Харе Кришна, дорогие друзья! Конспект со встречи с Е.М. Чайтанья Чандра Чараном прабху со студентами Школы Ашрая

Конспект лекции

Тема: Осознанный бхаджан глазами ачарьев. Шри Нитьянанда

Встреча студентов Школы с Е.М. Чайтанья Чандра Чараном прабху

Нитьянанда махаджан и Нитай-пада-камалам — спасительные бхаджаны. Эти бхаджаны указывают на очень важные моменты в нашей духовной практике. И к осознанию важности этих моментов мы приходим постепенно. Здесь подчеркивается особое значение личности Господа Нитьянанды, без которого практически невозможно обрести милость Господа Чайтаньи и чистую према-бхакти. И этот призыв мы должны услышать от очень возвышенных душ, великих преданных, обязательно. Иначе это никак не сработает. Положение Господа Нитьянанды не могут понять обычные люди или начинающие преданные, поклоняющиеся полубогам или имперсональному Брахману, и даже те, кто поклоняется Вишну или Кришне, — не все понимают значение Панча-таттвы. Скрытая аватара трудна для понимания. Даже великий ведантист и учёный Сарвабхаума Бхаттачарья, знаток писаний, гуру высшего класса, достигший осознания Брахмана, не смог сразу распознать положение Господа Чайтаньи, даже увидев в нем особые проявления бхавы.

Именно под влиянием преданных и самого Господа Чайтаньи наконец-то Сарвабхаума Бхаттачарья прозрел, получил милость.

По мнению имперсоналистов, вы можете поклоняться любому человеку как Нараяне и достичь совершенства. Но это не так: вы не получите никакого результата, это всё на уровне сентимента, в реальности люди не будут прогрессировать. Майявада на деле не даёт прогресса.

Задача преданных сложная, они призывают (бхаджан Нитьянанда махаджан):

«В городе Нади на острове Годрума Господь Нитьянанда открыл Рынок Святого Имени для освобождения всех падших душ».

Преданные видят, где находится Господь. Теперь у них нелёгкая задача: указать этим людям путь, вдохновить их прийти, принять прибежище у Господа Нитьянанды, которого они не знают, не видят. Они в невежестве.

«О, люди, поверьте, по воле Господа Гауранги я пришёл просить вас, о братья: пойте имя Кришны, поклоняйтесь Кришне и давайте Кришну другим».

Этот призыв делают уполномоченные преданные, уполномоченные Господом Нитьянандой, Его представители. Когда мы проповедуем, мы получаем полномочия Господа Нитьянанды. Так мы начинаем постигать положение Господа Нитьянанды в нашей жизни. Преданные имеют возможность указать верный путь, потому что видят истинное положение Господа Нитьянанды.

«Освободившись от всех оскорблений, воспевайте Святое Имя Господа. Кришна — наша мать, наш отец и тот, кто даёт всё необходимое и поддерживает нашу жизнь».

Т.е. это путь к Кришне. Идите к Господу Нитьянанде — Он даст вам Кришну.

«Кришна освобождает из сансары, проливает милость на все души, имя Кришны — сущность всех дхарм».

Описанное в этом бхаджане — квинтэссенция всех Вед. Сущность всех дхарм — это имя Кришны, это вывод всего. Эти бхаджаны имеют огромную духовную силу, когда преданные их поют, изучают, повторяют вместе. Постепенно приходит сокровенный смысл значения Святых Имён, значения Панча-таттвы, которые пришли дать нам Святое Имя — этого достаточно. У нас укрепляется вера в Святое Имя.

Другой бхаджан — «Манах Шикша» Наратам даса Тхакура, наставление уму.

«Святые лотосоподобные стопы Нитьянанды Прабху сияют подобно десяти миллионам лун, в сени которых весь мир обретает успокоение. Брат, без Нитьянанды никто не сможет достичь Радхи и Кришны, поэтому со всей решимостью держись Его лотосоподобных стоп».

