Харе Кришна, дорогие друзья! Доступна запись лекции по Шримад Бхагаватам.

Тема: «Очищение сердца».

Шримад-Бхагаватам 6.2.12 Лектор: Е.М. Ачьютатма дас

Совершая обряды искупления грехов, указанные в священных писаниях, человек не очистит свое сердце полностью, и ум его снова устремится к мирской суете. Тот, кто искренне хочет избавиться от последствий своей материальной деятельности, должен всегда повторять мантру Харе Кришна, вознося хвалу имени, величию и деяниям Господа. Только так можно в полной мере искупить свои грехи, ибо святое имя навсегда очистит сердце от скверны.

Тема искупления грехов очень глубока. Материальные желания всегда оставляют определенный след в сознании, биджа. Затем появляются листочки, и в конце концов проявляется прарабдха-карма живого существа. Оно совершает деяния, и опять у него сохраняются эмоции, самскары. Из этой бесконечной цепочки сложно вырваться.

Можно совершать аскезы, заниматься практикой гьяна-йоги, но желание грешить остается. Поменять желания непросто, даже воздерживаясь. Шрила Прабхупада сказал, чудо в том, что он из хиппи сделал хэппи. Он смог трансформировать сознание, сердца людей.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отмечает, что для людей, стремящихся к полному уничтожению кармы, постоянное воспевание имени Господа является истинным очищением. По-настоящему поменять наше сознание может только процесс преданного служения, бхакти-йога.

Кришна говорит: «Я Сам очищаю это сердце». Всё происходящее - по воле Верховной Личности Бога. По-настоящему избавить нас может от материальных желаний может только Сам Кришна.

«Поглощенные служением преданные, что бы они ни делали, постоянно испытывают все углубляющееся ощущение свежести и новизны. …» (ШБ 4.30.20)

Преданный на уровне осознания, что он не тело, не наслаждается внешними переменами. Да, разнообразие - мать наслаждения. Но где же черпает наслаждение чистый преданный? И главное, кто дает ему возможность черпать его? И здесь сказано: «… Всеведущая Сверхдуша, пребывая в сердце преданного, позволяет ему ощутить эту свежесть во всём» (ШБ 4.30.20).

Нельзя по-настоящему обрести бхаву механическим путём. Бхава – это как раз новые свежие эмоции: «Мне нравится служить Кришне, я влюблена в Него или влюблён». Не так важно познать Бога, как полюбить Его. Если я что-то понял своим разумом, этого ещё недостаточно.

Мудрец Саубхари Муни долгое время совершал аскезы на дне Ямуны, желая достичь освобождения. Но вид рыбок, игриво плавающих вокруг него, пробудил в нем материальные желания. Выскочив из Ямуны, он отправился на поиски жен. И 50 дочерей царя влюбились в него, дли чего он использовал свои мистические силы. Он очень долго наслаждался, но в конце вновь вспомнил о своей практике.

А вот сердце Харидаса Тхакура не дрогнуло, когда сама Майя деви пришла сбить его с толку. Почему? На каком уровне человек полностью освобождается? Говорится, на уровне ништхи он способен контролировать свои материальные желания. На уровне ручи у него возникает сильный вкус. Преданное служение на уровне ручи - как мощный поток Ганги.

Путь очищения сердца происходит через высший вкус, счастье, наслаждение, которое дает бхакти. И кто его дает? Сверхдуша, пребывающая в сердце преданного. Как же добиться, чтобы Кришна привлек наше сердце и ум?

Вожделение тяжело преодолеть, поскольку нет высшего вкуса. Его дают, просто так самому не забрать. Кришна должен захотеть. На каком бы уровне ни находился искренний преданный, он хочет продвигаться дальше по духовному пути. В этом заключается искренность. Это желание Кришна отслеживает в сердце.

