Харе Кришна, дорогие друзья! Доступна запись лекции по Шримад Бхагаватам.

🪷 Тема: «Проповедь преданного». ШБ 7.8.1 Лектор: Е.М. Ачьюта дас

Шримад-Бхагаватам 7.8.1

Нарада Муни продолжал: Сыновья демонов по достоинству оценили духовные наставления Махараджи Прахлады и восприняли их всем сердцем. Они отвергли материалистические науки, которые им преподавали школьные учителя, Шанда и Амарка.

Здесь происходит трансформация с учениками, одноклассниками Прахлада Махараджа. Они получили сильные впечатления от Прахлада Махараджа. Прахлада Махарадж все время был сосредоточен на имени Кришны, находился в глубокой медитации, он был чистым преданным. Демоны оценили по достоинству слова Прахлада Махараджа и восприняли их всем сердцем. Они отвергли материалистические науки, которые им преподавали школьные учителя, Шанда и Амарка. По милости Прахлада Махараджа одноклассники все стали чистыми преданными. Мы учимся у Прахлада Махараджа постоянно помнить об Абсолютной Истине. Прахлада Махарадж олицетваряет смаранам (сосредоточенность в глубине сердца на Абсолютной Истине). Махараджа Парикшит олицетворяет шраванам (слушание об Абсолютной Истине), Шукадева Госвами – киртанам(проповедь).

Важно, чем мы живем, то, что в подсознании, а не то, что на поверхности, на словах. Прабхупада однажды поддержал мирской разговор с водителем, который был гонщиком. В итоге водитель стал преданным. Проповедь исходит из глубины, это не только слова. Ачар, прачар, т.е. слова и поведение, что звучит изнутри, производит впечатление. Даже, если вы просто присутствуете, например, в офисе, в классе, в транспорте и т.д., – это уже проповедь. Люди будут считывать невербально и неосознанно с вас сознание Кришны. Для преданного закон кармы это не теория. Кто услышит от него о законе кармы, тот вынужден будет принять это как факт.

Прабхупада вначале жил в студии йоги и пел там киртаны, бхаджаны, но лекции проводить ему не разрешалось. Но люди потом говорили, что хотели бы услышать, что Прабхупада бы сказал после киртана. Вайшнав проповедует непроизвольно. Любой человек так или иначе проповедует то, во что он верит. Например, реклама на телевидении. Человек не может не проповедовать. Но вайшнав проповедует сознание Кришны, это катха о качествах Кришны, лилы Кришны. Это высокий уровень. Но не всем слушателям можно говорить напрямую о Кришне, тогда можно проповедовать через философию. Так делал Прабхупада в самом начале общения с хиппи. Настоящая проповедь – это когда преданный, рассказывая о Кришне, делится своими эмоциями и переживаниями, передает свой опыт и вкус. Академическое знание можно изложить структурированно, например Бхакта-программ и т.д. Но опыт и вкус проникают в сердце. Преданный – практик. Преданный любит Кришну. Это считывают люди. Важно помнить, что кроме нас никто не будет проповедовать сознание Кришны. Проповедуют вокруг что угодно. Преданные же знают, как представить Кришну. Люди могут задавать много вопросов: почему именно Кришна – Бог и т. д. Гуру Махарадж однажды сказал, что если преданный из сердца говорит о Кришне, то вопросы не возникают.

У Прахлада Махараджа было врожденное сознание Кришны. Ему было трудно в школе демонов. Мы тоже находимся в похожем состоянии. У меня в школе было много вопросов: «Зачем все это?» Мои родители заложили в меня зернышко сознания Кришны. Однажды я написал сочинение после посещения ботанического сада по тому, что я уже знал из книг Прабхупады. Рука писала сама собой, я уже был подключен к парампаре, но учителя были удивлены моим взглядом на окружающий мир: 8400000 видов жизни на земле и т.д. По экономике я писал о дхарме и мокше, но встать и проповедовать я не мог, а Прахлада Махарадж мог. Как только учителя выходили из класса, он тут же вставал и рассказывал о Кришне. Одноклассники замечали, что Прахлада Махарадж отличается от них: он был серьезным, глубоко думал и молчал. Все слушали с интересом.

У наших преданных родился необычный мальчик, который рисовал на листке бумаги Нрисимхадева, и в мужском туалете (куда не входят учителя) заставлял кланяться мальчиков изображению. Вызвали родителей в школу, они объясняли сыну, что так не надо делать. Но на самом деле хорошо бы так делать. Нам же нужно соизмерять свои возможности. Что-то нас зацепило в лекции Прабхупады, сразу хочется поделиться. Это проповедь. Если никого нет рядом, то Прабхупада, например, писал книги, стенам проповедовал. Бхактивинод Тхакур в Навадвипе, прогуливаясь на балконе, говорил сам с собой, отрабатывая дискуссию с предполагаемым оппонентом. Он общался с английскими колонизаторами, учился у них ораторскому искусству, черпал какие-то знания. Бхактисиддханта Сарасвати (его сын) был против этого, он не изучал ораторское искусство, он был полон знаний и обладал высоким интеллектом. Он читал лекции о Кришне, легко переходя по разным песням. Что волнует, то он и передавал легко и вдохновенно, мог говорить часами. Проповедь преданного уникальна.

