чувств. Тогда у них появляется хотя бы некое почтение, уважение ко всем живым существам.

Бхактисиддханта Сарасвати видел суть проблемы Кали-юги; её он передал Шриле Прабхупаде. О чём нужно говорить сегодня? В чём главная проблема? Где этот источник невежества, неисчерпаемых эгоизмов? Он понимал, что в будущем этой цивилизации придёт конец. Если люди не примут истину, им всем тоже придёт конец. Прабхупада с этим настроением приехал на Запад. В нынешнее время человек выставляет себя на один уровень с Богом.

С пятилетнего возраста Бхактисиддханта Сарасвати соблюдал все обеты осознанно. Он искал преданное служение. В юные годы он разрушил брахманизм, доказав, что преданное служение выше положения брахмана. Он сумел это сделать благодаря своему смирению, почтению и глубоким знаниям. Его эрудиция была феноменальной. Он знал много языков: арабский, санскрит, персидский, английский. Он знал джйотиш-шастру в совершенстве. Не было такой темы, которую он не мог бы поддержать в разговоре. Майавади боялись его, обходили стороной.

Именно это настроение сознания Кришны, полученное от Бхактисиддханты Сарасвати, Шрила Прабхупада распространил на Западе, а позднее и по всему миру. Сегодня мы видим, что всё больше и больше людей хотят соблюдать регулирующие принципы и повторять маха-мантру Харе Кришна. Могут, не могут, но желание уже пробуждается в народе, в мире.

Ответы на вопросы

ВОПРОС: Посоветуйте, о чём нам молиться в святой дхаме, чтобы удовлетворить махатму, удовлетворить джагад-гуру. Подскажите, о чём молиться?

ОТВЕТ: В контексте проповеди вам нужно оставаться в миссии Шрилы Прабхупады. Молитесь, чтобы не забыть о главном — о воспевании святых имён и распространении славы святого имени, чтобы книги распространялись, чтобы вы всегда оставались в преданном служении и всегда у вас была возможность следовать садхане, не забывать о книгах Прабхупады, изучать их и читать всю жизнь. Молитесь, чтобы оставаться чистыми в своих регулирующих принципах и намерениях, чтобы обрести любовь к Богу.

ВОПРОС: Откуда у Шрилы Прабхупады была полная вера в наставления Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура?

ОТВЕТ: Вера приходит из опыта преданного служения. Вера постепенно развивается с нашим опытом, с нашими действиями. Без веры в преданное служение человек не может продвигаться духовно. Веры в Бога недостаточно — нужно верить в преданное служение.

ВОПРОС: Шрила Прабхупада писал, что тот, кто предаётся Верховной Личности Бога, Шри Кришне, сразу же выходит из-под влияния материальной энергии. На практике этот процесс постепенный, и слово «сразу» кажется чем-то непостижимым. Как правильно понимать это «сразу» и как оно проявляется, в какой момент наступает?

ОТВЕТ: Обусловленный человек находится в океане материального существования. Человек в воде — он весь в морской воде, в материальных гунах. Теперь мы пришли в ИСККОН. Он сравним с кораблём в этом океане. Достают выловленную душу на этот корабль. Она выходит на корабль не сухой, а мокрой. Всё — ты уже не в материальном существовании, но ещё какие-то качества остаются от соприкосновения с этим океаном. Но ты уже не в материальном мире.

ВОПРОС: Как нам правильно строить отношения с людьми разных направлений, ориентаций, с другими меньшинствами в соответствии с сиддхантой, данной Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром и Шрилой Прабхупадой?

ОТВЕТ: Я думаю, что эти гендеры также будут группироваться вместе, практиковать так, как они умеют. Это не означает, что мы меняем стандарты, те, что нам завещали Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и Шрила Прабхупада. Они остаются прежними, но группы будут разные. Вокруг этих стандартов будет также формироваться много разных групп, которые будут пытаться практиковать чистое преданное служение. Многие из них спасутся, многие продолжат в следующей жизни, но они не упадут, не пойдут в ад, а примут какие-то низшие формы жизни, будут продолжать преданное служение в следующей жизни и так далее, потому что они тоже преданные.

ВОПРОС: Какое самое важное наставление или пример для нас можно взять из жизни Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, чтобы это помогало и вдохновляло нас в проповеди сознания Кришны и в нашей духовной практике?

ОТВЕТ: Его характеристика та же, что и у Прабхупады: это джентльмен, который не шёл на компромисс с Абсолютной Истиной.

ВОПРОС: Есть такое известное выражение, что понять чистого преданного, его поступки, никто не может. И в связи с этим можно ли в полной мере осознать такую личность, как Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, и к чему это осознание должно привести преданного?

ОТВЕТ: Осознать и оценить можно только с позиции уттама-адхикари. Но поскольку мы не на таком уровне, мы не можем осознать такую личность в полной мере. Как он действует, как достигает успеха — это сложно увидеть. Действует внутренняя энергия, он становится полностью её инструментом. Но если ты уттама-адхикари, ты сможешь увидеть много раз. Ты увидишь, что это — луч Вишну.

ВОПРОС: После ухода Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура некоторые его ученики стали враждовать друг с другом, делили имущество. Почему это произошло? И как нам практиковать сознание Кришны, чтобы не могло появиться такого настроения?