Если мы не развили это желание, то с какой стати Господь Чайтанья будет наделять нас премой? Любовь – это всегда свобода. Кришна – всемогущая личность, поразительная, но при этом Он самый нежный и ненавязчивый. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что это религия заботливой доброты и нежной любви.

Если человек не развивает стремление двигаться дальше, то он не будет совершать прогресс. Он может изображать, что мантру повторяет, «Бхагаватам» читает, но не хотеть идти по направлению к преме. Когда вы утром проснулись с мыслью: «Как я могу сделать приятно Кришне, духовному учителю и всем вайшнавам?» - Кришна наблюдает этот момент в сердце.

Духовная практика – это о внутреннем состоянии, о наших желаниях, куда мы хотим. Желание служить Кришне очищает карму, все сорняки вырываются с корнем. По инерции вентилятор вертится какое-то время, это нормально. Ничего страшного, если даже преданному приходится где-то оступиться. Но важно не подпитывать этот вентилятор, и тогда он будет останавливаться по милости Кришны. Не стесняйтесь обращаться к Верховному Творцу. Он находится в вашем сердце, в сердце каждого живого существа. И крайне важно развить с Ним отношения.

Самое главное – видеть в Святом имени и в Божестве личность. «Шримад-Бхагаватам» - это не просто книга, это Верховная Личность Бога. Важно выделить для Нее место и поклоняться, провести пуджу. Это очень важный момент – всегда ощущать, что это личность.

Важный принцип духовной жизни – отслеживать, что в сердце находится. Как же получить это желание, будучи в обусловленном состоянии? Кришна смотрит на ваше отношение к преданным, и особенно к садху, к духовному учителю.

Духовный учитель - это не только наш дикша-гуру. Шрила Прабхупада говорит, что учитель – тот, кто хранит Кришну в своем сердце, кто уже влюблен или, по крайней мере, испытывает вкус к духовной практике, к духовной жизни. С такими людьми нужно общаться, слушать их и выполнять их наставления. Как мы можем служить духовному учителю? Выполнять его наставления. Видя наше отношение к садху, к духовному учителю, к преданным, ко всем живым существам, окружающим нас, Кришна может пролить милость.

Милости Господа достоин тот, кто милостив к другим живым существам. Быть добрым к другим людям означает помогать им в духовной жизни, проповедовать на основании писаний. Мы привлекаем внимание Господа Чайтаньи Махапрабху, если участвуем в Его миссии. Он хотел, чтобы мы делились наукой о духовном знании, о Кришне.

Шрила Прабхупада говорил, что лучшее, что он дал, осталось в книгах. Была бы у нас чистая нама, если бы Прабхупада не оставил эти книги? Нет. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати говорил: «Хари катха - сварупа шактихаринамы». Крайне важно читать, погружать свое сознание. Потому что мы соприкасаемся с чистой шабдой. Людям нужны чистые святые имена. Чистое имя – это вдохновение. Важно слышать не столько то, о чем говорит духовный учитель, а как он это делает, как повторяет имена, прославляет Кришну. В его сердце есть этот вкус.

Прабхупада изучал комментарии ачарьев, погружался в самадхи, и из чистоты его любви и сердца шёл комментарий. Это напечатанный киртан. Поэтому, читая его книги, мы соприкасаемся с Кришной. Читайте каждый день, и будет вам счастье и вдохновение.

Если вы перестанете слушать лекции духовного учителя или преданных, которые вас вдохновляют, и читать книги, то где вы возьмете это желание дальше прогрессировать? Его больше нигде нет. Даже если нет глубокого вкуса, мы можем что-то делать для миссии Господа Чайтаньи.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур назвал распространение книг брихад-мридангой. А Шрила Прабхупада сказал, если перестать распространять книги, весь харибол закончится. Кто-то должен совершать ягью, чтобы мы оставались на плаву. Господь Чайтанья заметит тех искренних преданных, кто молится об этом, делится этим знанием с другими, поддерживает преданных, организовывает лекции онлайн по «Шримад-Бхагаватам».

