Харе Кришна, дорогие друзья! Доступна запись встречи "Вопрос-ответ с преподавателем"
🌟📚 Тема: «Нитьянанда Трайодаши + воспевание святого имени». Преподаватель: Е.М. Нитай Мангала дас
Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 5.179-204
Так я описал могущество слуг Господа Нитьянанды. Теперь послушайте о другом проявлении Его милости. В ночь, когда я отчитал своего брата, Господь Нитьянанда в знак одобрения явился мне во сне. Шри Нитьянанда предстал передо мной во сне в деревне Джхаматапура недалеко от Найхати. Я припал к Его стопам, выражая почтение, и Он поставил Свою лотосную стопу мне на голову.
«Вставай! Вставай!» — говорил Он мне снова и снова. Когда я поднялся и взглянул на Него, я был поражен Его красотой.
Его смуглое тело отливало мягким блеском; Он был огромного роста, и Его стройный могучий стан придавал Ему сходство с самим богом любви Камадевой. У Него были красивые руки, плечи и ноги, а глаза напоминали лепестки лотоса. Он был одет в шелковые одежды, а голову Его венчал шелковый тюрбан. В ушах у Него были золотые серьги, а на запястьях и предплечьях красовались золотые браслеты. На ногах Его звенели колокольчики, и на шее висела гирлянда из цветов. Тело Его было умащено сандаловой пастой и украшено знаками тилака. Каждое Его движение было прекрасней движений опьяненного слона. Его лицо красотой затмевало красоту миллионов лун, а зубы походили на семена граната, ибо Он жевал бетель. Погруженный в экстаз, Он раскачивался из стороны в сторону. Глубоким голосом Он восклицал: «Кришна, Кришна!» Он потрясал Своим красным посохом и походил на безумного льва. Вокруг Его стоп вились шмели. Его друзья, одетые как пастушки, тоже, подобно пчелам, кружились у Его стоп и в великом восторге любви пели за Ним: «Кришна, Кришна!» Одни из них играли на рожках или флейтах, а другие танцевали и пели. Кто-то подносил Ему бетель, а кто-то обмахивал чамарой.
Так я созерцал великолепие Господа Нитьянанды Сварупы. Его дивный образ, качества и деяния полностью духовны. Меня охватил духовный экстаз, и я забыл обо всем на свете. Тогда Господь Нитьянанда улыбнулся и сказал мне такие слова.
«О Мой Кришнадас, ничего не бойся. Иди во Вриндаван, и там ты обретешь все, к чему стремишься».
Сказав это, Он указал рукой в сторону Вриндавана и вместе со Своими спутниками скрылся из виду.
Мой сон прервался, и я без чувств упал на землю, а когда пришел в себя, то увидел, что наступило утро. Обдумывая то, что мне довелось увидеть и услышать, я понял, что Господь наказал мне немедленно идти во Вриндаван. Я тут же отправился в путь и по Его милости достиг Вриндавана, чувствуя великую радость.
Слава, слава Господу Нитьянанде-Балараме, по чьей милости я обрел прибежище в божественной обители Вриндавана!
Слава, слава Господу Нитьянанде, по чьей безграничной милости я смог укрыться в сени лотосных стоп Шри Рупы и Шри Санатаны! По Его милости я нашел прибежище у великого Рагхунатхи даса Госвами и по Его же милости нашел приют у лотосных стоп Шри Сварупы Дамодары.
По милости Санатаны Госвами я постиг все истины науки о преданном служении, а по милости Шри Рупы Госвами вкусил сладчайший нектар этого служения.
Слава, слава лотосным стопам Господа Нитьянанды, по чьей милости я обрел Шри Радху-Говинду"
Господь Нитьянанда – изначальный гуру. Привязываясь к гуру, растёт привязанность к Нитьянанде, и наоборот. Если вы привязаны к Гуру, то привязаны и к Нитьянанде. Он становится для вас важной личностью. Преданные всегда ищут способ, как же получить милость. Чтобы преодолеть какое-то тяготение материальной запутанности, рабство материального тела, нужна особая милость Господа Кришны, потому что сами себя мы не можем вытащить: наших усилий недостаточно, мы не квалифицированы. Своими усилиями мы показываем свою искренность.