Без умиротворения очень трудно обрести счастье и познать Святое Имя Кришны.

«Тот, кто не связан с Ним, прожил свою жизнь напрасно. Он подобен несчастному животному. Тот, чьи уста никогда не произносили Нитай, пленён мирскими соблазнами. Как же его может спасти благородное происхождение?»

«Обезумев от гордости и позабыв о лотосоподобных стопах Нитьянанды Прабху, я принимаю ложь за истину. Но если Нитьянанда Прабху одарит тебя Своей милостью, ты встретишь Радху и Кришну во Врадже — обними же лотосоподобные стопы Нитьянанды».

Даже если мы духовные люди, мы всё равно обмануты какой-то ложью. Даже в духовной среде непросто сориентироваться. Мы можем легко запутаться в поисках трансцендентного. Даже имея духовное просветление, можем находиться в опасном положении. И вот тут очень важно вспомнить Господа Нитьянанду, который приводит нас до конца к Радхе и Кришне, к высшей истине, где нет обмана.

«Лотосоподобные стопы Нитьянанды — истина, а слуги Его вечные. Всегда стремись обрести прибежище у Его стоп. Наратам очень несчастен. О Нитай, сделай меня счастливым. Молю, позволь мне быть всегда у Твоих прекрасных лотосоподобных стоп».

Каждую секунду в этом мире происходят беспокойства. Не обращать внимания, быть равнодушным — нехорошо. Что же делать? Идите к Господу Нитьянанде, распространяйте, измените свою жизнь, не живите в беспокойствах. Пусть они будут — не замечайте их, воспевайте святые имена, распространяйте прасад, Святое Имя. По милости Господа Нитьянанды мир можно изменить прасадом и Святым Именем.

Парадоксально, но в век Кали-юги открывается раса-лила, танец Кришны, но это всё по особой безграничной милости Нитьянанды и Чайтаньи. Нитьянанда разбивает все стереотипы, чтобы все люди знали истинное положение Господа Чайтаньи, который внешне подчинялся социальным условиям. Сознание Кришны выше всех правил и предписаний — это личные отношения с Господом.

Панча-таттва пришла совсем недавно, ещё не все люди знают о её истинном значении. Мало кто знает Господа Чайтанью, и нам нужно распространять это знание. Нельзя упускать такой шанс.

В век Кали люди используют свой человеческий разум для изощрённого удовлетворения чувств, и это очень трудно — людей оторвать от этих привычек и обратить на духовный путь. Именно поэтому нужна милость Господа Нитьянанды — Он всегда даёт духовное блаженство, при помощи которого можно любого человека оторвать от материальной действительности. Люди не произносят святых имён Господа, так как не знают их.

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

Вопрос 1. Вы сказали, что важно укрыться под сенью лотосных стоп Господа Нитьянанды, и очень часто мы слышим: «Укройтесь под сенью лотосных стоп Кришны, Шрилы Прабхупады, духовного учителя». У меня не соединяется, как можно укрыться под всеми стопами.

Ответ:
В век Кали нет других стоп, кроме стоп Чайтаньи и Нитьянанды. Это вход во все другие духовные сферы. На Голоку Вриндавана — тот же самый вход. Мы упомянули сейчас о том, что означает укрыться под сенью лотосных стоп Господа Нитьянанды. В бхаджане было написано: повторяйте Харе Кришна, распространяйте Святое Имя, призывайте людей воспевать. Вот это означает укрыться под сенью лотосных стоп. Господь Нитьянанда действует через добрых преданных.

Вопрос 2. Можете ли рассказать, какой Господь Нитьянанда для вас?