Бхакти - очень простая наука. Мантра одна и та же. Даже если вы забудете все шлоки, Харе Кришна мантру не забудьте в момент смерти. Этого будет достаточно. Ученики Прабхупады, практикующие уже лет 50, говорят: «Мы уже не помним какие-то истории, всё время надо подглядывать в конспекты. Главное, мы мантру помним».

Вопрос духовной жизни – это не вопрос интеллектуального развития, а вопрос искренности сердца. Гопи Вриндавана - это самые возвышенные преданные. Они не были учеными, но просто любили Кришну и не могли забыть о Нем. Они наслаждались встречей и разлукой с Господом.

Материальная жизнь у чистого преданного останавливается, потому что он становится равнодушен к каким-то вещам. В сердце проявляется бхава, и приходит виракти, когда мы привязываемся к Кришне. Не нужно стремиться к отречению. Оно придет, и это должен быть естественный постепенный процесс.

Чем больше отвалится кармы (стремление к плодам) и гьяны (стремление к освобождению), тем большее счастье преданный будет испытывать от духовной практики. Другие методы - карма, гьяна и йога - не помогут очистить сердце до конца, так как не меняют желания. Место, где остаются впечатления и эмоции - это читта. Эмоции формируют аханкару, которая, в свою очередь, формирует ценности.

Я хочу удовлетворить Кришну – это ценность. Как именно – это уже другая вещь. В духовном мире, например, живое существо обладает сиддха-дехой, духовным телом. Это конкретная форма для удовлетворения Господа. Например, у матушки Яшоды, её подруг, возлюбленных и друзей Кришны, коров, деревьев - у всех сформирована определённая раса в отношении к Господу.

Нужно трансформировать этот жёсткий диск, читту, записать новые дорожки, новые самскары, новые духовные эмоции. Благодаря этому все низшие вещи останутся невкусными.

Моя медитация, чтобы санкиртана была более качественная, из сердца в сердце. Мы делимся вкусом, нашими желаниями. Добрее и внимательнее относитесь к людям. Помните, что второй раз первое впечатление вы не произведете. Люди принимают Прабхупаду, учение через вас. Мы не можем дать прему, но можем дать Прабхупаду, а он даст прему.

Но что-то мы можем дать. Например, веру в садхана-бхакти. Важно учитывать, какую информацию люди готовы переварить. Не нужно говорить сразу о сложных вещах, незнакомыми для них санскритскими терминами.

Надеюсь, в наших храмах когда-то появятся столы и люди смогут есть не на полу. Возможно какие-то проповеднические центры появятся. Мы живем в стране с определённой культурой. Шрила Прабхупада всегда был гибким в этом вопросе. Под влиянием любви и доброты, исходящей от Прабхупады, молодые американцы бросили интоксикации и были верны ему.

Это знание настолько привлекательное, что может зацепить сердце каждого, если правильно и адекватно его преподнести. От вас должна исходить доброта. Это и есть бхакти. Не нужно давать сухую философию, важно подарить любовь людям. Давайте будем внимательнее к людям, которые нас окружают.

Вопрос 1: Как понять, отвечает ли взаимностью Кришна, или это мои сентименты?

Ответ: Кришна всегда отвечает взаимностью. О сентиментах часто говорят, когда мы дешево воспринимаем какие-то духовные эмоции, это с сахаджией связано. Мы приезжаем на Радха-кунду и думаем, что Шримати Радхарани здесь. Где мы, где Шримати Радхарани? Мы Параматму постичь в сердце не можем и лезем к Бхагавану.

Вы не камень и не можете не испытывать эмоций. Но если плачете так много, что некогда повторять мантру, читать книги или поклоняться Божествам, то это материальные сентименты. Преданность - это следовать наставлениям гуру. Тогда вы несентиментальны.

