Харе Кришна, дорогие друзья! Доступна запись встречи "Вопрос-ответ с преподавателем"
Тема: «Цель движения Сознания Кришны».
Преподаватель: Е.М. Ачьюта дас
Глобальная цель ИСККОН — это движение Шрилы Прабхупады.
Бывает такое, что человек ищет своё предназначение, уже будучи в сознании Кришны, и понятно, что, скорее всего, речь идёт о профессии, о гуна-карме, о его индивидуальной природе. Но если он не может найти свою индивидуальную природу, он всегда может найти прибежище исключительно в духовной практике, и тогда ему важнее будет понять, а в чём же цель движения Сознания Кришны? Что эта организация мне даёт как душе?
Если говорить о движении Шрилы Прабхупады с высшей точки зрения, то мы должны понимать, что это естественное продолжение явления Кришны. А Кришна чётко определяет цель своего прихода в этот мир. Во-первых, для того чтобы восстановить дхарму, потому что во Вселенной есть равновесие, и оно иногда нарушается. Когда гуна благости увеличивается, то сила полубогов возрастает, а когда уменьшается — возрастает сила демонов. В такие моменты Кришна приходит сам и сражается с ними откровенно. Либо Он делает это с помощью знания, как Господь Чайтанья. Распространяя Святое Имя, уничтожает в умах людей демоничную тенденцию. Это внешняя причина.
Также есть внутренняя причина. Кришна приходит, чтобы приблизиться к Своим преданным, сблизить их между собой — они вокруг Него сближаются.
Это и есть движение Шрилы Прабхупады, цель ИСККОН, она не отличается от цели Кришны. Миссия Кришны продолжается даже после Его ухода и начинается немного до Его прихода.
Прежде чем Кришна придёт, нарушается баланс между духовной и материальной составляющей жизни общества. И тогда Кришна посылает сюда Своих преданных из духовного мира или приходит Сам. Кришна — Абсолют, и Ему не обязательно присутствовать в личностной Своей форме. Он может проявиться в форме настроения, бхавы, в форме книг, в форме киртана, в форме прасада, через каждого преданного, через таланты в людях. Люди несут в себе какое-то могущество Кришны, но особенно ярко это могут делать преданные, потому что они могут это делать осознанно.
Цель движения Шрилы Прабхупады — продолжать эту линию. Наша основная задача — идти путём юкта-вайрагьи, соединяя достижения Востока (материальные) и Запада (духовные). Проповедник живёт между мирами, он не принадлежит какой-то одной отчизне, все родины ему принадлежат, потому что он идёт путём, соединяющим между собой все традиции, национальности, одухотворяя.
Вопрос 1
Вы сказали, что Кришна в сражении получает удовольствие и освобождает эту личность. А есть свобода воли личности. У демона в какой-то степени было желание освобождения? Когда-то придёт Калки-аватар, всех освободит. По какой причине он освободит?
Он просто дарует им милость, т. к. они уже будут не годны для практики. Он их обнулит и даст возможность достичь освобождения. Демонам Он даёт имперсональное освобождение (обнуление), т. к. расы у них нет, они не развили отношения, поэтому они в транзитной зоне (безличный Брахман). Для демонов это шанс осмыслить всё и начать заново.
Демон — это искусственная настройка. Когда человек не может проявить артху, то эта артха вынуждена превратиться в анартху, и когда их становится много, он демонизируется.
Вопрос 2
Позвольте посоветоваться с Вами по поводу 1-й и 7-й цели ИСККОН. Какие будут нюансы, особенности проповеди такой категории, как дети, родители которых пока не соприкоснулись с вайшнавами? Как позаботиться о детях, которые находятся, с одной стороны, под защитой государства (им нельзя проповедовать), а с другой стороны, родители настороженно относятся? Как преодолевать препятствия, чтобы позаботиться о душах детей?
