Как понять, что Абсолютная Истина, это Личность? | Е.С. Бхакти Расамрита Свами
Великий преданный Джада Бхарата был царем Бхаратой в одной из своих предыдущих жизней. Он дает очень хорошие философские наставления царю Рахугане. Тема стиха, который мы сегодня разбираем, это Брахман, Абсолютная Истина. Слово «Брахман» означает истину, в частности – Абсолютную Истину. Иногда люди обращаются к Богу, используя слово «Брахман», но Шрила Прабхупада в Бхагаватам объясняет: понятие «Абсолютная Истина», шире и глубже. Поскольку Абсолютная Истина в умах людей отождествляется с Богом, мы используем слово «Бог». И вопрос о том, существует ли Абсолютная Истина в принципе и существует ли Бог в принципе, обсуждается уже долгое время. Но даже среди тех, кто признает существование Абсолютной Истины или Бога, есть множество мнений. Даже не в смысле разных имен Бога, но даже в таких вопросах как, является ли абсолютная истина чем-то бесформенным, например, светом, или же Она является личностью. Вопрос в том, Источник всего сущего, это личность, или же что-то безличное, не имеющее ни облика ни имени.
Это очень важный вопрос, и касательно этого вопроса все люди делятся на три категории. Одни говорят, что Абсолютная Истина лишена личности, она имперсональна. Другие говорят, что Абсолютная Истина это личность. А третьим вообще все равно, будь Абсолютная Истина персональна или имперсональна. Но нам не должно быть все равно. Это один из самых важных философских вопросов, который оказывает влияние на нашу жизнь и будет оказывать в будущем. Мы, как преданные, прилагающие усилия на духовном пути, должны иметь очень четкое представление об Абсолютной Истине.
Шримад Бхагаватам дает нам полную картину - четвертое понимание Абсолютной Истины. Шримад Бхагаватам описывает Абсолютную Истину и как личность, и как безличное проявление, и как локализованное проявление. Личностное проявление является наивысшим, оно - источником всех остальных проявлений. И наш философский базис – понять, что Абсолютная Истина, это личность, имеющая безличное проявление. Это суть, это основа.
Те, кто говорит, что Абсолютная Истина в конечном итоге имперсональна, безлична, заявляют, что у Абсолютной Истины нет формы, нет качеств и нет имени. Как же они объясняют тот факт, что есть множество обликов Бога, таких как Кришна, Рама и прочие. Они говорят, что Абсолютная Истина безлична, но когда Она появляется в нашем мире, Она принимает облик. И этот облик, он материальный, он создан майей. И поэтому люди, которые следуют таким представлениям, называются «майявади». «Вада» означает философия, довод или верование. Майявади, это те, кто верит в безличную природу Абсолютной Истины, и в то, что когда Абсолютная Истина является в этот мир, Она принимает материальное тело, подобное моему или вашему.
Но что же говорит Господь Кришна на эту тему? Он говорит, что те люди, которые не очень умны, думают подобным образом, что из авьякти, непроявленного, Абсолютная Истина становится вьякти – личностью. И такие неумные люди говорят, что безличная Абсолютная Истина принимает облик, когда она появляется в нашем мире. И Кришна Сам разбивает эту философию, Он говорит – поскольку они не знают Меня, они объясняют Мою природу таким образом.
А теперь я хочу задать вам вопрос: можете ли вы привести мне причины, почему мы должны принимать Абсолютную Истину как личность?
Из зала: Трудно любить кого-то, кто не является личностью.
Бхакти Расамрита Свами: Да, но это скорее моя проблема, а не проблема Бога, что мне трудно Его любить. И почему из этого должен следовать вывод, что Бог должен быть личностью? Приведите ту логику, по которой Абсолютная Истина должна быть личностью.
Из зала: Потому что причина должна содержать следствие.
Бхакти Расамрита Свами: Очень хорошо, продолжайте, начало хорошее.
Из зала: Если в причине нет следствия, значит, следствие не может существовать.
Бхакти Расамрита Свами: Вы поехали по правильной дороге, но потом свернули куда-то.
Из зала: Если Абсолютная Истина не может быть личностью, это значит, что Она несовершенна.
Бхакти Расамрита Свами: Почему?
Из зала: Потому что если Она совершенна, Она должна включать в себя и личностный и безличный аспекты.
Бхакти Расамрита Свами: Замечательно, очень хорошо. Это очень хороший довод.
Если кто-то говорит, что Господь только безличен, значит, Он неполон. Вы сказали совершенно верно, что причина должна содержать следствие. Господь, это причина, а все иное, это следствие. В нашем мире мы видим что-то бесформенное, значит, Абсолютная Истина должна быть бесформенной в том числе. Но также мы видим формы или образы, а значит, Абсолютная Истина должна иметь форму или облик. Если мы говорим о безличной природе Абсолютной Истины, то мы подразумеваем, что Она несовершенна. Или если мы говорим, что Абсолютная Истина, это только личность, то тоже получается, что Абсолютная Истина неполна Сама в Себе, иначе где Ее безличная природа? И чтобы быть полной, Абсолютная Истина должна быть и безличной и личностной. Это очень важный довод.
А теперь, из двух этих природ, какая является более высокой, высшей?
Из зала: Личностная.
Бхакти Расамрита Свами: Почему?
Из зала: Потому что личностный аспект обладает творческим потенциалом.
Бхакти Расамрита Свами: Да, это хорошо, но этого недостаточно.
Из зала: Потому что мы можем иметь отношения только с личностью.