Духовный учитель всегда помогает очиститься. Мы очень сильно себя с умом отождествляем, с женской или мужской природой. Но если вы искренние, Кришна даст разум двигаться дальше.

Иногда необходим выход из зоны комфорта. Подумайте, что вы на практике делаете для духовного учителя. ЕМ Чайтанья Чандра Чаран прабху однажды сказал: «Сколько у меня учеников! Если каждый захочет сварить кашу мне лично, я столько каши съесть не смогу». Это про вани и вапу. Шрила Прабхупада видел духовного учителя не больше десяти раз в жизни. Выполняйте наставления, и тогда духовный учитель всегда будет с вами. Духовный учитель хочет, чтобы мы предались Святому Имени. Это называется несентиментальный подход. Но духовные эмоции могут возникать, и это тоже хорошо.

Вопрос 2: Почему преданные получают разные результаты от служения? У кого-то радость, у других испытание. Потому что служим по-разному или это какие-то кармические реакции?

Ответ: Кармические реакции. Завтра будет наоборот, он будет грустный, а ты радостный. Бхактиначинается с уровня освобождения. Это по-настоящему духовная радость. До этого она смешанная. Если панира побольше в тарелке, жизнь удалась. Чуть меньше и корочка хлеба, уже не так экстатично.

Сейчас мы на уровне ментальном находимся. Один преданный плакал, повторяя мантру, и думал, что это бхава. А нужно было просто к врачу сходить. Но иногда эти капли в сердце просыпаются. Либо мы в Дхаму съездили, либо с гуру пообщались, соприкоснулись с источником счастья.

Вкус есть с самого начала, даже на уровне шраддхи. Просто он еще не совсем чистый и обусловлен желаниями, налетами гуны страсти, невежества и благости. Есть преданные, которые родились в саттвичной карме, без греховных желаний. А есть те, кому сложно отказаться от греховной деятельности. Но это не означает, что их усилия меньше, и Кришна меньше доволен. Хануман должен горы таскать, а паучок песчинку. Но Господь Рама смотрит на усилия.

Счастливы полностью могут быть два вида живых существ: либо дурачки, либо святые. Поэтому если проблемы есть, значит уже не дурачок, но еще не святой, а где-то посередине.

Мы обусловлены. Кажется, что жить легче, узнав, что не умрем. Но в тяжелый момент улыбка спадет. Один преданный лет 20 назад в Краснодаре распространял книги по квартирам, и застрял в лифте, который загорелся. Вначале он подумал, что как преданный оставит тело с «Бхагавад-гитой» в руках и стал читать шлоки. Но когда стал задыхаться, то в панике заколотил в эту дверь. Всё счастье и умиротворение ушло.

Разная карма. Кто-то практикует на Бали, например, а кто-то в Мурманске. У людей разное восприятие мира. Это не совсем духовное счастье может быть. У кого-то потяжелее судьба. В Кали-Югу все более-менее в одинаковых условиях, просто немного разный гороскоп.

Вопрос 3: Можно ли дополнительно читать книги в группах, если нет старшего преданного? Какая должна быть квалификация для этого? И как быть со страхом перед вопросами о распространяемых книгах?

Ответ: Нужно читать вместе и обсуждать комментарии. Вы уже достаточно разумные преданные с опытом. Любой бхакта может ученого санскритолога, думаю, за пояс заткнуть. Преданные столько информации знают. Если есть непонятные моменты, можно обсудить и спросить у наставника или духовного учителя.

Я свою первую книгу «Нектар преданности» распространил, даже не прочитав. Сомневался еще, кто нарисован на обложке, юноша или девушка. Там Кришна был. После мне захотелось прочитать книгу самому.

Сейчас конечно лучше немного подготовиться, если спросят. В принципе это не так важно, потому что люди не покупают книгу, они покупают ваше отношение к ним. Проповедь – это часть садхана-бхакти, анга преданного служения. В меру наших сил мы общаемся, проповедуем.