Нам можно использовать любую стратегию, но нужно научиться смотреть на мир через шастры. Наша пронизанность сознанием Кришны позволяет слушающим нас принять знания о Кришне как факт. Так воспринимали слова Прабхупады, прямое восприятие истины. Если мы не начали проповедовать, значит, мы еще не наполнены сознанием Кришны, мало читаем, мало слушаем, мало размышляем. Хорошо сделать самоанализ: чем я занят, о чем говорю (может быть, праджалпа), о чем думаю, что читаю, что делаю в свободное время, как я смотрю на мир. Если вы изучили шастры, загорелись идеями Шрилы Прабхупады, то вы будете смотреть на мир по-другому, с позиции шастр. Наблюдая за людьми, знакомясь с новостями, осваивая знания, вы будете всегда искать подтверждение в шастрах. И когда вы научитесь это делать, вы сможете проповедовать очень эффективно. Вы сможете выстраивать связь между шастрами (они выходят за рамки материального опыта) и материальным опытом, сможете показать, что сознание Кришны – это практично. Пример: вожделение порождает гнев («Бхагавад-гита»), гнев затмевает память, и мы теряем разум. Мне пришлось изучать Фрейда по психологии, и я услышал то же самое. Вожделение, конечно, может быть не только сексуальным импульсом, это желание владеть чем-то. Я понял, что в шастрах не просто теория. Возникает взаимосвязь. В шастрах написано раньше, чем это появилось у Фрейда (аргументы для материалистов, они верят Фрейду). Значит, можно посмотреть, почитать, что дальше будет написано в «Бхагавад-гите». Так мы можем показать авторитетность вед. У Фрейда – подсознание, в Ведах – Сверхсознание. Преданный, занятый проповедью, – очень творческий человек. Он рассматривает мир как инструмент для подтверждения авторитетности Вед и утверждает власть Кришны в этом мире, показывает, откуда исходит природа и куда все приходит. Только преданный может говорить о Личности Господа. В этом отличие Прабхупады. Он открыл Его лицо, рассказал о качествах и играх Кришны, привел нас во Вриндаван, в духовный мир. Это задача для нас.

Сначала нужно стать преданным, утвердиться в вере, веру постигаем через «Бхагавад-гиту», понимаем высшую цель жизни: чистое преданное служение, которое ведет к Кришне. В этом мире можно заниматься кармой, искать выгоду. Можно заниматься гьяной, теоретически мыслить, как это делают ученые. Можно, как животное, только играть с чувствами. В какой-то момент вы поймете, что кармой не хочу заниматься, потому что это бесперспективно. Жизнь дарит какие-то плоды, но потом их отбирает. Сейчас я в свои 45 лет понимаю: природа начинает у меня отнимать что-то из того, что раньше давала. Вам выдано что-то на время, но нужно будет отдать (способности и др.). Преданный понимает это и делает выбор: служение Кришне. Спортсмены бегают, банкиры деньги зарабатывают, карми занимаются бессмысленной деятельностью, накапливают плоды своего труда, чтобы потом умереть. Вайшнав проповедует – это главное его определение. Иначе это не вайшнав. Бхаджанананди не только мантру повторяли, мы о них знаем, значит они проповедовали. Гауракишора дас Бабаджи повторял мантру непрерывно. Мы тоже о нем знаем, он проповедовал. Преданный, как охотник, ищет, кому можно проповедовать, потому что он впечатлен красотой Кришны. Можно создавать фильмы, писать книги, делать открытия и т.д. Самое простое – распространять книги Прабхупады. Это очень волнительно всегда, но можно даже ничего не говорить. Помню, что я пробовал по-разному. Иногда, что бы я ни говорил, книгу могли не взять; иногда я молчал, и книгу брали. Прабхупада будет им проповедовать через книги и заражать их этим настроением. Нам важно понять настроение нашей парампары: прославление Кришны. От этого зависит мой духовный рост. Кришна наделяет способностями проповедовать. Мы можем заслужить эту милость только своей решимостью проповедовать. Это очень интересная захватывающая жизнь: сопоставлять шастры и окружающий мир. Ради того сюда приходят иногда полубоги. Человек никогда не слышал о Кришне, но он увидел харинаму, и у него просыпается душа. Это очень интересно наблюдать, это наш мистический опыт. Нигде больше это не доступно. Интереснее, чем азартные игры, экстремальные занятия. Прабхупада, Бхактивенода Тхакур, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур были заряжены этим настроением. Тема распространения книг родилась в храме Радхи-Дамодары во Вриндаване. Во времена Господа Чайтаньи в храме готовили книги для распространения, развозили их потом на телеге.

