Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж о Е.С. Бхакти Чару Свами (07.07.2020)

https://youtu.be/Gh-8B02q2Hk

Мы собрались с вами, что бы почтить память одного из самых удивительных учеников Шрилы Прабхупады, который ушел совсем не давно, 4 дня назад, неожиданно для всех. До последнего мгновения я не верил, что это может произойти, потому что Бхакти Чару махарадж был одним из самых здоровых людей, которых я знаю, во всех отношениях. Его личность источала здоровье, равновесие, любовь и люди тянулись к нему, потому что всем хочется оказаться в этой ауре, такой ауре, которая исходила от него, в ауре какого-то глубочайшего внутреннего здоровья, не только физического, но и эмоционального, не только эмоционального, но и духовного.

Я о многом думал за эти несколько дней и мне хотелось поделиться с вами сегодня своими размышлениями, почему это произошло так внезапно и неожиданно, реально неожиданно, даже когда его положили в больницу, когда он оказался в реанимации, я все равно до последнего момента не думал, думал что это просто лила, которая быстро кончится и махарадж будет продолжать служить Шриле Прапбухаде вместе с нами. Но так или иначе все произошло по-другому, он ушел в день Гуру Пурнимы, в тот самый день, когда Санатана Госвами ушел из этого мира.

И мы все знаем, что Санатана Госвами был настолько дорог для всех обитателей Вриндавана, что когда он ушел, то все обитатели Вриндавана побрились наголо в знак траура. До сих пор здесь, во Вражде, Гуру Пурнима называется Мудия Пурнима, означает лысая пурнима. И по прежнему все обитатели Вриндавана сходятся сюда (этот год - исключение) в день Гуру Пурнимы, что бы почтить память Сантана Госвами, который был неофициальным Гуру для всех них. Каким образом Санатана Госвами стал гуру для всех обитателей Вриндавана? Очень просто! Он принял их к себе в сердце. И точно тоже самое можно сказать про Бхакти Чару Свами махараджа. Он был официальным гуру для большого количества учеников, но когда он ушел, я почувствовал, что я осиротел……. я вернусь к этой теме позже.

Сначала мне хотелось рассказать немного о том, как Бхакти Чару махарадж... о его пути, о его жизни. В течении этих нескольких дней я еще раз перечитал его книгу о воспоминаниях, где он описывает свой путь, своё служение Шриле Прабхупаде. Он родился в Калькутте, в очень состоятельной семье, в 1945 году. В то время машины в Индии были роскошью. Даже когда мы в -88 или -89 году в первый раз приехали в Индию, не было ни каких других машин кроме Амбассадора. У его отца было два автомобиля. Его отец снимал фильмы. В детстве его мать покинула их, она умерла от туберкулеза и это было большой травмой для маленького мальчика. Ему было тогда лет 7. И отец, после ухода матери погрузился в депрессию, тоску. И собственно, с этого момента, с этой травмы начался духовный путь, если можно так сказать.

Мои размышления на протяжении этих нескольких дней привели меня к абсолютно ясному выводу о том, что Бхакти Чару махарадж был реально послан сюда из духовного мира. Это единственное что примирило меня с этим событием. Если считать принадлежащим его к этому миру, то конечно очень трудно смириться с тем, что он вдруг так ушел, но если понять что он пришел сюда из духовного мира, то легче принять его неожиданий уход. Гауранга Махапрабху подарил его нам и Он же его забрал. В тот момент, когда по мнению Шри Чайтаньи Махапрабху и Шрилы Прабхупады ему нужно было поменять своё местоположение. Но так или иначе у каждого вайшнава, будь он вечный спутник Господа или садака, есть своя история здесь. И эта история здесь в любом случае независимо от того является он вечным спутником Господа или садакой, очень поучительна для нас, она учит нас каким-то очень важным законам, которые управляют духовной жизнью, духовной реальностью, законам, которым следует любой человек, когда он становится на духовный путь.

Так или иначе нет смысла слишком долго рассказывать про его ранние годы. Когда он закончил школу, он отправился в путешествие, подобно Шриле Ратханатхе, который поехал в Индию из Европы. Бхакти Чару поехал из Индии в Европу. Он проделал почти такое же путешествие, только в обратном направлении, на автобусах, попутных машинах, пока наконец не оказался в Германии. И для него, человека, который с детства преклонялся перед западной культурой, что вообщем-то было очень распространенным явлением в Индии, не смотря на очень сильный дух, националистические желания освобождения, тем не менее, индийцы попали под очарование западной культуры, под очарование в частности англичан, которые в течении 200 лет правили этой страной. И самым началом, мечтой Бхакти Чару махараджа было изучить как следует английский язык, что он и сделал в школе. Учитель сказал ему, чтобы хорошо разговаривать по-английски, ты должен говорить по-английски, слушать по-английски , должен думать по-английски и даже сны ты должен видеть по-английски. Он это принял глубоко в сердце и скоро стал видеть сны на английском языке.

Но так или иначе, когда он оказался на западе в этой культуре, которая оказывала на него сильное влияние, он понял, что чего-то тут недостает. В конечном счете люди здесь, в этой внешне очень блестящей культуре с большим внешним лоском, истощаются внутренне. Становятся очень неглубокими. Их основная забота или озабоченность жизни - это удовлетворить элементарные потребности. Это открытие побудило его проповедовать своим новым друзьям на западе славу индийской культуры, что не все из них принимали, некоторые говорили, что у вас голодают люди, Индия бедная страна, нищая страна. Эти слова сильно задели махараджа и он решил отправиться назад для того, что бы отыскать корни своей собственной культуры, для того, что бы отыскать загадку, которая делает индийскую культуру такой глубокой.