Один преданный в Сочи распространяет книги, гуляя с ребенком по набережной. Он выходит на личностный контакт, звонит людям, спрашивает, есть ли вопросы. В своей группе в Телеграм он порой отвечает, что передаст вопросы своим старшим. Это здорово, что он не замыкает на себе. Люди ему доверяют. Однажды он пригласил всех на обед и раздал чётки. Сейчас 16 людей уже стали повторять 16 кругов мантры.

Важно чувствовать, что человек может переварить. Явно вы больше знаете о духовной жизни, чем он. Главное говорить о ценностях, если человек не готов общаться на религиозную тематику. У нас многонациональное государство, много конфессий, нужно уважать людей с их традициями.

Вопрос 4: Саму любовь или желание захотеть любить тоже Кришна дает? Или оно в нас взращивается?

Ответ: Любовь есть в сердце всегда, но мы выбираем не те объекты. Нитйа-сиддха кришна-према. Нитья-сиддха – это потребность, способность любить. Никто ничего не сажает в сердце. Гуру создаёт атмосферу, где семечко прорастает.

Как её пробудить? Нужно слушать Шрилу Прабхупаду и личностей, которые уже обладают этой любовью, этой премой. Так мы проходим стадии анартха-нивритти, ништха, ручи, бхава. На уровне ручи нам еще больше нравится процесс. Но на уровне асакти нас привлекает уже Сам Господь. Мы входим в личностные отношения с Бхагаваном.

Когда мы говорим «Кришна», мы должны понимать, что это и йога-майя и Радхарани, вся духовная энергия. Она рассеивает тьму невежества. Мы получаем вигьяну, реальный опыт. ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж ответил, что преданные порой идут в карму, гьяну или мистическую йогу, потому что они не получили реального опыта бхакти. Поэтому мы молимся Кришне, чтобы получить этот реальный опыт предания.

Счастье от предания может сопровождаться беспокойством в уме и даже дискомфортом. У Кунти деви, например, была тяжёлая ситуация. Она осталась одна с детьми на руках. Война, поджог дома, попытка отравления. Не думаю, что она ликовала. Но внутри было это ощущение счастья. Это опыт, при котором душа ликует, даже когда тело устало и ум в беспорядке.

Если потрясти зрелый кокос, его мякоть отделяется и стучит внутри по скорлупе. Так и наше сознание отделяется от тела в какой-то момент. Вы просто ощущаете, что тело – это оболочка, машина. Тонкое тело – это навязанные нам желания.

Популярным сейчас является призыв: «Полюби себя!» Но важно также, чтобы Кришна меня полюбил, другие люди тоже меня полюбили, чтобы садху проявили милость. Если мы фамильярно к садху относимся, или не искренне обращаемся к Кришне, то милости не получим. Чтобы майя нас не смыла, нужно получить глубокий опыт, ощущение, что Бог присутствует в вашей жизни. Если хотите кому-то отдать свою любовь, отдайте Ему.

Порой преданным приходится проходить через испытания. Но лучше самому очиститься от анартх побыстрее, чтобы потом не страдать.

Вопрос 5: Когда говорят про очищение сердца, это аналогия с духовным разумом?

Ответ: Русские выражения «сердечный человек», «сердечная дружба» или «сердечный друг», санскритские слова «хридая», «сухрид» - означают что-то очень глубокое, находящееся внутри. Это глубже, чем разум. Речь идёт о сознании. Очистить сердце, значит очистить все уровни: ум, разум, избавиться от аханкары и читты. Очистить сердце - это избавиться от материальных желаний. Разум может быть чистым, но глубокие желания, ценности, аханкары, запахи могут еще оставаться.

Каждый живет своей реальностью, поскольку у всех разные чувства, навыки, способности ума, разум, аханкара. Но только в духовной реальности возможен настоящий мир. На материальной платформе будут лишь временные перемирия.