Как использовать деньги правильно | Е.М. Шеша прабху
Это очень сильные слова, сказанные Шрилой Прабхупадой. Он указывает на недостатки нас самих, которые нам не просто признать. У нас есть склонность обманывать и очень часто эта склонность обманывать проявляется в наших взаимодействиях с деньгами. В действительности деньги это Лакшми деви. Если мы неправильно используем Лакшми деви, тогда можем ожидать самые различные проблемы. И поэтому в этом мире, который в точности подобен царству Раваны, где Равана украл Ситу, Лакшми деви используют неправильным образом постоянно.
Поэтому для того, чтобы помочь нам всем избавиться от этой склонности обманывать, я бы хотел поговорить сегодня о том, как взаимодействовать с деньгами. Я и моя жена Малати матиджи, мы очень часто должны говорить о деньгах. Не просто у нас дома в семье, но в форме проповеди. Я собрал много различных цитат Шрилы Прабхупады, в которых он говорил о деньгах, и которые приводятся в различной ведической литературе. И я поделюсь этими цитатами с вами сегодня. И поскольку это не только касается грихаст, но также и брахмачари, поэтому мы начнём с наставлений.
Брахмачари обычно отправлялись духовным учителем для того, чтобы собирать деньги. Но не только деньги, также и какие-то вещи, которые можно было использовать для служения гуру. И даже Кришна, когда он был в школе Сандипани муни, он должен был ходить в лес, чтобы собирать дрова для огненных жертвоприношений. И сегодня наш духовный учитель также просит нас идти распространять книги, собирать пожертвования, деньги, которые можно будет потом использовать для расширения проповеди. И хотя деятельность их отличается от той, которая была раньше, цель - та же самая.
Каким же должен быть мотив для человека, который идёт от лица духовного учителя для того, чтобы собирать деньги? И в разговоре с Гопал Кришна Госвами Шрила Прабхупада выразил то настроение, которое должно быть у такого человека. Шрила Прабхупада сказал, что эти деньги мы собираем не для своего блага, а для блага тех людей, которые жертвуют. деньги. В этом заключается мотив или таково должно быть настроение: мы должны стараться принести благо этим людям, но не себе. И есть две различные стороны этого блага, которые человек получает, жертвуя эти деньги. Первое, это то, что это действие помогает этим людям развивать свое сознание Кришны, а во - вторых это означает что эти деньги, которые они пожертвовали они наконец-то используются ради правильного предназначения. Во – первых, это вообще не их деньги и если, как Прабхупада говорит, деньги неправильно используются, означает что неправильно используется Лакшми дэви. Такой поступок буквально приглашает огромное количество дурных вещей в их жизни.
Таким образом мы оказываем благость тем, с кем мы взаимодействуем, предоставляя им шанс использовать эти деньги ради того предназначения, ради которого они существуют. И в этом заключается огромная ответственность, которая дается преданным, которым дается такое служение- собирать пожертвования. Шрила Прабхупада выразил также мысль о том, что если преданные, которые собирают пожертвования, используют эти деньги только лишь для того, чтобы удовлетворить свой желудок, то это является очень великим грехом.
Настроение преданного должно быть правильным и также использование этих денег после сбора должно быть правильное. Если мы неправильно используем эти деньги, тогда это великий грех. Шрила Прабхупада написал в письме в январе 1975 года: ни одна копейка из собранных денег не должна использоваться на какие-то иные цели. Все эти деньги должны поступать в наш фонд Пища жизни и никуда иначе. И вот такая целостность или последовательность в отношении денег должна всегда присутствовать и Шрила Прабхупада использовал этот принцип в своей жизни. Шрила Прабхупада написал Джорджу Харрисону и в письме заверял его о том, что его большое пожертвование будет использовано только лишь ради той цели, на которые они были даны, то есть на печатание книг. И он снова использует здесь этот термин «фартинг» или можно сказать «копейка». Он написал Джорджу Харрисону: пожалуйста, отметь для себя тот момент, что каждый фартинг или каждая копейка твоего пожертвования будет использована ради служения Господу.
