Харе Кришна, дорогие друзья! Конспект со встречи с Е.М. Чайтанья Чандра Чараном прабху со студентами и кураторами Школы "Ашрая"
Конспект лекции
Тема: "Невозможно стать преданным без милости"
Встреча студентов и кураторов Школы с Е.М. Чайтанья Чандра Чараном прабху
Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 22.52–53
„О царь Рахугана, не посыпав голову пылью с лотосных стоп чистого преданного [махаджаны, или махатмы], невозможно обрести бхакти. К преданному служению невозможно прийти, просто совершая суровые аскетические подвиги, поклоняясь Божеству со всей роскошью, строго соблюдая правила санньясы или грихастха- ашрама, изучая Веды, погружаясь под воду, сидя подле разведенного костра или подставляя себя лучам палящего солнца“.
„Служение лотосным стопам Господа Кришны устраняет все препятствия и страдания материальной жизни. Однако никто не сможет обратить свой взор на эти лотосные стопы до тех пор, пока не осыплет свою голову пылью с лотосных стоп махатм — великих преданных, безразличных к материальной собственности“.
До тех пор, пока человек не получит милость чистого преданного, он не сможет заняться преданным служением (бхакти). Что говорить о кришна-бхакти — он не сможет даже освободиться от оков материального существования!
То есть практически ничего не сможет. Человек останется в пределах материального мира, если не встретит преданного. Поэтому Шрила Прабхупада и приехал на Запад, иначе люди никогда бы не увидели чистого преданного. Они даже не могли себе представить, что означает чистый преданный. Столько ложных стремлений сейчас в мире, и нет никакого толку. Люди раздражённые, всё критикуют, всё нужно не так, нужно по-другому. А как по-другому? Предлагают материальные вещи — в основном в экономике и политике, — и всё. Потому что в личной жизни, в плане отношений, ничего предложить не могут. Нечего предложить, кроме обещаний.
Ни взрослым, ни детям, ни образованным людям, ни учёным не ясны вопросы о смысле, о цели, об истинных потребностях, об отношениях. И причина одна: просто они не встретили чистого преданного.
Махатма может привести к Богу любой класс людей, потому что сам вне класса. Кришна вне системы делений на классы, и махатма тоже, поэтому он может любой класс людей возвысить. Махатма не идёт проповедовать только своему классу людей (элитарно), скрывая от других знание. Только махатмы могут спасать других людей, потому что не отождествляют себя ни с каким материальным классом. Они способны объединить классы в одном направлении, создать систему духовных отношений, где каждый знает свои обязанности, свой ашрам и культуру почтения ко всем живым существам.
Мы в преданном служении учимся, получаем образование. Это образование неминуемо создаёт различие образованного человека от необразованного. Мы различаем для того, чтобы каждый мог действовать соответственно своей природе для достижения одной и той же цели. И если мы эту цель людям не распространили, не утвердили в умах, то мы не имеем права делить людей на классы.
Сначала мы должны распространить «Бхагавад-гиту», сами утвердиться в этом, в самбандха-гьяне, и когда люди принимают положение слуги Бога, они убеждены, что они — частичка Бога, тогда можно начинать говорить о различиях. Кришна говорит Арджуне сначала о том, что он душа, и только потом о том, что он кшатрий.
Хотя бы в уме мы должны культивировать почтение — именно таким путём можно стать махатмой.
Как обрести свободу от материального существования? Ответ прост: просто выражать почтение чистым преданным. Но в этом вся сложность. Оказывается, мы не родились с этим качеством. Но ачарья говорит, что нужно получить рождение на слух (второе рождение) от преданного, который выражает всем почтение, который живёт только ради них, который служит Богу. Настроение нужно получить на слух, через слова махатмы. Те же тексты, если их прочтёт не махатма, разовьют только гордость знания, станут препятствием на пути. Через служение махатме человек получает знание, видение того, что в каждом живом существе есть частичка Господа, и поэтому им тоже нужно выражать почтение. А знание, которое не подкреплено словами махатмы или его примером и не в этом настроении, — это просто тамас (невежество).
Вопрос 1
Моя подруга, очень хорошая санкиртанщица, хотела получить пранаму духовному учителю, но никак не могла выполнить условия для её получения. И решилась подойти напрямую к духовному учителю и попросить, но он ей отказал. Как нам ждать милость садху, стоит ли её вымаливать, пытаться получить?
