Харе Кришна, дорогие друзья! Доступна запись лекции по Шримад Бхагаватам
🪷 Тема: «Вайшнав всегда думает о других». ШБ 5.18.9 Лектор: Е.М. Чайтанья Чандра Чаран дас
Шримад-Бхагаватам 5.18.9
Да воцарится мир и благоденствие во всей вселенной и да успокоятся все злонравные существа. Пусть каждый обретет умиротворение, занимаясь бхакти-йогой, ибо, встав на путь преданного служения, живые существа начнут заботиться о благе друг друга. Так давайте же служить трансцендентному Господу Шри Кришне, и пусть мысли о Нем никогда не покидают нас.
Жители Джамбудвипы молятся о мире, о благоденствии во вселенной. Это важно. Мы молимся за свои семьи, возможно, кто-то за страну, но не о всей вселенной. Даже внутри своего сердца мы не можем установить мир, поскольку злонравие есть у каждого живого существа.
Жители Джамбудвипы имеют сознание Кришны и молятся источнику мира, счастья, так как понимают, что должна быть высшая причина для того, чтобы люди начали заботиться друг о друге. Поэтому они и молятся этой причине – Шри Кришне. «И пусть мысли о Нем никогда не покидают нас» – таким образом устанавливается мир.
Эта формула мира дается в «Бхагавад-гите», Кришна Сам описывает ее, это пятая глава последний текст.
Три вещи должны быть усвоены обязательно, иначе мир не наступит:
- Плоды всего, что мы делаем, принадлежат Верховному Господу;
- Господь беспристрастный друг каждого;
- Он обладает и управляет всей вселенной. Познав эти три вещи, человек достигает мира внутри себя, достигает умиротворения, которое описывается здесь, все злобные мысли покидают его.
Вайшнав – это тот, кто думает о благе всей вселенной, он имеет такое развитое сознание. То, что люди называют «сектой», обычно направлено на благо какого-то конкретного круга людей, в рамках одной веры или конфессии. Например, люди думают о благе человечества. И очень мало тех, кто думает о благе всех живых существ на земле. Лишь в некоторых видны проблески такой заботы. Но эти проблески не имеют той силы, которая позволила бы установить заповеди о ненасилии.
Мудрец должен быть смиренным, не развивать ложную гордость над всеми живыми существами. Материальная природа наказывает всех мудрецов, даже если они очень разумны. С такой гордостью можно воплотиться в низшие формы жизни.
Вайшнав выше, чем альтруист, поскольку последний преследует цель удовлетворить человечество.
Злоба и зависть – одна из основ материального существования. Это синонимы. Так проявляются неудовлетворенные чувства.
Вайшнав же должен прийти к сознанию пара-дукха-дукхи – страдать за других людей, когда они страдают, чувствовать их боль. Есть еще уровень пара-сукха-сукхи – быть счастливым, когда другие счастливы. Это тоже хороший уровень, но он ниже. Есть также уровень пара-дукха-сукхи – страдать, когда другие счастливы – завидовать. И есть пара-сукха-дукхи – радоваться, когда другим плохо.
Кришна говорит в «Бхагавад-гите», что все планеты от высшей до низшей – это места страданий и смерти, кто видит такую сторону – пара-дукха-дукхи. Обычные же люди думают о своем наслаждении и поэтому страдают, когда кто-то наслаждается больше, чем они, и радуются, когда их положение лучше, чем у других. Так выражаются злоба и зависть.
Когда вайшнавы очищают свое сердце от злобы и зависти, естественным образом проявляются забота и сострадание, и тогда преданный становится очень опытным проповедником. Именно в сострадании заключается опыт.
Есть очень много хороших опытных ученых, но без сострадания их наука не приносит пользы. Например, они открывают законы физики, химии, но без сострадания они не могут применить это на благо всех живых существ. И многие живые существа сейчас просто гибнут. Мир наполнен болью и страданиями разного вида живых существ. Если посмотреть внимательно, то можно почувствовать, сколько боли приносит человечество всему миру. Это неизмеримо.
Поэтому, когда великие знания соединяются с пара-дукха-дукхи, тогда они освобождают людей от страданий.
И первое, что нужно – это умиротвориться, забыть свои злобные качества. Это молитва Нрисимхадеву.
Давайте вспомним очень злобных людей, которых мы знаем или о которых слышали, может быть, и представим, что они становятся преданными. Как удивительно, правда?
Да, Джагай и Мадхай были такими людьм, они совершали и убийства, и изнасилования, не было такого греха, который бы они тысячу раз не совершили. У них было богатство, высокое положение, люди их боялись, они могли позволить себе все безнаказанно. Но они стали преданными. И когда такая неслыханная вещь происходит, мы начинаем верить в Бога. Поэтому к Богу обращены эти молитвы, так как у кого-то есть вера в то, что это возможно – умиротворить злобных существ. Но только сознанием Кришны, высшей энергией. В этом и смысл распространения духовных знаний – чтобы все злобные существа успокоились. Это возможно.