Итак, это общее наставление в отношении сбора пожертвований - я привёл их в особенности для брахмачари. Но на самом деле эти наставления применимы для всех преданных. Есть также другие наставления касательно денег. Эти наставления будут касаться больше домохозяев, но наставления по сути те же самые.
Первое - это деньги и наша собственная тёмная сторона. Шрила Прабхупада пишет, что вот эти денежные законы они даже заставляют нас превращать своих друзей во врагов. И Махабхарата очень ярко описывает то, как это желание денег и власти, оно разрушает семьи и превращает во врагов собственных родственников, братьев, друзей. Как наличие денег, так и их отсутствие вызывают проблемы во взаимоотношениях. Чанакья Пандит говорит, что бедность или отсутствие денег в человеке побуждает человека проявлять самые дурные качества. Как Шрила Прабхупада объяснил в комментарии, что ради денег человек будет воровать и обманывать. И если человек обладает большим количеством денег это также ожесточает его сердце.
Однажды Шрила Бхактиведанта Сарасвати Тхакур шел вместе со своими учениками. Они проходили мимо каких - то попрошаек, которые сидели на дороге, и его ученики были домохозяевами и они следовали за Бхактиведанта Сарасвати. И он отметил тот факт, что никто из его учеников не пожертвовал ни копейки этим бедным людям. И поэтому он остановил всю группу прямо там, на месте и он дал им некоторые наставления. Он сказал: вы должны давать пожертвования этим бедным попрошайкам, потому что если вы не будете делать этого, то тогда ваше сердце ожесточится. Потому что вам будет наплевать на страдания других. Но это далеко не качество вайшнава. И в конце концов он сказал, что если вы перестанете давать пожертвования попрошайкам, то в конечном итоге вы перестанете также жертвовать Вишну. Поэтому вы должны практиковать это действие, жертвовать другим. И даже Кришна в 17 главе говорит, что аскезы, покаяние и пожертвования не должны прекращать совершать даже очень возвышенные души.
Итак, деньги - они склонны поднимать в нас самые дурные качества, показывать нашу тёмную сторону. Но есть также и светлая сторона влияния денег на нас. Использование денег по назначению предоставляет нам возможность служить другим. И так же это предоставляет нам возможность практиковаться в том, каким образом использовать так называемые материальную энергию в служении Богу, то есть как Шрила Прабхупада говорит связывать деньги, использовать их по назначению. Вместо того чтобы попадать под влияние нашей темной стороны нашего я мы должны наоборот развивать нашу светлую сторону жертвуя другим и используя деньги по предназначению.
Деньги используются так же по - разному в зависимости от различных стадий нашей жизни, через которые мы проходим. Как я упоминал ранее, на стадии жизни брахмачари и саньяси деньги используются только лишь для служения Господу. И ради этого люди выходят собирают пожертвования. Но в жизни грихастхи человек зарабатывает деньги собственным трудом. Нужно также не впадать в иллюзию в отношении того, что мы начинаем думать что это наши деньги, но грихастха зарабатывает деньги собственными усилиями и потом он использует их по назначению ради того, что он помогает проповеди и делает пожертвования. Но Шрила Прабхупада дает также некоторые наставления о том, каким образом нужно зарабатывать эти деньги.
Точно также, как необходимо иметь правильное умонастроение собирая пожертвования, точно так же необходимо правильное умонастроение, когда мы зарабатываем деньги. Шрила Прабхупада указывает, что настроение или метод при помощи которого грихастха зарабатывает деньги это означает что он должен зарабатывать честным трудом. В январе 1967 года Шрила Прабхупада написал в одном письме об этом настроении. Шрила Прабхупада говорит, что Кришна даст вам разум, как найти честный очень ясный способ, при помощи которого зарабатывают деньги. Нет нужды заниматься каким - то нечестным делом. Кришна дал достаточно денег, поэтому теперь ты можешь зарабатывать честно. Если же мы зарабатываем нечестными способами, то тогда это дурное влияние денег может просто завести нас слишком далеко.