Когда он вернулся в Индию, он некоторое время посвятил поиску духовного учителя, он отправился в Хришикеш, в Гималаи. Встречался с разными духовными учителями йогами. Но как-то внутри не складывалось. Один американец, который медитировал со своей подругой высоко в горах, в Гималаях, в Йо шри матхе, произвел на него сильное впечатление, и он хотел было у него учиться медитации, но американец сказал - "я сам еще ученик, ищи учителя".

Поиски привели его в ашрам Анандамайи Ма, это знаменитый святой здесь в Индии, и он сразу же пришелся по душе обитателям матха и настоятелю матха - саньяси, ученику Анандамайи Ма. И тот в какой то момент сказал - идем я представлю тебя нашей Анандамайи Ма, для этого нужно было отправиться в Бенарес. И они отправились туда. Оказались в ее ашраме. Анандамайи Ма практически не говорила во время сат-сангов, которые она проводила - махарадж подробно описывает их - она просто сидела молча с закрытыми глазами, что то проповедовали ее ученики. Иногда они подавали знак аудитории и этот знак означал, что она вошла в самадхи, чтобы все находящиеся там прочувствовали важность этого момента. У самого Бхакти Чару махараджа будущего, было несколько бесед с ней, так что в конце концов он решил, особенно побуждаемый саньяси настоятелем, который привез его туда на встречу к ней, принять ее посвящение. Когда они пришли, этот саньяси представил Бхакти Чару махараджа и сказал, что он готов получить у вас посвящение. Анандамайи Ма улыбнулась и сказала: «Нет его место не здесь, очень скоро он найдет своего учителя, которому он предастся и когда он предастся, полностью посвятит свою жизнь ему, он сам станет духовным учителем и весь мир в будущем будет склоняться к его стопам».

То есть, тогда в этом далеком году Анандамайи Ма сделала это предсказание. А сам Бхакти Чару махарадж, получив этот отказ, естественным образом обиделся. Ему было обидно от того, что его не приняли, прогнали по сути дела. Тот саньяси пожал плечами и сказал, не знаю почему. В тот же вечер Бхакти Чару Свами махарадж уехал. Он уехал с тяжелым сердцем и внутри у него было разочарование потому что больше года он искал учителя, он путешествовал повсюду, искренне пытался найти свой путь, своего наставника, которому он посвятит свою жизнь, но так ни чего и не случилось. И поэтому одна мысль звучало у него в голове, когда это событие произошло с ним: «Все , я больше не буду искать духовного учителя, если я кому-то нужен, пусть он найдет меня сам». Это решимость, которая возникла у него: «Больше я искать ни кого не буду».

Он вернулся к себе в родной город в Калькутту. В течение некоторого времени он пытался понять, что ему нужно делать. Когда вдруг его старый знакомый, друг, с которым он был в Германии, пришел к нему и он заметил необычайные перемены, которые произошли в его друге. Тот носил традиционные индийские одежды, у него была тикала, но больше всего его поразило сияние, которое исходила от его друга. И, слово за слово, он узнал от своего друга, что тот читает книги Шрилы Прабхупады, что он получил Шри Ишопанишад где-то на улице, прочитал и был очень впечатлен всем этим. Но надо сказать еще что, когда они жили в Германии, они приходили в храм ИСККОН в Гамбурге, и посещение храма оставило у них самые отвратительные впечатления у обоих. Так или иначе они столкнулись там, с какими-то не самыми лучшими проявлениями неофитства преданных.

Бхакти Чару Свами в высшей степени удивился, когда узнал, что тот самый ИСККОН, храм которого они посещали (а надо сказать, что это уже 76 год), ИСККОН уже всемирное движение с тысячами последователями, с шестью тысячами инициированных учеников и, как минимум, с 10-15 тысячами последователями по всему миру. Бхакти Чару махарадж удивился, но так или иначе друг привел его в храм в Калькутте, искконовский храм на Альберт-роад. Мимо которого он часто проходил, потому что храм был недалеко от его дома, но ему даже в голову не приходило зайти в этот храм. Очутившись в этом храме, он встретился с первыми преданными, которые очень тепло его встретили. Одним из первых преданных, с которым он встретился там, это был Бхакти Видья Пурна махарадж тогда еще Анирдеша Вапу. И он с огромной любовью рассказывает, как Бхакти Видья Пурна махарадж, увидев его просто и поговорив с ним несколько минут, взял и привел его в пуджарскую, и попросил нарезать фрукты для предложения Божествам. Потом он сам взошел на алтарь, предложил фрукты, снял их с алтаря и стал угощать махапрасадом махараджа.

Махарадж говорит: «В тот момент я стал преданным, потому что он занял меня в служении». И в тот момент он почувствовал какую-то близкую связь, что-то очень важное случилось в этот момент, когда он сделал конкретное служение для Божеств. И он взял книгу, единственную, которая была там на английском языке, «Нектар Преданности». Стал читать. Он говорит, что когда я открыл эту книгу я не мог положить эту книгу, полночи я читал эту книгу, и чем больше я читал, тем больше я убеждался, что это верный путь, потому что до этого я... Я вдруг понял, что больше года искал чего-то, я сам не знал, чего я ищу. И вдруг, прочитав рассказ Шрилы Прабхупады, то, каким образом Шрила Прабхупада объясняет все, все стало ясно. И поразительная вещь произошла в эту ночь. Полночи он читал Нектар Преданности, а когда отложил эту книгу и заснул, он увидел сон, во сне он увидел Шрилу Прабхупаду. Шрила Прабхупада сидел на вьясасане и от него исходило необычайно яркое сияние, он упал перед ним в дандавате. И в этот момент отчетливая мысль промелькнула в его сердце, мысль с которой он проснулся, единственное что он сказал во сне Шриле Прабхупаде : «Шрила Прабхупада, я отдаю Тебе мою жизнь».