Милость, она такая, не знаешь, откуда она придёт. Иногда преданный падает в грязь лицом, и к нему почему-то приходит милость. А бывает так, что преданный такой крепкий, сильный, мощный, но он вообще ничего не чувствует. Господь смотрит на него и говорит: «Ты и так, такой мощный. Я не могу ничего тебе предложить».
Шрила Нароттама дас Тхакур утверждает, что проникнуть в сокровенные отношения Радхи и Кришны можно только по милости Нитьянанды. Говорится, что, если мы прольём хотя бы слезинку по Господу Чайтанье, мы получим милость Господа Нитьянанды.
В моей духовной практике Господь Нитьянанда всегда очень ярко проявлялся. И Он всегда очень спонтанный (авадхута): никогда не знаешь, как проявится Его милость. Если вы хотите почувствовать всё многообразие этих вкусов – почитайте 11 главу «Шри Чайтаньи-чаритамриты» Ади-лила, «Экспансии Господа Нитьянанды».
У Господа Нитьянанды было 12 спутников, мальчиков-пастушков, и у них были очень смешные имена. Например, Субала – очень сильный, и Махабала – очень-очень сильный. Субаху – могучерукий, и Махабаху – очень-очень могучерукий.
Господь Нитьянанда открыл рынок святого имени. Шрила Бхактивинода Тхакур писал, что сознание Кришны подобно рынку, на котором главный товар – святое имя. И он подробно образно описывает сознание Кришны через торговлю: есть продавцы, уборщики рынка, перевозчики товара, полиция и т.д. У каждого, каждого человека есть служение на этом рынке, а цена – вера. Чем больше вера, тем больше можно купить. И мы помогаем Господу Нитьянанде: торгуем святым именем, идём к людям, передаём им веру. И люди начинают повторять святое имя. Это стиль Господа Нитьянанды.
Если образ Господа Нитьянанды проявится в вашем уме – вы его никогда не забудете. Он вечно пьяный любовью к Господу, и Его образ невозможно представить, пока Он Сам не проявится в вашем сердце. Если вы представляете образ Нитьянанды – это Он Сам и есть. Материальный ум говорит нам, что это наша фантазия, но нет, это Сам Господь Нитьянанда. Описание Господа Нитьянанды – это Сам Господь Нитьянанда. Когда преданный говорит о Господе, это Сам Господь.
Хочу с вами поделиться одним качеством, одной квалификацией. Нужно просто повторять. Даже преданность не нужна, просто повторять. Хотя преданность и выражается в том, чтобы повторять.
Образ Бога невозможно самому представить, если Он Сам не проявится, а проявиться Он может через служение преданному. Научиться этому можно только через общение с преданными и духовным учителем.
В моей духовной жизни было несколько этапов в повторении святого имени. Сначала я был очень нетерпелив: сильно давил на святое имя, много повторял, очень хотел увидеть Кришну. С остервенением, в исступлении в поле повторял. От этого было постоянно какое-то разочарование, что не получается.
Потом преданные говорили, что нужно плакать на джапе, что нужны слёзы, много слёз. Я, как актёр, знал, как вызвать слёзы, и много плакал на джапе. Но Гуру Махарадж ответил на это: «Да плачь сколько хочешь». И я понял, что мои слёзы не волнуют Гуру Махараджа. Нужно перестать быть наслаждающимся.
Но однажды Гуру Махарадж приехал в Москву и дал наставление: «Просто повторяйте бодро, создайте вибрацию». И я впервые повторил 16 кругов, не вставая с места.
В какой-то момент я увлекся скоростью. Довел круг до 5 минут, но с такой скоростью невозможно повторять, когда присутствует ум. Однажды я пришёл к своему наставнику и понял, что скорость тоже не важна: «Кришна же, Он живой», – каждый раз будет по-разному.
Единственное, что нужно знать, имя. И носитель имени Один. Имя Бога – это Сам Бог.
Это не указатель на Бога, это Сам Бог. Это никак не понять, это надо получить от учителя. И служить ему, делать то, что он пожелает. Не надо думать про себя, что я преданный. Мы слуги преданных, должны думать о преданных и служить им.
Имя Бога – это тайна, потому что это Сам Бог. Он Сам Себя проявляет и только для слуги. Есть маха-майя, которая скрывает Кришну. Единственный, кто увидит Кришну, – это слуга слуги слуги.
