Харе Кришна, дорогие друзья! Конспект со встречи с Е.М. Чайтанья Чандра Чараном прабху со студентами и кураторами Школы "Ашрая"
Конспект лекции
Тема: "Достичь совершенства"
Встреча студентов и кураторов Школы с Е.М. Чайтанья Чандра Чараном прабху
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Мой дорогой Уддхава, желая, чтобы люди могли достичь совершенства, Я дал им три пути к этому — путь знания, путь деятельности и путь преданности. Каких-либо иных способов духовного возвышения, кроме этих трех, не существует
Чистое преданное служение превосходит даже освобождение.Путь знания (гьяна), путь деятельности (карма) и путь преданности (бхакти) - это пути к совершенству.
Путь знания и путь деятельности мешают друг другу. Гьяна постигается через отречение, отказ от деятельности. Иначе человек не сможет развить тонкие ткани интеллекта. Философию необходимо научиться чувствовать интеллектом. Для этого требуется определенная практика – целибат, отречение.
Ведя семейную жизнь, практически невозможно углубить тонкий интеллект. Нужно выполнять обязанности в социальном мире и сложно углубиться в философию. Такой доморощенный философ живет в комфорте, с семьей, наслаждает чувства и рассуждает. Поэтому на пути гьяны нужно отречься от семейной жизни и от деятельности.
Карма-йога наоборот не принимает философию, а принимает деятельность, согласно варнашрама-дхарме, обязанностям. Эту деятельность совершают для удовлетворения Верховной Личности Бога. Здесь почти нет философии, это достигается через практику жертвы.
Между мышлением карми и гьяни есть конфликт. Поэтому есть третий путь - бхакти или любовь к Богу. Бхакти снимает противоречия. Бхакти можно практиковать независимо от уровня человека, карми он или гьяни. Вопрос в желании.
Гьяни – это тот, кто разочаровался в кармической деятельности и задумывается о смысле жизни, об устройстве мироздания. Но проведя обширный анализ и придя к убеждению «я теперь знаю, что ничего не знаю», он понимает, что не нужно много знаний, нужен только один объект медитации и познания, Абсолютная Истина.
Он погружается в аштанга-йогу. И если ему повезет достичь совершенства таким путем, достичь Сверхдуши в сердце, возможно, пробудится эта бхакти, освобождающая от всех умозрительных концепций и материальных склонностей. Есть только одна йога, бхакти-йога. Остальное - это ступени к ней.
Вопрос 1: Кришна говорит «Бхагавад-гите», что викарми Он низвергает в низшие формы существования. И единственный способ вырваться - это следовать Ведам. Карма-канда - это ведический путь. Будет ли считаться преданным служением проповедь таким людям принципов карма-канды, которые они смогут принять? О бхакти они слышать не хотят.
Ответ: Прабхупада говорит, что люди как минимум должны делать добрые дела. Но в Кали югу трудно найти добродетель. Поэтому Прабхупада создал общество преданных. Намерение служить Богу - самое доброе, даже если мы еще не чистые преданные. И служить этому намерению считается добрым делом. Если люди участвуют в распространении книг Прабхупады, открытии центров, совместном воспевании, проведении харинам, фестивалей - это точно доброе дело. В остальном есть сомнения, куда вкладывать ресурсы.
Вопрос 2: Какое место занимает мистическая йога среди этих трех методов?
Ответ: Мистическая йога не принимает ни гьяну ни карму. Даже знание мешает. Они медитируют только на один объект. Мистическая йога – это не отречение, а просто медитация.
Вопрос 3: В комментарии сказано: «какой бы путь человек ни выбрал, он не сможет продвигаться по нему без благословений Господа». О каких благословениях здесь идет речь? И как мы их получаем?
Ответ: Есть только одна йога - это бхакти, остальное - ступени к ней. Философия - это любовь к истине. Это элемент бхакти. За счет этих элементов человек может заниматься каким-то процессом. А если нет этого элемента, то он разочаровывается, и тогда гьяна и карма не привлекают его.
Вопрос 4: Для нас совершенство – преданное служение и обретение любви к Богу. Как не сбиться с пути бхакти, идя к этой цели? Как не уйти в доморощенного философа и глупого труженика? Иногда это можно перепутать с бхакти.
Ответ: Доморощенный философ или глупый труженик - это люди, преследующие славу и материальную выгоду. У любого человека в природе есть стремление к славе. Мы можем практиковать ради славы, но сама садхана-бхакти обладает силой, это могущественный процесс. Можно быть доморощенным философом, но утром идти на мангала-арати и слушать «Шримад-Бхагаватам». Постепенно сознание одухотворяется. Благодаря садхана-бхакти можно за одну жизнь достичь совершенства.
Вопрос 5: Бхакти мы постигаем на основе гьяны, которую получаем от духовного учителя, садху. Без этих знаний вера слепая. Её легко пошатнуть. Гьяна должна трансформироваться в вигьяну – опыт. Иначе будут просто лозунги. Насколько можно доверять опыту, когда слышишь проповедь с вьясасаны, если внутри несогласие и несовпадение со своим опытом? Как такой опыт можно оценивать и опираться ли на него?
Ответ: Есть четыре ашрама, кто из них прав? Каждый прав. Сознание Кришны постигается с разных точек зрения. Любая природа человека может быть в сознании Кришны. Все правы - это единство. Кто-то стреляет из лука точно в цель, кто-то из винтовки. Оба хорошие стрелки, хотя инструменты разные.