Как мы знаем, это были не пустые слова. Очень часто человек под влиянием каких-то эмоций может давать такие обещания, но потом спохватывается и думает, что моя жизнь пригодится мне еще, что я слишком поспешно это сделал, отдал свою жизнь кому-то еще. Но в случае с Бхакти Чару махараджем это был тот самый случай, когда он, отдав свою жизнь, так и оставил ее у стоп Шрилы Прабхупады. После этого первого посещения или нескольких первых посещений храма, чем больше он приходил, тем больше убеждался, что это тот самый путь, который он искал, и что его гуру нашел-таки его без особого труда в своем родном городе, недалеко от того места, где он жил. Он отправился в Маяпур, там его тоже очень тепло встретили, и кто-то ему сказал, а почему бы тебе не стать преданным? Он подумал - действительно, почему бы и нет. И он отправился за ворота, дошел до ближайшего цирюльника, побрился, купил одежду, одел дхоти, курту и вернулся уже в новом виде к необычайной радости преданных.

Если читать его книгу, на самом деле можно увидеть поразительную вещь, которую любой человек знавший его, может подтвердить и засвидетельствовать на своем опыте: куда он ни приходил, все сразу начинали его любить. Когда он в первый раз пришел в калькуттский храм, я не знаю кто его встретил в гамбургском храме, но начиная с того момента, когда он пришел в храм в Калькутте, и потом, когда он оказался в Маяпуре, а потом, после Маяпура, он оказался на Кумбха-меле, после он оказался в Бомбее, затем во Вриндаване, все с первого же взгляда любили его. Доказательствами того является Тамал Кришна махарадж.

Тамал Кришна махарадж славился своей строгостью и тем, что к нему не просто было подойти, но с первого взгляда практически, он полюбил махараджа и они жили вместе. Когда бы они ни служили Шриле Прабхупаде, они делили одну и ту же комнату, хотя сам Бхакти Чару махарадж очень смиренно отказывался и глядел на Тамал Кришну махараджа, как на своего героя. Тамал Кришна сразу же выделил его из всех. И самое замечательное, что Шрила Прабхупада точно так же выделил его, он тоже с первой встречи, несмотря на то, что тысячи учеников были у него и сотни учеников окружали его, и каждый из них стремился оказать какое-нибудь служение Шриле Прабхупаде, но Он выделил Бхакти Чару махараджа. Чуть позже я расскажу о его первой личной встрече со Шрилой Прабхупадой .

Но пока он оказался в Маяпуре и после нескольких неудачных попыток служить на кухне, комендант храма решил, что нового бхакту следует поставить на место, он отправил его служить на кухню резать овощи. Было еще одно исключение, махарадж с большим юмором описывает что бенгальская женщина, которая готовила там на кухне, увидев его, смерила его презрительным взглядом и полностью дисквалифицировала его с первой встречи, так что тот стал делать ошибку за ошибкой. Он очень смешно об этом рассказывает. По ее просьбе он должен был принести дал, а дал был в стокилограмовых мешках, пока тащил он этот мешок, он порвался и рассыпался, в этот момент она зашла и окинула его еще одним взглядом. После нескольких неудачных попыток занять его в этом служении, в конце концов заняли по его природе, он стал управлять бенгальскими рабочими, которые строили здание в Маяпуре - лонг билдинг, здание чакры.

Следующая наша встреча с ним на Кумбха-меле. В тот момент Шрила Прабхупада вернулся из Америки и отправился на Кумбха-мелу, это уже 77 год, это его последняя Кумбха-мела, январь 77 года. Большая группа преданных отправилась в Аллахабад, для того что бы встретиться со Шрилой Прабхупадой, вместе с Гуанандой махараджем, который взял с собой Бхакти Чару махараджа на встречу со Шрилой Прабхупадой. Когда они приехали туда, там были сотни преданных, миллионы людей, давка, толкучка. Там на Кумбха-меле махарадж впервые стал распространять книги Шрилы Прабхупады и пришел в необычайный экстаз от этого служения. Он думал, сравнивая с собою, что если я прочитав одну книгу Шрилы Прабхупады - Нектар Преданности, полностью поменял свою жизнь, то что же будет с этими людьми, когда они прочитают. Он бегал по всему лагерю Кумбха-мела, распространял книги так, что даже опоздал на первый даршан Шрилы Прабхупады. Но когда он увидел Его, опять тоже самое ощущение было - «Я тут»; это был учитель и все что у меня есть принадлежит Ему.

А через несколько дней Шрила Прабхупада, который в общем-то был очень счастлив там, на Кумбха-меле, решил уехать оттуда, потому что большие толпы, шум ночью, неудобства мешали ему заниматься главным делом Его жизни - переводить. И поэтому по лагерю ИСККОН пролетела новость о том что Шрила Прабхупада сегодня уезжает с Кумбха-мелы вместе с небольшой группой преданных. Бхакти Чару махарадж был новым бхактой, который присоединился пару месяцев назад ,он подумал ну ладно, придется мне оставаться тут, служить в разлуке с ним. Когда через несколько минут Гуананда махарадж пришел к нему и сказал: «Ты знаешь ,что Шрила Прабхупада уезжает?» Он сказал - да. «Ты едешь вместе с ним», сказал Гуананда. Он вошел в эту небольшую свиту преданных которая сопровождала Шрилу Прабхупаду в его поездке с Кумбха-мелы в Бомбей. И собственно в поезде произошла его первая встреча со Шрилой Прабхупадой.