ОТВЕТ: Там не было открытой вражды. Это не материальный мир — он тоже духовный. Прабхупада говорил, что это лучшие люди на планете после меня. Однажды он сказал, что все мои духовные братья — это дочери своего отца, а я — единственный сын. Потому что дочь пользуется имуществом отца, а сын увеличивает имущество отца, он работает. Я — единственный сын, а все мои духовные братья — это дочери отца. Эти матхи создал Бхактисиддханта Сарасвати, они живут в этих матхах. И они забыли главное настроение — распространять по всему миру. Они не знали, как это сделать, потому что на них влияла кастовость. На самом деле важнее всего проповедь распространения сознания Кришны, а не храмовое поклонение, не собственность и имущество матхов.

ВОПРОС: В чём секрет сверхуспешной духовной практики и проповеди Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура? Может быть, в том, что он очень строго соблюдал брахмачарью, санньясу? А как нам тоже обрести такие качества, как у него?

ОТВЕТ: У него был духовный учитель, который сразу вывел его на уровень решимости. То есть фактически он уже был полностью предавшейся душой. Это исключение, потому что обычно ученик предаётся в течение какого-то времени. Сразу невозможно быть чистым преданным. Бхактисиддханта Сарасвати дал обет повторить миллиард святых имён. Это было в Навадвипе, в Майяпуре. И только после этого он начал проповедовать с огромной силой. То есть это не материальная кармическая деятельность, основанная на своих физических и умственных способностях. Это махатма. Этот человек соединён с внутренней энергией Господа — дайви-пракрити. Его невозможно победить ни философией, ни морально, ни нравственно, ни духовно.

ВОПРОС: Как можно выдержать такое настроение — оптимистическое, какое было у Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в течение всей жизни, и не терять надежды и веры с возрастом, и в то же время не оставаться сентиментальным?

ОТВЕТ: Просто помни, что ты его праправнучка. Значит, мой отец — мой духовный учитель, мой дед — Прабхупада, мой прадед — Бхактисиддханта Сарасвати. То есть у тебя великий прадед.

ВОПРОС: Как, проповедуя, делать сознание Кришны более привлекательным и приемлемым для большего количества людей?

ОТВЕТ: Сохраняйте энтузиазм. Особенно важно улучшать 16 кругов каждый день. Тогда мы никогда не превратимся в религию, потому что вкус к святому имени будет расти. Энтузиазм также будет расти, мы не будем удовлетворяться простым исполнением каких-то стандартов. Святое имя поведёт нас дальше. Но здесь речь идёт о развитии, о формировании новой личности, о чистом преданном служении, о новом уровне деятельности. Если мы будем внимательно относиться к нашей садхане, мы не должны обусловливаться. Тогда мы сможем более привлекательно распространять сознание Кришны по мере развития духовного вкуса.

ВОПРОС: Полезно ли ставить себе количественные цели в повторении джапы?

ОТВЕТ: Естественно, при хорошей концентрации на процессе. Это неплохо. Если ты хочешь улучшить свою джапу и применяешь какие-то специальные усилия, это хорошо. Но держи это в тайне при себе. Это твой путь.

ВОПРОС: Как развивать проповедь в мире современных технологий, чтобы это было ненавязчиво и самому при этом не отставать от современных веяний?

ОТВЕТ: Надо просто изучить это. Духовная наука отличается от материальной науки тем, что духовная наука имеет сферическую природу. Именно сферическая природа означает, что вы одновременно должны получить настроение, мироощущение и какие-то законы логики вместе с этим мироощущением, то есть должны получить её в объёмном виде, как бы жизненная сила должна появиться у вас, раскрыться. Вот она — наука. А материальная наука умозрительна. Они открывают закон тяготения и называют это наукой. Вы должны понимать всё целиком, объёмно, с мироощущением, с мировоззрением, с отношением к жизни. Одновременно всё существует. Вот она — духовная наука.

Так и говорите людям: трансцендентный учёный — не материалист. Трансцендентная наука другая. Она основана на сознании полного целого, а не на нотах каких-то наблюдений.

ВОПРОС: Как правильно проповедовать о Шри Чайтанье Махапрабху?

ОТВЕТ: Если ты хочешь выходить на большие аудитории, тогда нужны какие-то дополнительные основания — исторические, например, или шастрические. Нужно расширять кругозор. Ты уже сознаёшь положение Господа Чайтаньи. Ты любишь Господа Чайтанью, тебе есть что сказать. Теперь для этого нужно подготовить почву: немного рассказать об истории, о том, кто Он в истории. Он философски и научно раскрыл любовь к Богу и дал людям это почувствовать. Поэтому все, кто встречался с Ним, становились великими преданными.

ВОПРОС: Как не «супергеройствовать», а оставить эту мотивацию делать большие великие дела в миссии Господа Чайтаньи и в то же время культивировать и сохранять ощущение своей незначительности?

ОТВЕТ: Масштаб нашего влияния не так важен. Важно использовать те силы, которые у нас есть. Для Господа это и есть самое важное. То есть мы получаем признание свыше. Было много преданных Господа Чайтаньи, о которых мы сегодня ничего не знаем, но Господь их признал и принял в Своё окружение. Вот что важно для нас.