Как только вы начали проповедовать, через вас пойдет проповедь от парампары. Можете выйти в огромный мир. Если вы соблюдаете четыре принципа, читаете 16 кругов, получили инициацию, то можете проповедовать всему миру. Никто не может этого делать, а вы можете. Воспользуйтесь! Стратегия может быть разная. Фрейд, а потом Юнг пришли к аспекту Параматмы, к Ее составляющим, а вы можете продолжить Юнга, стать знаменитым ученым с тилакой на лбу. Прабхупада говорил, что мы постепенно вытесним мирских авторитетов, потому что их знания относительны, они не связаны с Абсолютной Истиной до конца. Проповедь преданного привносит это недостающее звено, устанавливает его. Прабхупада так действовал, не академик, не ученый, но говорил: «Все ученые приходят ко мне и уходят в сознании Кришны. Они мне дать ничего не могут, а я им могу дать все». Так почувствуйте, что в ваших руках эти знания. Смаранам – глубоко внутри усвоено духовное знание. Самбандха, абхидея, прайоджана – три составляющих. Люди увидят и захотят жить также. Так мы сейчас изучаем жизнь Прахлада Махараджа, а он просто жил и думал о Кришне. Мы идем дорогой, которая заросла травой и ее не видно. Или дорогу занесло снегом, дорогу бхакти прочищают преданные, остальные могут идти за ними. Это не идея шоу бизнеса или занятие экстравертов, нет. Это естественная потребность вайшнава. Если вы талантливы, и люди привлеклись к вашему таланту, то вы говорите о Кришне. Пример: в одной ятре открыли салон красоты «Гауранга», в салоне звучи, слушают лекции, потом посетительницы (в это время их стригут, красят и т.д.) задают вопросы. Водитель такси - преданный, например, тоже включает киртан и лекции для пассажиров.

Веду проповеднический канал. Одни преданные говорят, что о Боге говорить прямо не нужно. Как быть?

– Можно по-разному. Важен результат. Все пришли в сознание Кришны? Если принимают – значит, можно говорить. Если не принимают, то поискать способ. Я часто на лекциях привожу санскрит, не очень шифруюсь. Если мы совсем не договариваем, то это насилие. На харинаме – это прямая проповедь, на улице с книгами – это прямая проповедь, на нама-хате можно прямо говорить, публичная лекция – заходим с какой-то темы. Но если мы настроены дать Кришну, то люди придут за Кришной. Они уйдут недовольные, если мы им не дадим Кришну, не расскажем. Например, объявили нейтральную тему (здоровье, семейные отношения и т.д.). Я думаю, что Сверхдуша отсекает тех, кому не нужно приходить. Приходят те, кому интересно, что у меня внутри. Один, два могут уйти во время лекции. Остальные ждут, и я начинаю говорить о Прабхупаде. Господь направляет тех людей, которые хотят услышать о Прабхупаде. Вам нужно приобрести свой опыт и его применять.

Читаю лекции в ятре. Есть какие-то реализации, преданные спрашивают, где об этом написано в «Шримад-Бхагаватам». Но текста прямого такого нет, я могу назвать несколько стихов, но есть моя реализация. Это моя спекуляция? Как все это совместить?

Если общаются возвышенные преданные, то они приводят цитату. Нужно найти баланс: находить и понимать суть. Если преданные еще не очень могут соображать, различать, то они будут искать подтверждение в шастрахслово в слово, у них еще не развито абстрактное мышление. Им нужно объяснить саму суть. Прабхупаду тоже иногда обвиняли. Смотрите, написано «мир Вайкунтха», а Прабхупада переводит «Планета Кришны». Прабхупада понимал, что миры современные люди называют планетами, чтобы было понятнее. Прабхупада не выходит за рамки, но разъясняет. Шукадева Госвами пересказывал суть, но очень интересно. Сначала нужно повторять слово в слово, понять суть, потом использовать свой опыт. Без личного опыта – это будет компьютер.

Какие темы актуальны для светской проповеди? Где искать эти темы?

Прабхупада говорил, что если мы будем искать темы, то Кришна нас будет продвигать. Прабхупада читал журнал в самолете, статья о преступности. Встречающим его журналистам он сказал, что приехал ответить на вопрос: как снизить преступность? Живя во Вриндаване во времена освоения космоса, он написал книжку «Легкое путешествие на другие планеты». Так он мыслил. Сейчас можно говорить об искусственном интеллекте, всегда можно говорить о семье (это духовная тема), о квантовой физике (энергии и сознание). В Алматы пришла однажды женщина, приняла прасад и вдруг поняла, что это те люди, которых она видела на харинаме. Именно их она искала для показа мод. Перед камерами, журналистами, зрителями мы открывали показ мод харинамой. Если мы ищем, то Кришна посылает нам неожиданные варианты для проповеди. Нужно быть открытыми к миру.