Весь вагон был занят только преданными Шрилы Прабхупады, его ближайшими секретарями и свитой. Гуананда махарадж решил представить Бхакти Чару махараджа Шриле Прабхупаде. Когда он зашел в купе, где сидел Шрила Прабхупада, напротив него сидел Джаяпатака махарадж и еще кто-то. Шрила Прабхупада увидел Бхакти Чару махараджа: новый бхакта, который непонятно откуда пришел, да еще и в белом, и Шрила Прабхупада сказал, садись сюда, показывая на место рядом с Ним. Махарадж неловко ответил - «может я на полу»? «Нет, нет, садись рядом». Буквально пару недель прошло, как Бхакти Чару махарадж присоединился. Он не знал как быть, сел на краюшек, отодвинул ковер, который был постелен на сидение Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада посмотрел на него и сказал, ты должен переводить мои книги на бенгальский, эта миссия которую я тебе даю. Махарадж ответил, что никогда не проводил, Прабхупада сказал - ничего, научишься. Все будет хорошо.

Во время этой первой встречи махарадж - он был тогда еще молодой, ему было 32 года - получил от Шрилы Прабхупады миссию и стал служить Шриле Прабхупаде. Вскоре после этого Шрила Прабхупада дал ему пачку писем на бенгальском и сказал, ответь на эти письма. Он продиктовал ему, что нужно написать, и махарадж таким образом очень быстро стал его секретарем. Сначала он отвечал на Его письма на бенгали, потом на хинди. В какой-то момент, в Маяпуре Гуананда махарадж, который покровительствовал ему с самого начала, с первых дней, он спросил у него, а готовить-то ты можешь? Бхакти Чару махарадж сказал - конечно, при этом, он кроме бутербродов ничего и не готовил. И так как он сказал, что он может готовить, сразу Гуананда махарадж пошел к Шриле Прабхупаде и сказал, что наш новый бхакта может готовить для вас. И радостный прибежал к Бхакти Чару махараджу и сказал - ну иди готовь! Тут он понял, что ему придется, назвавшись груздем, полезать в кузов. Но ему пришла в голову гениальная идея, потому что тогда же Пишима, сестра Шрилы Прабхупады находилась там и он подумал, я попрошу ее приготовить, а сам принесу Шриле Прабхупаде, и все будет хорошо. Он прибежал к ней, сказал о своём сложном положении, в которые он попал, она сказала ни чего, не волнуйся, отойди я все сделаю. Она не позволила ему даже близко находится с ее священным блюдом, она приготовила роскошный обед, он с большой любовью уложил это все на блюдо, накрыл салфеткой и торжественно внес в комнату Шрилы Прабхупады, поставил Ему на стол, не менее торжественным жестом он отдернул салфетку. Шрила Прабхупада посмотрел на это чудо, испытующе и серьезно посмотрел на него и спросил, кто это приготовил? Он побледнел ,покраснел и ответил Питима. Шрила Прабхупада сказал - забирай это и уходи, он стал плакать и просить: Прабхупада, пожалуйста, я больше не буду. Прабхупада все-таки поел немного, но был очень недоволен им. Бхакти Чару махарадж был полностью разбит. Он подумал, что все, я лишился этого шанса, теперь мне никогда не удастся оказать Ему это служение.

Да, после Клумбха-Мелы они поехали в Бомбей после отправились в Маяпур. Тем временем у Бхакти Чару махараджа появилась привилегия заходить в комнату к Шриле Прабхупаде под предлогом того, что он перевел новую главу Бхагават-Гиты. Он читал Ему свои переводы, Шрила Прабхупада сам поправлял его, исправлял ошибки, корректировал.

Однажды к Шриле Прабхупаде пришли важные гости и Он отправил всех вместе с преданными на сандхья рати, чтобы они приняли участие и служили Божествам. Бхакти Чару махарадж отправился вместе со всеми, но потом подумал, что я могу это делать каждый день, а со Шрилой Прабхупадой я не могу быть каждый день и поэтому он вернулся и потихоньку открыл дверь в комнату Шрилы Прабхупады, и засунул туда свой нос. Шрила Прабхупада спросил тебе что? А я к вам, Шрила Прабхупада! Шрила Прабхупада сказал: ну заходи. Он усадил его и спросил тебе что? Бхакти Чару набрался смелости и сказал, Шрила Прабхупада вы дадите мне посвящение? Я хочу быть вашем до конца своих дней. И Шрила Прабхупада ответил, да я дам тебе посвящение в Маяпуре во время Гаура Пурнимы. Так в Маяпуре Бхакти Чару махарадж получил первое и второе посвящение.

При этом все удивлялись, начиная с Гуананды махараджа и Джаяпатаки махараджа, что Прабхупада решил дать ему два посвящения сразу. Гуананда махарадж говорил, я не помню такого случая, когда оба посвящения дают сразу. Но Бхакти Чару получил оба посвящения в 77 году на Гауру Пурниму, его назвали Кширачора Гопитатха это было его брахмачарское имя. Я не знаю что имел Шрила Прабхупала, когда давал ему это имя. Бхакти Чару говорит, что для меня это имя было как музыка, я очень обрадовался, моя жизнь тот час же поменялась. Я оделся в оранжевые одежды и очень гордо стал носить эти оранжевые одежды, медитируя на Шрилу Прабхупаду. Рассказывает он также, что однажды он пришел к Шриле Прабхупаде и сказал: Шрила Прабхупада, а можно санскрит выучить? Шрила Прабхупада сказал: зачем тебе санскрит учить? Ну как, ну что бы книги изучать… Нет не нужно, ответил Шрила Прабхупада, столько этих пандитов гуляет по улицам, все равно ни чего не понимают. Чтобы проповедовать Сознание Кришны не нужно изучать санскрит.