Будущее зависит от детей. Если мы хотим движение Сознания Кришны расширять, то мы уже должны настроиться даже на младенцев, на отдалённое будущее. Уделять внимание детям, потому что взрослые люди в какой-то момент превращаются в прошлое. И чтобы будущее происходило, нужно с самого начала начинать передавать полномочия детям.
Если это дети преданных, то не надо их насильно приводить на мангала-арати, а превратить мангала-арати в волшебство, в игру. Детям даём впечатления. Воспитание детей строится на самскарах, и только после самскар даётся образование.
Если мы хотим проповедовать обычным детям, будучи учителями или воспитателями, то не обязательно нести изображение Кришны. Им всё равно — Кришна или Микки Маус. Детям нужно дарить волшебство, рассказывать сказки.
Сами сказки уже передают ачинтья-шакти, даже если они не ведические. Любую сказку можно сделать ведической, если добавить чёткое понимание самбандха-гьяны или Кришны. Любую науку можно сделать ведической.
Когда ребёнок верит в волшебство, то у него развиваются духовные ткани головного мозга, пробуждается душа.
В детских журналах и книгах говорить о Кришне проще. Упростить язык «Бхагавад-Гиты», используя детский сленг, но суть не упрощаем.
Вопрос 3
Могу ли я считать, что я служу миссии, если воспитываю детей в сознании Кришны?
Да, конечно. Когда одна матаджи, ученица Прабхупады, родила и не могла успевать служить Божествам и следить за детьми, Прабхупада сказал, что тебе сейчас вообще не нужно Божествам служить, сейчас твои Божества — это твои дети, это дети Вайкунтхи. Ты должна сделать акцент именно на них.
Педагогика должна граничить со святостью даже в светском государстве, а в вайшнавском государстве она должна быть святостью. Потому что ребёнок не слышит информацию, которую вы даёте, он слышит интонацию вашего голоса и видит добрый взгляд. А добрый взгляд и добрые слова можно получить только от садху.
Вопрос 4
ИСККОН синтезирует достижения Запада и достижения Востока. Можно ли проводить харинамы, используя мотивы современных популярных песен? Либо нужно всё по-индийски, с высшим вкусом, не используя низшие гуны западных песен?
Я согласен с обоими вариантами. Мне нравится традиционный подход. Я считаю, что киртан может быть не обязательно мелодичный. Если человек нама-абхас повторяет, он может передать именно духовную составляющую.
А с другой стороны, я подумал: как бы Наратам дас Тхакур проповедовал сейчас? Если бы он появился во времена Элвиса Пресли, «Битлз», как бы он себя проявил? Ведь он был хороший музыкант, поэт и при этом чистый преданный. Было бы что-то грандиозное. Наверное, он не стал бы что-то делать в устаревшем стиле, а так, чтобы сейчас произвело впечатление.
Не нужно упрощать — всё равно у нас есть глубина. Шрила Прабхупада имел в виду, говоря: «деньги ваши, а идеи наши» — их деньги, машины, технологии соединить с нашими идеями. Мастер-музыкант умеет импровизировать, и он может красиво в себе соединить восточную мелодию с западной.
Это не просто перекладывать попсовые песни на Харе Кришна маха-мантру. Ради проповеди для простых людей чуть-чуть можно, но мы не должны думать, что это и есть наше искусство, наша цель — всё перефразировать. Надо своё сочинять. Наратам дас Тхакур сочинял, мы на его мотивы поём, но мы должны тоже, как он, сочинять и вкладывать поэзию, любовь. Духовная культура развивается, а не застывает где-то в прошлом.
Старые бхаджаны мы перепеваем для храма — это каноны, фундамент, который не меняется внутри храма, он традиционный, чтобы был шаблон, была связь с поколениями. А на периферии он должен обрастать творчеством и новыми нашими реализациями.
Вопрос 5
Участвуя в миссии, хочется гореть, но пока не очень ярко получается. Как разжечь этот огонь?