Бхакти Расамрита Свами: Да, мы уже говорили, что можем иметь отношения только с личностью, но что из этого следует? Почему этот аспект является высшим?
Простой ответ таков: форма, это всегда источник бесформенного, личность – источник безличного. Пример. Мы часто говорим - правительство издало такой-то закон. В данном примере слово «правительство» звучит имперсонально, безлично. Но за словом «правительство» стоит много людей, которые являются личностями. Это люди, это индивидуумы, которые лично участвовали в принятии этого закона. За любым вроде бы безличным проявлением стоят какие-то люди, какие-то личности.
Шрила Прабхупада приводил пример восхода солнца. Восход солнца, это и есть само солнце, но это неполное проявление солнца. Если мы говорим, что солнце, это только рассвет, то это неполное понимание солнца. Откуда идет солнечный свет, откуда он исходит? – от планеты Солнце. И если мы посмотрим глубже на эту планету, мы поймем, что ей управляет божество – Сурьядев. Свет солнца, это безличное проявление, у него нет формы, но источник света – Сурьядев, он имеет облик, он имеет форму. Точно так же Брахмаджьоти, духовный свет, это Абсолютная Истина, да, это верно. Это Брахмаджьоти исходит из Высшей Личности, из Кришны. В Бхагавад-гите Кришна говорит – «Я источник безличного Брахмана», что еще раз подтверждает, что личность, это источник безличного.
Иногда возникают возражения: люди говорят, что если вы говорите, что Бог имеет форму или облик, то вы Его ограничиваете, поскольку любая форма или облик ограничивает личность. У нас у всех есть форма – наше тело, но это ограниченная форма. Все объекты и все формы вокруг нас, они ограничены. Микрофон, в который я говорю, имеет свою форму, она ограничена; у колонок есть формы, но они ограничены. Все, что мы видим, что имеет форму, все ограничено. Но само определение Бога, это «безграничный», и поэтому Он по определению не может иметь форму или облик, вот такой аргумент приводят некоторые люди. Что вы ответите им?
Из зала: Все формы, которые мы видим, это материальные формы, а Бог имеет духовную форму.Поэтому, хоть он и имеет форму, эта форма не ограничена.
Бхакти Расамрита Свами: Чудесно, очень хорошо, это правильный ответ.
Да, у Господа есть облик, но этот облик не материален, как наш. Все материальное имеет свой предел. Те, кто спорит, что Господь не может иметь определенную форму или облик, у них просто нет опыта духовных форм, поэтому они думают, что любая форма или облик ограничивают Господа. Но на самом деле ограничивает не форма, ограничивает материя. Да, мы не говорим, что у Господа есть материальная форма, иначе бы она ограничивала Его и Он не мог бы называться Богом. И поэтому у Верховного господа есть красивая блаженная вечная форма, вечный облик, и этот духовный облик безграничен и во времени и в пространстве.
Каким образом проявляется безграничность облика Кришны в пространстве? Когда во Вриндаване проходила Его Раса-лила, Он распространил Себя в такое же количество форм, сколько было гопи. Тот же Самый Кришна проявил Себя во множестве одинаковых обликов. Как нам так сделать? Одно наше тело идет на работу, а другое дома отдыхает. Мы не можем это сделать, потому что наши тела, они материальны, они ограничены, но Кришна безграничен, поэтому Он может распространить Себя во множество экспансий, идентичных изначальной. То же самое свойство Кришна проявлял в Двараке, когда Он жил с 16108 женами. И Он распространил себя, чтобы быть одновременно с каждой из Своих цариц в отдельном дворце. И что удивительно, в каждом дворце Он действовал разным образом.
Допустим, кто-то находится в телевизионной студии, его снимают и телетрансляция показывает его миллионам людей. И каждый раз, когда этот человек поднимает руку, на каждом телеэкране его будут видеть подобным образом - с поднятой рукой. Что бы он ни делал, что бы ни говорил, все это в точности будет транслироваться на все телевизионные экраны. Не то чтобы он в телестудии ел, а на каком-нибудь экране отображалось, что он спит. Но Кришна занимался совершенно разными делами в каждом из Своих дворцов. Т.е. Кришна может распространять Себя безгранично. Т.е. не только в количестве Своих воплощений, проявлений, экспансий, но так же и в размерах.
Когда Он принимает форму Махавишну, источника всех материальных вселенных, Он такой огромный, нам даже трудно это представить. Каждая вселенная исходит из пор на Его коже. Вы можете представить в этом сравнении, насколько Он огромен. И Тот же Самый Махавишну в каждой вселенной входит потом в каждый атом творения. Брахма Самхита говорит нам об этом, что Кришна входит в каждый атом. И это другое понимание безграничного облика Кришны, т.е. Кришна может принимать очень большие размеры и так же может принимать очень маленькие размеры. Когда мы говорим, что Абсолютная Истина – личность, мы не ограничиваем Ее этим определением. Это такая удивительная черта Его славы.
Но также Господь Кришна не ограничен во времени. Наши тела подвержены влиянию времени. Кто из вас выглядит сейчас так же, как в момент своего рождения? Никто. Тело претерпевает большие изменения. Каждую секунду тело меняется. Но тело Кришны не меняется никогда, никогда не разрушается. Все материальные формы разрушаются временем, но на духовное тело Кришны время не оказывает никакого воздействия, поэтому трансцендентный облик Кришны находится вне времени и пространства. Этот трансцендентный облик Кришны является источником всего. Такая простая логика позволяет нам понять, почему Абсолютная Истина является личностью.
Обсуждаем в комментариях
Любые вопросы можно задать в бот поддержки: @vayragibot