Какое-то время спустя, когда Шрилу Прабхупаду посетил важный человек, Шрила Прабхупада рассказал ему про ужасы кали-юги и попросил 12ю Песнь. Так как сам Шрила Прабхупада еще не перевел 12ю Песнь, то ему принесли книгу на санскрите, и он попросил Бхакти Чару махараджа, что бы тот читал, произносил стихи, а сам Шрила Прабхупада, после того как махарадж прочитает стих, начинал переводить и объяснял, что там говорится про кали-югу и рассказывал, как все это уже сбывается, все те предсказания. После того, как гость ушел, Шрила Прабхупада посмотрел на Бхакти Чару махараджа и спросил, откуда ты так хорошо знаешь санскрит? Махарадж ответил нет я не знаю санскрит я просто читал. Нет, ответил Прабхупада, ты знаешь санскрит, просто читай мои книги и ты выучишь санскрит. Ни каких проблем нет.

После этого они снова отправились в Бомбей и там здоровье Шрилы Прабхупады резко ухудшилось это был уже апрель 77 года Шриле Прабхупаде предлагали разные способы лечения, но он отказывался. Когда ему предлагали аллопатические способы лечения, он сказал - я знаю, меня там всего исколят и заколят меня до смерти, разрежут и потом сдадут куда-то. Ему предлагали аюрведические, он отвечал, что аюрведа не работает в кали-югу. Его просили как-то лечиться, но Шрила Прабхупада не хотел. И когда в Бомбее пришли к нему двое важных гостей, один из них был бывший губернатор, они увидели, в каком состоянии находится Шрила Прабхупада, стали обсуждать Его здоровье и сказали - свамиджи, может вам поменять место? Бомбей не самое здоровое место, если вы отправитесь в Ришикеш, там течет Ганга и там, у Ганги, в предгорье Гималаев станет лучше, потому что атмосфера другая, она вас исцелит, там воздух и вода целебные.

Шриле Прабхупадае очень понравилась их идея, и Он с четырьмя преданными отправился в Дели, а оттуда в Ришикеш. В числе этих преданных был Бхакти Чару махарадж, к тому времени он уже готовил для Шрилы Прабхупады. Как это произошло - с этим связанна отдельна история. Он был слугой Шрилы Прабхупады, делал много всякого служения, переводил, лично служил. Но однажды Палика матаджи, которая готовила для Шрилы Прабхупады, заболела и вместо нее прасад для Шрилы Прабхупады приготовила другая матаджи. Бхакти Чару махарадж занес то, что она приготовила, поставил пред Прабхупадой. Он отщипнул немного, поморщился и сказал забери это. Бхакти Чару махарадж спросил: что вам не нравится? Шрила Прабхупада ответил: нет, она не может готовить. Потом Он посмотрел на Бхакти Чару махараджа и сказал: а ты можешь готовить? Бхакти Чару ответил: я могу сделать то, что вы хотите. Тогда Шрила Прабхупада объяснил ему, что надо сделать во всех деталях. Он привел его на кухню и, в отличие от Пишимы, Он сам смотрел, что делает Бхакти Чару махарадж.

Он попросил приготовить бенгальское лакомство из картофеля, горчичного масла, куркумы и чили. Он объяснил сколько нужно воды и масла. И когда он приготовил Ему это и еще какие-то блюда, Шрила Прабхупада сказал Тамал Кришне, садись ты должен попробовать то, что он приготовил. И потом Прабхупада еще долго рассказывал какое замечательное блюдо приготовил махарадж. У гурумахараджа (прим. имеется ввиду либо Харикеша Свами либо Радханатха Свами) до сих пор есть кулинарные уроки с Бхакти Чару махараджем. Гуру махарадж был удивительным поваром и мне довелось попробовать Его стряпню. Одно время он решил готовить себе только Сам. Он отослал всех своих слуг, видимо здоровье у него было не очень хорошее, и он вспомнил, что Шрила Прабхупада говорил, что если хочешь быть здоровым, ты должен готовить себе сам. И он стал себе готовить сам, а я на счастье оказался рядом.

Это удивительная история о том, как Шрила Прабхупада полюбил его (Бхакти Чару) с самого начала, приблизил к себе и сделал его одним из самых близких своих слуг. Это на самом деле показывает, кто такой махарадж. Чайтанья Махапрабху послал его сюда, потому что невозможно показать его таким, каким он был. И не возможно так, с такой скоростью приблизиться к Шриле Прабхупаде, никаких материальных оснований для этого нет. Ну давайте завершим уже эту историю, про то что было потом в Ришикеше. В течение какого-то времени они там жили, Бхакти Чару махарадж готовил Шриле Прабхупаде.