Ответ:
Такой же, как и для тебя, наверное. Как и для всех. Господь Нитьянанда ещё милостивее, чем Господь Чайтанья. Конечно, это трудно представить. Кто же может быть милостивее, чем Господь Чайтанья Махапрабху? Но говорится так, что Господь Нитьянанда ещё более милостив. Потому что Господь Чайтанья не проповедовал Джагаю и Мадхаю, и более того — Он хотел убить их обоих за оскорбление, которое они совершили по отношению к Господу Нитьянанде. Они совершили неслыханное злодеяние. Настолько были отвратительные грешники, что у них хватило дикого животного разума, будучи пьяными, ударить Господа Нитьянанду глиняным горшком по голове. Мгновенно эта новость распространилась. Господь Чайтанья сразу почувствовал и мгновенно появился там, чтобы их просто уничтожить. Призвал даже Сударшана-чакру. А Нитьянанда сказал: «Погоди. Это не Твоя миссия. Сейчас Ты не должен убивать демонов. Ты должен проливать милость на них, спасать, а не убивать. Вспомни Себя. Виноват только один, другой не трогал Меня и даже пытался остановить его. Прояви милосердие».

И тогда эти двое немного прозрели, почувствовали, что перед ними могущественные личности, что они совершили какую-то серьёзную ошибку.

И Господь Чайтанья по милости Господа Нитьянанды очистил их и дал им прему, дал им посвящение в чистое Святое Имя.

Нитьянанда — Авадхута, Он проповедует всем без ограничений Сознание Кришны. Даже крокодилам, коровам, маленьким детям — всем, кого увидит. Иногда распространяет Сознание Кришны в чистом поле, где никого нет. Там устраивает харинамы, и туда к Нему стекаются миллионы людей. Прохожие забывали, куда шли, попадая в зону чистого воспевания. Нитьянанда, сидя на возвышении, излучал блаженство. Люди месяцами не нуждались ни в пище, ни в туалетах, ни во сне.

Именно Нитьянанду Господь Чайтанья просил распространять Святое Имя повсюду.

Вопрос 3. Можете, пожалуйста, вспомнить, как вы лично ощущали присутствие милости Господа Нитьянанды по милости духовного учителя Джаяпатаки Свами? Может, вам что-то особенно запомнилось или удалось пережить? Сильно вдохновляет, когда вы рассказываете о духовном учителе.

Ответ:
Вряд ли смогу описать реализации, о которых ты просил. Я не знаю, как их описать, как это выразить словами, когда я слушаю лилы Господа Чайтаньи от своего духовного учителя.

Первое впечатление было в Маяпуре. Я тогда не был его учеником, у меня был другой гуру. Но мы интересовались всеми санньяси, всеми духовными учителями, хотели слышать многих.

Джаяпатака Свами согласился с нами встретиться, хотя у него была большая нагрузка в GBC, и была уже поздняя ночь.

Мы набились в маленькую комнатку у него наверху, а он, совершенно уставший, взял большие караталы и на их гранях стал играть, заполнять звуком всю комнату. И стал воспевать Панча-таттва мантру, потом Харе Кришна мантру, а потом все сошли с ума. Я не знаю, как это произошло, я не могу описать это словами. Мы не могли контролировать эмоции, чувства.

И затем, после киртана, наступила глухая тишина, вселенское безмолвие. И он спросил: «О каких играх вы хотите услышать? О детских, юношеских или когда Он принял санньясу?»

И я почувствовал, что Гуру Махарадж знает Господа Чайтанью, он знает всё о Нём, а Господь Чайтанья знает Джаяпатаку Свами. Я не могу забыть это чувство.

Он объяснял простые вещи, без философии и логики. О беспокойстве мамы Господа Чайтаньи, когда Он спал на змее. Гуру Махарадж показывал при нас, как мама обнимала Нимая и молча раскачивалась. И мы все чувствовали, что это происходит на самом деле. Это сиддхи моего Гуру Махараджа. Он живёт с Нимаем, Господом Чайтаньей, он во сне с Ним разговаривает, постоянно о Нём думает, он не может не говорить о Господе Чайтанье.

Было много удивительных реализаций. И по милости духовного учителя я получил эту уверенность, что мы должны к Кришне прийти по милости Чайтаньи и Нитьянанды.