Если сказать прямо, то он правильно сделал, что отказал. А что же будет дальше, когда он даст ей наставления как гуру — тяжёлые наставления? Если она такую нежность не выдержала и уже начала поступать против, где же положение ученика? Кришна как раз и испытал её. Зачем ей становиться ученицей, если гуру что-то не сделает так, как она хочет, — и всё, она отвергает гуру? Это что за позиция такая? Правильно он почувствовал, зачем принимать таких учеников. Потом они могут становиться врагами ИСККОН. То есть гуру не имеет права дать наставления? Тогда где же ученик?
Если ты идёшь за милостью к гуру и признаёшь в нём своего гуру, то всё, что от него получаешь, принимаешь как милость. У неё неправильное представление о гуру: гуру — не исполнитель наших желаний, наших прихотей. Если бы она приняла это как милость, тогда бы приложила усилия, вышла бы из этого положения и продвигалась. Он правильно поступил. Не то чтобы мы её отвергаем или критикуем, но ей ещё рано. Если она впадает в критическое умонастроение, тогда это не вайшнавская культура.
Можно ли просить благословения или надо ждать?
Благословения нужно заслужить. Благословение само исходит, если человек этого заслуживает. Хотя бы нужно видеть, что человек искренне желает, на самом деле погибает без этого — не только ради себя, ради других. Конечно, благословение само по себе проявится — это же садху, естественно, из него снизойдёт благословение, это его природа. А приходить заказывать от него какие-то вещи или требовать — это в другое место.
Вопрос 2
Дхрува Махарадж обладал непоколебимой верой в Господа, и у него были благословения чистого преданного. У нас тоже есть все благословения, но почему так тяжело приобрести веру в Святое Имя?
Не все благословения. Надо заслуживать. Нужно сотрудничество. Пока преданный — индивидуалист, он будет получать благословения, но мало. Чтобы получить благословения, нужно прилагать усилия.
Милость есть для всех, но больше получит тот, кто будет стараться.
Вопрос 3
Как нам в нашей жизни научиться видеть преданных, их искренность, их преданность, не обращая внимания на внешние особенности?
А что тут сложного? Если человек приходит на утренние программы, значит он преданный — всё очень просто. Читает книги, соблюдает обеты.
Яркость преданного мы видим через его жертву. Яркость может иметь и обычный человек через свои таланты. А преданный может не иметь ярких материальных способностей, но он способен идти на жертву. Вот это очень глубокое понимание преданного. Он действительно свою жизнь посвящает служению.
Вопрос 4
Милость чистого преданного — это как источник в духовной практике. Возникает вопрос: от нас ли зависит, зачерпнём ли мы из этого источника, или всё-таки доля этой милости для каждого предопределена?
Я скажу, где её очень много, а там сама решай. На улице, во время марафона. Это каждый знает. Можешь брать.
Когда заботишься о преданных, там тоже много милости. Когда ты какого-то человека приводишь к служению Кришне — это огромная милость. И всё, что ты делаешь с любовью к Кришне, — это большая милость.
Вопрос 5
Как общаться с преданными, которые вообще не принимают авторитет старших? Как донести им ценность общения, слушания, следования наставлениям садху и всех наших старших преданных вайшнавов?
Сначала старший должен пролить милость на младшего. Он должен почувствовать, что его любят, ценят, о нём заботятся. Только тогда можно давать наставления. Даже если это уже инициированный преданный. Будьте добры.
Вопрос 6
Кришна говорит, что преданные Ему очень дороги, дороже, чем полубоги. И Вы сейчас говорили о важности служения преданным. Что поможет развить в себе сознание слуги слуги и принять полную зависимость от общества преданных, от их милости, начать видеть общество вайшнавов именно как продолжение духовного учителя и перестать ожидать возвышения себя, одобрения своих заслуг? По сути, переключить своё сознание со служения своему эго на служение другим, быть внимательным к ним.
Нужно два контрастных качества. Не только быть смиренным среди вайшнавов, но и львом на охоте.
Вопрос 7
Возможно ли получить ту милость, которая откроет нам божественную природу наших отношений с Господом, со Шримати Радхарани? И какие усилия нужно прилагать ученику, чтобы это произошло?
Это особая милость. Когда ты отдаёшь всю свою полученную милость, тогда получаешь особую милость.
Вопрос 8
Мы знаем, что стать преданным и обрести любовь к Господу невозможно без милости гуру, преданных и Господа. Как научиться осознавать в моменте критических ситуаций, что это милость, что так преданность взращивается через очищение?
Это нужно терпеть. Понимание придёт позже. Нужно вытерпеть реакцию до конца, и тогда придёт понимание. Если не терпим и выступаем против, мы так и не поймём.