Еще одну интересную историю он рассказывает. Однажды они вышли вместе гулять с Тамал Кришной махараджем, когда была пауза в сужении Шриле Прабхупаде, вышли к берегу Ганги, стали беседовать, и Тамал Кришна госвами стал прославлять его, стал говорить - как тебе повезло, ты родился в Индии, ты с молоком матери впитал эту культуру, ты не прошёл через ту мясорубку, через которую прошли мы на западе. Бхакти Чару махарадж со свойственным ему смирением стал говорить, я хоть и родился здесь в Индии, но вы стояли там у истоков этого движения, вы помогли Шриле Прабхупаде и по сути дела Бхактисиддханта Сарасвати послал вас Ему на помощь, вы пришли непосредственно из духовного мира и неважно, где вы родились, вы оказались там в нужное время в нужном месте, такого случайно не бывает. И когда он сказал это, Тамал Кришна махарадж стал очень серьезным. Бхакти Чару испугался, он подумал, что может я задел как-то его или чем-то обидел, и он стал извиняться, и говорить, что я не сам это придумал, я слышал это. Тамал Кришна посмотрел на него серьезно и сказал - не надо извиняться, то, что ты сказал, это правда. Ты сам до конца не понимаешь, что говоришь.

На самом деле, если мы посмотрим историю, начиная с Чайтаньи Махапрабху, как он пришёл и как его спутники открывали свою природу оказавшись здесь, в этой атмосфере, на какое-то время их знание и понимание затмилось. Постепенно, притянутые Его личностью, они сходились. Мы можем увидеть тоже самое со Шрилой Прабхупадой, не нужно думать, как все это происходило. Нароттама дас Тхакур в одной из своих песен поёт, что все спутники Чайтаньи Махапрабху это вечно освобожденные души и тот, кто понимает это, сможет вернуться в духовный мир. Он прямо говорит ты должен знать, ты должен понять, спутники Чайтаньи Махапрабху, это не просто обусловленные души, это нитья-сидхи. Если ты поймёшь это, то ты поймёшь и все остальное. Шрила Прабхупада был послан Чайтаньей Махапрабху, ни кто другой не смог сделать то, что он сделал. Сам Чайтанья Махапрабху послал к нему на помощь несколько очень особенных душ, которые приняли участие в Его лилах.

Так вот там в Ришикеше в какой-то момент - а они находились там 10 дней - за 2 дня до их отъезда разразился страшный ураган. Это было начало мая, обычно такого не бывает. Ураган выкорчевал деревья, электрические столбы, не стало электричества во всем городе. Ночью Бхакти Чару махарадж услышал звон колокольчика, Шрила Прабхупада звал его и он прибежал к Нему. Прабхупада позвал его, Бхакти Чару наклонился и он прошептал ему, пришла пора Мне оставлять это тело, отвези меня во Вриндаван, я хочу во Вриндаван. Бхакти Чару говорит - для меня это был шок, я видел что Прабхупада плохо себя чувствует, но я ни когда не думал, что это будет так. Он вызвал Тамал Кришну махараджа, рассказал ему об этом, и Шрила Прабхупада подтвердил это Тамал Кришне. Они тотчас же собрались отвезти Шрилу Прабхупаду во Вриндаван, он был уже очень болен. Когда они Его привезли во Вриндаван, Прабхупада объявил об этом решении всем преданным. Преданные обрадовались, что вдруг неожиданно, вопреки всем программам и всему остальному Шрила Прабхупада оказался тут. Сотни преданных жили в храме Кришна-Баларама. Но когда Прабхупада собрал их всех, Он сказал что приехал сюда оставлять тело, все расплакались от неожиданности. Он сказал, что рано или поздно всем придется оставить это тело. Преданные были безутешны.

В конце концов съехались Джи-Би-Си, узнав об этом решении Шрилы Прабхупады, стали обсуждать как быть дальше, и во время своего первого заседания, когда они обсуждали эту новость, которая была для них как удар молнии, они решили, что Шрила Прабхупада чистый преданный, и, если он захочет, Он может остаться. Они отправились к Нему и сказали - Шрила Прабхупада, пожалуйста, оставайтесь, мы не сможем без вас. Если вы сейчас уйдете, непонятно, каким образом и что мы будем делать без вас.

До этого еще Прабхупада сказал Бхакти Чару махараджу, что готовить для меня больше ничего не нужно. Он перестал есть. Почти в течении месяца Он ничего не ел, почти не пил. Изредка просил принести какой-то фрукт или овощ. Бхакти Чару махарадж понял, что Он собирается уходить из этого тела так, как это положено. Называется (неразборчиво), когда человек объявляет голодовку и не ест ничего до смерти. Это ведический способ уходить для кшатриев и брахманов. После того, как лидеры движения пришли к Шриле Прапхупаде и умоляли Его остаться, Бхакти Чару сказал - после того, как я узнал эту новость, я побежал на кухню и приготовил большой пир для Шрилы Прабхупады, хотя он меня не просил. Я принес Ему большую тарелку и поставил перед ним, что бы Он поел, и Шрила Прабхупада стал есть, хотя до этого он не ел твердой пищи в течение многих дней.

И на следующий день Бхакти Чару позвали в комнату Шриле Прабхупады, и Прабхупада сказал, знаешь Гопинатха базар во Вриндаване? Бхакти Чару сказал, я первый раз во Вриндаване и кроме Кришна-Баларам мандира я ничего не знаю, я не выходил за забор храма. Ничего, ответил Прабхупада, найдешь; там на базаре есть Гунамали Ковирадж. приведи его сюда он может мне помочь. Гунамали Ковирадж пришел, но вначале не хотел приходить, потому что был очень стареньким. Но он пришел, посмотрел на состояние Прабхупады, посмотрел его пульс и сказал - я попробую. И сказал есть одна очень большая проблема в том что лекарство, которое Ему поможет, оно должно быть каждый день свежеприготовленным. Бхакти Чару сказал, ну скажите мне - как, и я буду готовить каждый день. Он повел его в поле и показал две травы. И объяснил, каким образом выжимать сок и делать экстракт, смешивать с солью и еще с чем-то, и давать Шриле Прабхупаде. Шрила Прабхупада стал поправляться. У него появился аппетит, силы, энергия. И день ото дня Прабхупада набирал силы, набирал вес. Гунамали Ковирадж не мог нарадоваться, был счастливый, он приходил к Нему и говорил нам - нужно дотянуть до зимы, зимой ваше пищеварение улучшится, потому что будет холодно, и я приготовлю для Вас карадвадж, он возродит вас и даст еще несколько лет жизни.