Уточняющий вопрос:
Жители Враджи привязаны к Радхарани, жители Джаганнатхапури привязаны к Господу Джаганнатхе. Они не поклоняются Нитьянанде.

Ответ:
Поэтому им труднее. Напрямую служить Радхе и Кришне будет труднее.

Приезжая в Маяпур, там вы чувствуете очень мягкую атмосферу, и оскорбления Господь Чайтанья не принимает, но во Вриндаване — нет. Во Вриндаване очень легко запутаться и стать сахаджией. Если мы чувствуем, что запутываемся, нужно принять прибежище Господа Чайтаньи, в Панча-таттве.

«Чтоб увидеть Кришну собственными усилиями, нужно десять миллионов жизней», — так говорил Шрила Прабхупада. Нам нужна милость, нужна помощь. Не упрощайте, не думайте, что Кришна легко доступен.

Вопрос 4. В прошлом году моя старшая дочка Джанаки задала мне вопрос: «Как понять, что Кришна настоящий?» Я растерялся, не зная, как ответить на этот вопрос, стал молиться вам. Вспомнил, что накануне она делилась, что ей во сне явился Кришна. И я задал ей вопрос: «Когда тебе снился Кришна, что ты там видела?» И она начала очень подробно рассказывать о Кришне, Радхарани, в каких одеждах, что Ямуна там была и как личность, и как река одновременно. И я задал вопрос: «А что ты думала, когда видела Кришну?» Она говорит: «Там думать нет такой функции, там просто живёшь». После этого возникло много вопросов. Как вести себя с детьми? Говорится, что родители должны быть первыми духовными учителями для детей. Каков должен быть взгляд родителей на своих детей в роли духовных учителей?

И второе: если у них происходит такой даршан, то зачем потом нужно их воспитывать?

Ответ:
Воспитывается вожделение. Дети в определённом возрасте очень легко контактируют с Кришной, естественно. Это человеку дано — особая милость, человеческое рождение. Поскольку у них непроявленное вожделение, они легко общаются с Кришной. Они могут разговаривать с Божествами, видеть сны. Такие преданные — дети, которые продолжают свою духовную практику с прошлой жизни, они живут как чистые преданные. А когда проявится вожделение, они могут забыть на какое-то время о Кришне, увлечься майей. Вот тут нужно воспитание, чтобы они не забывали Кришну. А когда нет вожделения, то не нужно воспитание — всё спонтанно, естественно. Как говорится: «Станьте как дети и унаследуете Царствие Божие».

Я однажды давал лекцию о Сознании Кришны первоклассникам в школе. И дал им такую же лекцию, которую давал для взрослых людей: об уровнях сознания, что есть душа, Сверхдуша. Я думал, что они ничего не поймут. А им и не нужно понимать, потому что они естественно принимают хорошие вещи и начинают чувствовать.

Первый вопрос у детей был: «А Бог есть?» Я ответил, что Бог есть, и пытался найти аргументы, но они были не нужны. Он сел к своему соседу, толкнул локтем и сказал: «Я ж тебе говорил». Они принимают авторитет. Они предназначены, чтобы служить Богу, познавать недоступные вещи. Они хорошо воспринимают сказки, былины, Махабхарату, истории о Кришне. На них они воспитываются во всех отношениях.

Поэтому воспитывается вожделение. Родители должны воспитывать своих детей, даже если дети проявляют божественные признаки. На нас ложится обязанность защищать их от вожделения.

Вопрос 5. Слушала вашу лекцию, где вы затронули тему конца Кали-юги: что люди будут есть друг друга и будет полное безбожие. Вопрос: в конце Кали-юги будут преданные и будет ли проповедь, или это будет бесполезно?

Ответ:
Я слышал, преданные всегда будут на протяжении всей Кали-юги. В изгнаниях. Они будут прятаться в труднодоступных местах: горах, пещерах. Очень тяжело будет преданным, потому что преданных будут просто уничтожать, будет геноцид. Они будут скрываться под разными именами, одеждами, в труднодоступных местах, мантру будут повторять в уме, про себя. Вслух — сразу смертная казнь.