Вопрос 6: Есть бхакти-лата биджа, гьяна и карма биджа. Если проповедь сознания Кришны – это особая милость, а человек на уровне мишра бхакти, как эта проповедь защищает от ошибочного культивирования карма и гьяна биджи?
Ответ: Когда человек проповедует, то Кришна заполняет его сознание и он забывает о выгоде. В момент проповеди он считается освобожденным и освобождает других. После эти мысли могут возвращаться. Сначала сознание нестабильное. Процесс преданного служения обладает силой.
Я могу быть не преданным, но говорить о Боге, услышал что-то и передал. В это время я действую как гуру-таттва. Прекратил так действовать - и снова я простой кармический человек. Это татастха-шакти, пограничная энергия. Под влиянием духовной энергии он духовен, под влиянием материальной - материален. Не останавливайся проповедовать.
Вопрос 7: Есть 9 методов бхакти, есть варнашрама дхарма. Можно ли так сказать, что это всё – в атма ниведанам? Достаточно ли этого или преданный что-то упускает?
Ответ: Атма ниведанам или шраванам, киртанам, смаранам, падасеванам, арчанам, ванданам, дасьям, сакхъям - любой процесс из девяти самодостаточен и приводит к совершенству. Просто не хватает решимости или пинка от майи или от Шрилы Прабхупады - нам надо выбрать. Наберись решимости и сражайся.
Вопрос 8: Иисус сказал: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим». Кришна сказал: «Предайся Мне». Почему современному преданному это сложно?
Ответ: Если бы Иисус не был распят не кресте, никто бы не услышал его слов, решимости бы не хватило у людей встать на это путь. Но он показал пример решимости.
Вопрос 9: Как продолжать выполнять профессиональные обязанности в миру, не боясь попасть под влияние майи? Как это делать как жертвоприношение Вишну?
Ответ: Выбирайте свой прожиточный минимум и поддерживайте здоровый образ жизни. Остальное время используйте для преданного служения. Регулярно приглашайте в дом, который поддерживаете своими усилиями, гостей, кормите прасадом, обсуждайте священные писания, воспевайте святые имена. Когда гонка за деньгами и усталость от работы такая, что не до гостей - это майя.
Если бедственное положение и нет способности зарабатывать, нет квалификации - нужно искренне служить вайшнавам. Это тоже способ поддержания, но без ставок, а искренне, естественно. Если развиваться в любом не греховном полезном направлении, результат может быть тот же - мы придем к Кришне. Зачем отрекаться от деятельности?
Вопрос 10: Какие качества должен развить в себе преданный, чтобы стать квалифицированным служить Гирираджу? Сам приход Гирираджа к преданному - это Его милость или квалификация преданного и его сильное желание служить этой форме Господа?
Ответ: У нас нет квалификации поклоняться Гирираджу. Это самый выдающийся из трех хари-дасов и великий преданный Господа, свидетель игр Радхи и Кришны. Радха-Кришне и Нрисимхадеву также нет квалификации поклоняться. У нас есть квалификация попрошайки, поклоняться Господу Чайтанье, который не рассматривает нашу квалификацию совсем. Это наша форма поклонения. Его милость безусловна. Если мы поклоняемся Гирираджу - это по милости Господа Чайтаньи.
Мы принимаем Божество в настроении: «Пожалуйста, будь снисходителен ко мне, так как у меня нет квалификации служить Тебе. Это возможно только по милости моего духовного учителя и Господа Чайтаньи, Панча-таттвы».
Вопрос 11: Мы стремимся к бхакти. И Бхакти – это личность, как я понимаю. Могли бы Вы что-то рассказать про эту личность? На что важно медитировать преданному?
Ответ: Божество Бхакти Деви - это энергия Кришны, которая устраивает Его игры. Бхакти - это чистое преданное служение.
Вопрос 12: Мы стремимся к совершенству. Но я не знаю, что такое быть совершенным. Нужно ли это нам понять? И можем ли мы понять?
Ответ: Многие преданные практикуют нечестно по отношению к самим себе. Они хотят сразу достичь совершенства. Но для начала нужно применить свой разум, ответить себе «что я хочу», занять честную позицию, с которой и начинается движение.
Совершенство - это чистая любовь к Богу. Но ты спрашиваешь о чем-то другом, что находится сейчас в твоей природе. Нужно понять себя, и тогда начнешь двигаться по пути к совершенству. Есть желания, в которых мы не признаемся. Они несовершенны, но их можно использовать на пути к совершенству, задействовать в служении. Например, прасад.
Некоторые фанатики считают, что прасад - это тоже майя, так как это еда. Но этот менталитет не подходит для нас. Желания блокируют, делают человека статичным, ментальным, нерешительным. Нужно действовать согласно своей природе. Это путь к совершенству.
Вопрос 13: Как нам занять празднование Нового года в служении Кришне?
Ответ: Мы продолжаем то же самое каждый год. Хотите стать совершенными - делайте каждый день одно и то же. Святое Имя, Бхагавад-гита - вечно новые. Мы не отмечаем Новый год, мы продолжаем преданное служение. В Новый год есть уступка - можно очень громко петь где угодно. Это благоприятное время для киртана.