Бхакти Чару готовил, и в какой-то момент пришел его ангел хранитель - Гуананда махарадж и сказал, Шрила Прабхупада хочет дать тебе саньясу, но все остальные против. Бхакти Чару говорит, я пришел в необычайное смятение, не знал что делать, но с другой стороны, я давно уже отдал свою жизнь Шриле Прабхупаде. И до этого, когда Шрила Прабхупада общался с ним наедине, он говорил - посвяти одну жизнь Кришне и что-то удивительное случится, будут поразительные результаты. А если не случится ничего, то какая потеря, ну еще одна жизнь, так или иначе это произойдет, так почему бы тебе сейчас целиком не отдать свою жизнь. И он уже давно решил это, поэтому был готов. Но все остальные были явно не готовы, чтобы бхакта, который присоединился несколько месяцев назад, три месяца назад, получил посвящение, принимал саньясу. Даже тогда Акшая Манда, который был президентом Храма во Вриндаване, он сказал - я целый год ждал саньясу после посвящения. То есть все были против. Все саньяси собрались и решили что этого не должно быть, он совсем молодой преданный и как можно ему давать саньясу.

Они все целой делегацией пришли к Шриле Прабхупаде и сказали: Шрила Прабхупада этого не может быть, Джаяпатака свами говорил, что нужны рекомендации и т.д . Они выложили все аргументы Шриле Прабхупаде против того, чтобы давать саньясу Бхакти Чару. Гуананда махарадж прибежал потом и сказал, Шрила Прабхупада все наши аргументы опроверг, ты получаешь саньясу, готовься. Так Бхакти Чару махарадж стал саньяси. Он был первым саньяси в ИСККОН, которому Шрила Прабхупада дал этот титул «Бхакти» - Бхакти Чару. Он расшифровал его имя таким образом: тот, кто становится красивым, обуздав свои чувства с помощью бхакти. Бхакти - значит красота, Бхакти Чару означает тот, кто обретает красоту, обуздывая с помощью преданного служения свой ум и свои чувства.

Но потом, что произошло - то произошло, Шрила Прабхупада обрел много энергии и сказал, я еду на запад и они наметили маршрут. Шрила Прабхупада должен был поехать в Лондон из Бомбея, из Лондона в Нью-Йорк, потом в Гита Нагари, оттуда в Лос-Анджелес, из Лос-Анджелеса на Гавайи. У Бхакти Чару махараджа не было с собой паспорта и Шрила Прабхупада спросил - ты поедешь со мной? Но он ответил - нет я не могу, у меня нет паспорта, мой паспорт в Маяпуре. Шрила Прабхупада сказал, ну тогда приезжай ко мне на Гавайи. Пригласил он его, но мы знаем, что этому не суждено было случиться. Шрила Прабхупада отправился в Лондон и там, несмотря на то, что вначале он хорошо себя чувствовал, почки сдали, и ему нужно было сделать даже небольшую операцию, здоровье резко ухудшилось. Так что после Джанмаштами и Вьяса-пуджи, Шрила Прабхупада вернулся во Вриндаван и вызвал сразу же Бхакти Чару махараджа из Маяпура, где он на тот момент находился.

Бхакти Чару оставался с ним до последнего дня, будучи Его ближайшим слугой и одним из самых любимых учеников. Гунамали Ковирадж, которого вызвали к сожалению, уже не смог ничего сделать, он говорил, что не нужно было ехать. Бхакти Чару махарадж говорит, что я очень сильно корил себя за то, что я его не остановил, потому что Гунамали Ковирадж умолял меня - пожалуйста, не позволяйте Шриле Прабхупаде ехать на запад, а то он умрет, он не вынесет этого путешествия. И кода Бхакти Чару увидел Прабхупаду после запада в том виде, а Он был похож на кожаную кость, он стал корить себя за то, что отпустил Шрилу Прабхупаду. Но он понял что это воля чистого преданного и кто мы такие, чтобы мешать ему, он хотел своим примером показать, что мы должны проповедовать.

Сам Бхакти Чару махарадж отправился каким-то образом на одном эвакуационном рейсе в Америку, во Флориду, у него там проект, он много в него вкладывал. И я слышал его прощальную лекцию, преданные, как и он, в свою очередь, отговаривали Шрилу Прабхупаду, точно так же они пытались отговорить его, они говорили не езжайте туда, это очень опасно. Зачем вы едете туда?

И в этой прощальной речи, обращённой к нему в Удджайне, в замечательном храме, в общине любящих его преданных и учеников. Весь город любит его, он гуру для всего города. Храм ИСККОН там – это местная достопримечательность. Кришна и Баларама учились там у Сандипани Муни. Главные Божества в этом храме, это Кришна-Баларама и Радха-Мадхава Мохан.

Бхакти Чару махарадж перед отъездом сказал, что Шрила Прабхупада говорил, как я могу оставить их там, эти юноши, которые проповедуют Сознание Кришны, что же я за лидер, если я буду сидеть в тылу и отсиживаться, я должен быть там я должен туда поехать. Такой пример показал нам Шрила Прабхупада.