Шрила Прабхупада также дал наставления о том, что грихастхи должны делать накопления должным образом. У нас есть пример Шрила Рупы Госвами. Прежде чем уйти с работы, то есть со службы Хуссейн шаха Шрила Рупа Госвами использовал те сбережения, которые у него накопились во время этого служения. И он разделил эти сбережения на 3 части: 50% он отдал на служение вайшнавам, 25% он оставил на всякий случай, остальные 25% для помощи своим родственникам. И как раз очень хорошо, что он сделал именно таким образом, потому что эти деньги на всякий случай, они были использованы потом, они помогли Санатана Госвами для того, чтоб он вырвался из тюрьмы. Итак, честный заработок и сбережения – это то что должен делать грихастха. Этот принцип сбережений показан также в других играх Чайтанья Махапрабху.
У Шри Чайтаньи Махапрабху был ученик и последователь Васудева дата и у Васудевы даты были трудности с управлением и распоряжением своими финансами. И он был грихастхой, домохозяином и ему необходимо было зарабатывать и так же делать какие - то сбережения для того, чтобы управлять своими домашними делами. Шри Чайтанья Махапрабху отметил, что он был не слишком успешен в этом. И поэтому Шри Чайтанья Махапрабху попросил другого своего ученика, чтобы тот занимался этим вместо Васудева даты с тем чтобы Васудева дата смог справляться со своими домашними делами.
Это очень интересные взаимоотношения вайшнавов, потому что пример их отношений прямо противоположен тому о чём мы читали здесь, что говорит Шрила Прабхупада деньги - на самом деле причина ссор между людьми. Когда деньги неправильно используются, когда у людей возникают какие - то ссоры или споры даже за одну копейку это может стать причиной, что они превращаются во врагов. Но здесь мы видим пример, как Шри Чайтанья Махапрабху просит одного вайшнава распоряжаться денежными делами другого. Мы не можем представить себе, как один другому говорит, что нет- нет на это ты не должен потратить, потрать лучше на это. И очень легко при таких взаимоотношениях могли возникнуть ссоры по поводу копейки, которые использовались не так. Но они не стали врагами, напротив, они стали очень близкими друзьями Чайтаньи Махапрабху.
У Господа Чайтаньи был также последователь ученик по имени Коловете Читар. Он был очень - очень бедным человеком. Но он очень честно зарабатывал, что он мог для своей жизни. Он продавал чашечки из банановых листьев. И если вы были в Маяпуре, вы видели эти банановые чашечки, такие, которые практически вообще ничего не стоят, они бесполезны. Поэтому вы можете себе представить, что на этом он много денег не зарабатывал. Но его практика заключалась в том, что 50% своего заработка он использовал на поклонение матери Ганги. И он был полностью убежден в том, что он должен поступать именно так и так всегда поступал, никто не мог сбить его с толку. Поэтому с материальной точки зрения у него не было слишком много. Его одежда была вся в дырках и даже крыша на его доме была в дырах. Но он обладал секретом, которого не знали даже самые богатые люди этого мира, и он был счастлив. Люди этого мира пребывают в иллюзии того, что деньги сделают их счастливыми. И ради этого счастья они готовы пойти на любой поступок.
Итак, мы должны воспользоваться этими наставлениями как использовать деньги правильно и жертвовать их и таким образом избежать этого неудачного положения, когда дурная сторона денег влияет на нас и мы становимся несчастными завистливыми и так далее. Это одна из самых больших иллюзий, которые может предложить нам майя.
Любые вопросы можно задать в бот поддержки: @vayragibot