Вопрос 9
Шрила Прабхупада говорил, что не признаёт того преданным, кто не прошёл через трудности. Как на практике переживать эти трудности, которые приходят в виде особой милости, осознавая, что это всё-таки милость?
У каждого есть свой предел терпения. Когда мы получаем новую дозу трансцендентного знания, наше пространство терпения и смирения расширяется. В итоге мы теряем что-то в этом мире, но получаем взамен весь мир. Кришна даёт нам такую свободу.
Вопрос 10
Не посыпав голову пылью с лотосных стоп чистого преданного, невозможно обрести бхакти. Раскройте, пожалуйста, этот момент.
И второй вопрос. В одной из лекций Вы упомянули, что преданное служение почти не распространяется, а распространяется вера, религия.
ИСККОН распространяет преданное служение, Шрила Прабхупада дал нам это. А в основном люди не знают, что такое преданное служение, поэтому не распространяют его. Они все служат для себя. Нет бескорыстного любовного преданного служения в Сознании Кришны, потому что это нужно получить от преданного. Находиться у стоп духовного учителя очень важно, потому что, когда ученик находится у стоп гуру, у него в это время отсутствуют все материальные отождествления. Так он получает ощущение духовной свободы, хотя находится в положении ниже. Это милость гуру. Но если мы забываем о стопах гуру, начинает подниматься наше эго выше, тогда мы теряем эту свободу. Моя задача как ученика — находиться у лотосных стоп гуру. Это моё положение, моя защита.
Пыль — в буквальном смысле, а также наставления и последователи.
Вопрос 11
Что подразумевается под соприкосновением с чистым преданным и как начинающему преданному этому правильно учиться, и как понимать и сохранять плод даже краткого соприкосновения с чистым преданным?
У преданного, если он духовный учитель, одна главная функция — он всегда должен говорить. У ученика другая главная функция — он слушает. Это и есть соприкосновение. Пока ученик слушает наставления, то есть контакт.
Вопрос 12
Что помогало Шриле Прабхупаде не привязываться к материальному существованию и что помогает Вам?
Когда в Советском Союзе сажали в тюрьмы преданных, старались брать лидеров, думая, что движение развалится, но оно крепло. Они думали, что где-то ещё остались лидеры, нужно искать, но не находили, а движение становилось крупней. Они не могли понять: когда все лидеры посажены, движение развивается дальше. На это ответил наш духовный учитель: это потому, что наш лидер — Кришна. Он нас вдохновляет.
Если я думаю, что я лидер, кто меня вдохновит? Сам себя своим собственным лидерством — это ненадолго. А если лидер Кришна, все будут вдохновлены.
Вопрос 13
В тексте 22.53 говорится, что служение лотосным стопам Господа Кришны устраняет все препятствия и страдания материальной жизни. Если в моей жизни ещё присутствуют страдания и препятствия, несмотря на служение, старание служить, то значит ли это, что нет достаточного предания гуру и Кришне, или нет достаточного служения, или что это значит?
Можно так думать, что мне нужно ещё больше предаваться, — это нормально. Но, судя по твоему голосу, у тебя нет больших страданий. От глубоких страданий преданные защищены. Обычные люди сломлены, у них нет будущего. А у тебя трудности, но остаётся высшая цель, и ты идёшь к ней.
Вопрос 14
Вопрос, касаемо начинающих преданных, новых людей, которые не могут сразу соприкоснуться с милостью чистых преданных. Как мы можем с ними делиться этим вкусом? Потому что мы имеем возможность читать книги, приезжать в дхаму, приезжать к духовным учителям, и этот вкус бескорыстного служения навсегда меняет сердце. А в теории, когда делишься с новыми людьми, они не очень понимают.
Нужно говорить то, что сейчас для них понятно и важно. Нужно сначала обрадовать: что вы не это тело, что вы душа. Так объяснить, чтобы они почувствовали вдохновение, и тогда можно пойти дальше. Очень важно для них соприкоснуться с качествами преданного, с добротой.
Если ты проповедник, ты сможешь создать атмосферу доверия и рассказать истории из священных писаний, дорогие нашему сердцу.
Вопрос 15
Появилось желание заниматься преданным служением в качестве преподавателя. Чувствую, что нет квалификации, нет качеств. Как обрести качества, что для этого нужно делать?
Пока ты не выглядишь как преподаватель. Ты одет не как преподаватель, всем улыбаешься не как преподаватель. Пока ты выглядишь как тот, кто собирается поесть вкусный прасад, ты выглядишь наслаждающимся — немножко. А преподаватель должен контролировать чувства. Один вид преподавателя настраивает на обучение.