Поэтому Прабхупада не хотел, чтобы мы рождались снова в Кали-югу.

Вопрос 6. Наши ачарьи в таком смирении молятся о том, чтобы мы не упустили шанс рождения в человеческом теле, и по милости Шрилы Прабхупады нам дана эта непостижимая милость. Как не упустить этот шанс, который дан нам? Как не прожить эту жизнь, внешне практикуя, имитируя преданного?

Ответ:
Очень важно быть вместе с преданными. Это самое важное — вайшнава-санга защищает нас от всех колебаний, ошибок. Это, конечно, тоже непросто, это труд — находиться в обществе вайшнавов с высокой культурой, это тоже серьёзная работа. Это нас защищает от всех нападок Кали, от забвения. Кришну легко забыть под влиянием майи.

Не думайте, что кому-то из ачарьев случайно пришло в голову создать Международное общество сознания Кришны. Это жизненная необходимость. Иначе мы не выживем без общества вайшнавов, без книг Шрилы Прабхупады, без садханы. Всегда, когда мы встречаемся с вайшнавами, мы чувствуем счастье, забываем о трудностях, поём киртаны, слушаем о Кришне, едим вместе прасад, мы снова вспоминаем духовный мир. Поэтому нужно стараться быть вместе. Всё наше движение должно быть так организовано, чтобы мы чувствовали, что мы всегда вместе. Мы не должны распадаться на части, главное — единство, цельность движения. Это — гарантия безопасности.

Вопрос 7. Какое есть у нас уникальное предложение людям, чтобы они нам поверили? Что именно у нас есть истинное счастье, а не ложное, которое предлагает маха-майя?

Ответ:
Прасад. Если вы обратите на это серьёзное внимание, то вы победите весь мир. Если обратите внимание на качество прасада, если серьёзно к этому отнесётесь. Это удивительно работает. Кришна, согласно обстоятельствам, по-разному проявляется в разных регионах.

Когда мы только начинали, нас было мало, напечатанных книг не было, организации не было, то Кришна проявлялся мистически, у всех был мистический опыт.

Когда появилась организация, Кришна ушёл, сейчас Он проявляется по-другому. А в те времена я, если заболевал, то исцелялся на киртанах. Были сны, много мистических реализаций.

Через прасад тоже можно творить чудеса, через распространение книг, через харинамы. Конечно, нужно много терпения.

Я расскажу одну вещь, которую прочитал у Санатаны Госвами: что только терпением достигается процветание. Это две неразрывные вещи. Терпеливо продолжаем и ищем возможности для проповеди, и Кришна обязательно нам пошлёт что-то удивительное, и мы сможем то, что должны сделать.

Вопрос 8. Условие получения Святого Имени — это наша искренность. Если слезинка падает с нашей щеки, то мы достойны получить Святое Имя. Но не всегда падает эта слезинка во время воспевания. Может быть, есть какие-то ещё условия, которые необходимо нам соблюсти, чтобы обрести веру, чтобы у нас появилась возможность «купить» Святое Имя у Господа?

Ответ:
Это вопрос развития желания. Хотя бы в какие-то моменты у преданных обостряется это желание обрести чистое бхакти, преданный может чувствовать свою беспомощность, и тогда он может обратиться с таким желанием к Господу Чайтанье и Нитьянанде.

Это желание, очевидно, есть у всех преданных. Оно приводит нас к общению, чтению книг, садхане, инициации. Но есть и другие желания.

Это желание должно созреть до такого состояния, когда мы почувствуем, что не можем, но хотим обрести эту милость, но мы не способны на это. Я просто прошу этой милости, жду и буду ждать сколько угодно, т.к. другого выхода нет. Что-то в этом духе должно произойти в сердце преданного. Но нужно знать, что обратной дороги не будет, билет в одну сторону. Тогда мы обретём эту милость.