Классический пример: от одного огня другой огонь загорается. Иногда наш огонь может гаснуть из-за того, что мы себя чувствуем невостребованными. Проповедь сама в дверь не постучится. Нужно пользоваться любыми возможностями. Если ничего не можем и не знаем где, то просто берём книгу и идём на улицу — вся улица в нашем распоряжении. Мы должны сами создать свой проповеднический проект. Тренироваться можно на «Шримад-Бхагаватам», на воскресках, встречать гостей и учиться говорить им.
Вопрос 6
У преданных ИСККОН одна цель, но почему бывает так сложно идти к этой цели? Почему возникают конфликты и недопонимание? Какая правильная позиция, если, идя вместе к цели, плохо получается сотрудничество?
Может быть вариант, что скорость движения маленькая. Когда скорость возрастает, споры прекращаются, потому что быстро едем. Выяснение отношений начинается тогда, когда ягья не интенсивная, нет мощной проповеди. На санкиртане нам некогда выяснять отношения, потому что мы упустим всех людей.
Из-за того, что мы разнообразные, мы все люди, личности — всё это имеет значение. Иногда это не страшно, потому что это часть нашей индивидуальности, это привносит колорит, разнообразие, интерес.
Шрила Прабхупада сказал, что каждый храм действует автономно, Джи-Би-Си принимает решения, брахман также мыслит самостоятельно, но единством для них будет общая цель, любовь к Прабхупаде, к Гуру. Если привязанность к Прабхупаде интенсивная, то мы все можем сотрудничать, как только она слабеет — мы видим различия. Но и превращаться в марионеток нам не надо — это не наш метод. Нам нужны сильные индивидуальности.
Вопрос 7
Сейчас для взрослых в Сознании Кришны всё есть — и обучение, и школы, и мероприятия, а дети, получается, в вакууме. Сейчас стало больше уделяться времени детям и стали подниматься вопросы о них. Стали появляться детские департаменты в храмах, вайшнавские школы, т. к. это будущие поколения преданных ИСККОН. Но большинство детей ходит в светские школы и садики, и там идёт сильно интенсивное переопыление со всеми вредными привычками и последствиями. Каково Ваше видение этого аспекта, на что нужно сейчас больше сделать упор в помощи родителям и вайшнавам?
Есть два варианта. Один вариант — сильная община вокруг, и мы не нуждаемся в детских садах, школах, банках и каких-то ресурсах, и мы тогда устраиваем своих детей внутри своего движения. А если такой возможности нет, тогда будет полезно переопыление.
Вопрос 8
Мы все знаем историю про Путану — Кришна убил её. Почему в духовном мире она стала одной из матерей, а не навечно пошла в ад?
Потому что она проявила преданность, элемент преданности. Кришна почувствовал, откликнулся на это.
В этой Вселенной есть условно вечный ад, Вселенная же тоже не вечна. Пока Вселенная существует, есть такие области ада, которые комфортны для демонов. Они сами не хотят покидать эти места, им там хорошо. Там безбожие, их собственная цивилизация, им там удобно и хорошо. Это не то, что их не выпускают оттуда, — они просто не хотят, им там нормально. Баланс сохраняется: полубоги — на своих планетах, демоны — на своих. Но иногда происходит дисбаланс духовного и материального. Одна из целей ИСККОН — уравновешивать, конечно, не во вселенских масштабах, как это делает Кришна.
Такие преданные, которых Кришна убивает, удосужились такой чести. Это способ вернуться к Богу. Один из путей к Богу — это путь демона-героя, которого лично Кришна захочет своими руками придушить, и Он дарует тогда Своё освобождение.
Кришна на примере Путаны показал, что она пришла отравить Его, но Он нашёл в ней элемент чистоты, обратил на это внимание. Это стиль Кришны, преданных. Они всегда ищут хорошее в плохом — в любом месте есть хорошее, и они всегда это ищут. Везде есть духовная энергия. Например, человек плохой, но он же джива, значит, с духовной точки зрения, покрыт чем-то нехорошим. Это взгляд Кришны, взгляд чистых преданных.