Сегодня, в этот праздник принесите для Господа Нитьянанды цветы или фрукты, отдайте пуджари или предложите сами. Потом обязательно прославьте Господа. Хорошо прославьте Его, как можете. Потом признайтесь о своём положении, но не скорбите: «Я – Твой слуга, но что я знаю о себе?! Совсем немного». Потом просите, просите трансцендентного нюха, разума просите. Всё. Это йога, отношения с Абсолютной Истиной.
Вопрос-ответ.
1. Преданные говорят, что надо повторять святое имя и не просить ничего. Получается, нужно просить у Его экспансий?
Вы можете просить чего угодно у кого угодно. Чистый преданный ничего не просит. Мы же кто?! Мы не преданные, но есть преданные. Надо быть честным человеком. Можно просить у кого угодно. Дело в отношениях. Мы учимся быть честным и понимать свою позицию. Можете не просить, но если вы чувствуете какое-то неудовлетворение в духовной жизни – попросите у Кришны, у Господа Чайтаньи. И Он ответит в связи со своим положением и даст даже больше. Ценна не сама просьба, а обращение. Надо хотя бы теоретически понимать Его положение. Это этикет. Сначала нужно прославить Его. Вы сами почувствуете, как меняется ваше отношение во время прославления. Кришна один и тот же во всех Своих экспансиях, но в особых настроениях. Всё нужно понимать в единстве, иначе путаница будет. Когда мы говорим: «Господь Нитьянанда», – мы имеем в виду Его особое настроение, что Ему нравится, как Его прославить. Например, как вы будете прославлять Господа Чайтанью, так не будете прославлять Нитьянанду. И в этом смысле есть особые аватары, особо милостивые. Почему мы говорим, что до Кришны нам не дотянуться? Нас к Нему просто не пустят. Кто я вообще? Но есть Господь Чайтанья, Он объявляет амнистию, Он не видит недостатков. Он не просит – Он Сам даёт. А Господь Нитьянанда ещё милостивее. Он нам Сам даёт валюту, чтобы мы купили товар. Где вы такое видели? Это уникальный дар Господа Нитьянанды, Кришны.
Давайте не разделять экспансии Кришны от Кришны и учиться служить разным Его проявлениям. А если Господь как черепаха придёт? Проигнорируете его? Давайте учиться служить Ему согласно Его настроению.
2. Нужно учитывать настроение Господа или, обращаясь к определённому имени, мы призываем особое настроение?
Конечно, мы учитываем Его настроение. Вообще есть имена, которые Кришне больше нравятся. Мы говорим: «Кришна – Всевышний, всемилостивый». Это больше к Нараяне обращение. Это Он для нас всесильный, всемогущий, всепронизывающий и т.д. А какой Он Сам для Себя? Яшоданандана – сын Яшоды. Самые дорогие для Него имена – имена Его преданных: Гопинатх, Говинда. Это Его первичные имена, связанные с Его приближенными. Но не начинайте прославление с этих имен. Сначала прославьте Его величие, могущество, а потом перейдите к этим именам.
3. Нужно ли рассказывать гуру о том, что было сделано в служении ему, как бы поясняя, раскрывая служение?
Хороший вопрос. Для меня всегда мало было просто знать, что гуру доволен. Мне важно проверить, в том ли направлении моё служение. У каждого свой подход, это индивидуально. Но, если вы чувствуете необходимость поделиться радостью с духовным учителем, кто вам запретит? Какая философия это вам запретит? Вы все равно это сделаете. Давайте быть нормальными людьми. Если вы абсолютно трансцендентны, то вам будет достаточно удовлетворения гуру. Давайте быть просто нормальными живыми людьми, которые могут что-то чувствовать. Настырничать не нужно.
4. Как научиться не ждать оценки от других и от самого себя? Как быть внимательным к собеседнику?
По поводу первого вопроса. Это не сразу получится. Будем ждать оценки, будем реагировать на плохие и хорошие оценки. Шрила Прабхупада в «Бхагавад-гите» называет их реакцией на результат. Именно они сковывают нас в материальном мире. Не сами результаты, а реакции. Просите у Кришны: «Кришна, привяжи меня к процессу преданного служения, а не к результату. Сделай для меня привлекательным процесс. Пожалуйста, дай мне такой разум, чтобы я мог быть привязанным к повторению святого имени, а не к тому, что оно может дать. Пожалуйста, пошли мне таких преданных, которые привязаны к процессу преданного служения, а не к тому, что преданное служение может дать». Ясно формулируйте, что вы хотите. Шрила Бхактивинода Тхакур поёт, что хочет быть окружён преданными, которые лишены желания бхукти и мукти, т.е. желания наслаждения и освобождения. Если вы скажете: «Хочу всегда быть в обществе преданных», – но вы не уточнили, в обществе каких преданных. Вы должны точно знать, что вы хотите.
Материальное сознание очень укоренено в сердце. Мы действуем только за плюшки и практикуем тоже за плюшки. Это сознание очень-очень глубоко сидит. Единственная надежда – связать это с духовным учителем, тогда это становится трансцендентным. Поэтому это настроение постепенно уйдёт, не надо держаться за него. Если преданный привязан к плодам труда – его будут сильно ругать. Но если он преданный – он продолжит действовать. Он не уйдет. Майя будет проверять его на гордость, на плоды. Мы учимся служить. Иногда нужно кого-то крепким словцом огреть, и это не оскорбление. Ведь иначе человек ничему не научится. И никогда не оправдывайтесь, если вас ругают преданные, особенно если это старший преданный. Это культура. Просто скажите: «Спасибо».
Преданному дорого святое имя, он не хочет променять его на дешевые аплодисменты. Привяжитесь, пожалуйста, к святому имени. Должна быть привычка – решать проблемы чётками. Чуть что – сразу чётки в руки.
5. Объясните, пожалуйста, есть два момента: во-первых, мы служим так, чтобы Кришна нас заметил, обратил на нас внимание. Приходит мысль, что чем больше мы служим, тем Господь нас любит. А с другой стороны, Кришна любит нас всех, как своих детей, независимо от того, что мы сделали для Него. Как соединить эти два момента?
Получается, у нас такие торговые отношения? Чем больше я делаю, тем больше Кришна меня любит. Чем меньше я делаю, тем меньше любит. Поймите, это наше сознание, не сознание Кришны. Он блаженный, Ему ничего ни от кого не надо, Он полностью удовлетворён в Самом Себе. Он самодостаточен. Поймите это. Думайте о Кришне, не думайте о себе: «Любит Он меня больше или меньше». Когда мы служим Кришне, наша природа встаёт на своё место. Кришна знает все наши желания, и Он нас не беспокоит.
Это сложно понять, эта полная Его самодостаточность и любовь к живому существу. Он общается с душой.
Мы все одна семья, но начинаем мы с того, что я – слуга.
6. Когда нет личного и близкого общения с Гуру Махараджем, как узнать о его желаниях и потребностях?
Как нет личного общения? А лекции? Если внимательно слушать, то можно всё услышать, что он хочет. Если вы хотите непосредственного общения, общайтесь с теми, у кого оно есть. Если у вас есть такая потребность.
Другой момент, что гуру – это Кришна. И если так складываются обстоятельства, но вы хотите, то эта йога вас сама приведёт. И вы будете полностью удовлетворены этим общением. Мы всегда будем чувствовать связь с гуру, если будем участвовать в его миссии.
7. Если повторять джапу в уме или шёпотом, вибрация не возникает?
Джапу нужно повторять так, что чтобы слышать себя – гудеть джапой. Вибрация есть в любом случае, потому что она трансцендентная. Но на уровне практики нам нужно слушать звуковую вибрацию, которая гудит, вибрирует.
8. Есть ли красивый бхаджан Господу Нитьянанде или особая молитва?
надия годруме нитйананда махаджан
патийячхе нам-хатта дживера каран
Его можно найти по первой строчке «надия годруме…». Очень красивый.
А второй, он есть в вайшнавском песеннике, «Нитаи-пада-камала, коти-чандра-сушитала…». Это тоже очень красивый бхаджан Нитьянанде.
И ещё в бхаджане «Шри Кришна Чайтанья Прабху доя коро море» есть очень красивые строчки:
ха ха прабху нитйананда, премананда сукхи
крипабалокана коро ами боро духкхи
Мы обращаемся к Господу Нитьянанде: «Господь Нитьянанда, ты такой счастливый! Поэтому я пришёл к тебе, спаси меня! Пожалуйста, сделай меня таким счастливым! Трансцендентно счастливым! Чтобы я мог так говорить о Тебе, чтобы каждый чувствовал Тебя!»
Шри Нитьянанда Махаджан – ки джайа!