Шрила Прабхупада сказал интересную вещь перед своим уходом, когда они вернулись уже во Вриндаван. Он ничего не ел уже тогда, и тогда же приехала Его сестра Пишима с сыном и был диалог, который рассказывает Бхакти Чару. Шрила Прабхупада лежал на кровати не шевелясь, в то время состояние его здоровья было таким тяжелым, что ему сложно было переворачиваться с боку на бок. Он был полностью без сил. Приходит Пишима, её любовь начинает вытекать из глаз потоками слез. Бхакти Чару махарадж сидит у изголовья Шрилы Прабхупады, Прабхупада говорит: спроси у неё, где она остановилась? Хотя сестра сидит совсем рядом. Бхакти Чару переспрашивает её на бенгали. Она ответила: скажи ему, что остановилась на Имлетали. Бхакти Чару передаёт это Шриле Прабхупаде. Спроси у неё, что она хочет и почему она там остановилась, – опять Прабхупада обращается к Бхакти Чару. Я остановилась там, потому что мой сын меня привёз туда, отвечает Пишима. Скажи ей, чтобы она переехала к нам в Кришна-Баларам Мандир вместе со своим сыном, сказал Прабхупада. Передай ему, что я приеду, ответила сестра. Так Бхакти Чару махарадж стал переводчиком между Шрилой Прабхупадой и его сестрой. Шрила Прабхупада, опять же, обращаясь к Бхакти Чару махараджу, говорит, спроси у неё, что она хочет для меня приготовить? Пишима отвечает, спроси у Него, что он хочет есть? Шрила Прабхупада говорит, я ничего не хочу есть, пусть готовит то, что хочет. В конце концов Прабхупада сказал, хорошо пусть приготовит кичри. Пишима с радостью бросилась на кухню и стала готовить кичри. И в этот момент Киртанананда махарадж, который был тогда рядом, был секретарём Шрилы Прабхупады, ближайшим помощником многие годы, сказал: нет, я не позволю ему есть то, что Пишима готовит, только через мой труп. Пишима приготовила что-то очень тяжёлое со специями, с маслом, еще с чем-то, ни за что, никогда я не разрешу этого сделать. Прабхупада ничего не ел к тому времени, преданные были обеспокоены, они говорили: Вам нельзя это есть! Шрила Прабхупада посмотрел и сказал, какая разница от чего я могу умереть, от еды или от голода. В этом состоянии я всё равно умру. Мы стали говорить: Шрила Прабхупада у вас пищеварение не работает. Он отвечал, конечно не работает, так какая разница от чего я умру. И тогда Киртананада махарадж решил сам прийти, как тяжеловесная фигура, для того, чтобы отговорить Шрилу Прабхупаду. Он говорил, Вы не должны этого делать. Бхакти Чару махарадж говорит, что в первый раз услышал и увидел, какой Шрила Прабхупада бывает в гневе. Шрила Прабхупада разгневался. Он сказал, ты что себе позволяешь, что ты себе возомнил, ты мой ученик, ты не должен поправлять духовного учителя. Он полностью размазал Киртананаду махараджа. Киртананада в тот же вечер уехал из Вриндавана и вернулся в Америку. Даже ему не просто это было принять. Но даже в этом состоянии Шрила Прабхупада поставил его на место, что он не должен был вмешиваться в его отношения с другими. «Для меня это акт любви. Я принимаю это как любовь от своей сестры, кто ты такой, чтобы находиться между нами. Я лучше знаю, что я делаю.»

Я хотел рассказать ещё истории из своего опыта от общения с Бхакти Чару махараджем. Но гораздо важнее его история служения Шриле Прабхупаде, потому что один раз посвятив свою жизнь, он отдал её всю до конца, посвятил её Шриле Прабхупаде и движению.

Хочу сказать несколько важных вещей и поделиться выводами, но сначала я скажу, как я в первый раз увидел Бхакти Чару махараджа. Это было в 88 году в Вальмике. Бхакти Чару был к тому времени гуру и в соответствии с пророчеством Анандамайи, куда бы он ни приехал, люди любили его, предавались ему, просто от одного его вида. Получали Сознание Кришны просто увидев его. На самом деле это то, как он действовал. Его вид и любовь, которую он источал, доброта, которая исходила от него – это были самые лучшие инструменты. Ачарьи наши комментируя говорят, что астрой Чайтаньи Махапрабху была Его красота. Одно объяснение, что эта за астра что за оружие, то пожалуй в случае с Бхакти Чару махараджем можно увидеть проявление этого. Какая-то энергия его личности была его астрой, ему не нужно было ничего особенного говорить, ему достаточно было спеть бхаджан, чтобы люди застывали в восторге и понимали, что истина говорит через этого человека. Он передавал свою уверенность, убеждённость, люди на расстоянии несколько сотен метров чувствовали это. Вспоминая свои встречи с ним и его походку, его фигуру невольно приходит на ум, что он не ходил по земле, он летал, парил чуть-чуть.

Я помню несколько лет тому назад была санга Джи-Джи-Эс (гуру Джи-Би-Си) я оказался там, и я был в шоке, потомучто я увидел, что все страшно постарели, я смотрел и не узнавал. Единственное, кто дал утешение моему сердцу - это был Бхакти Чару махарадж, он не постарел и я подумал вот есть же пример хороший, почему все не следуют этому примеру. Время было не властно над Бхакти Чару махараджем он не старел. В первый раз я увидел его в 88 году, я приехал в Вальмик, создав фурор в нашей провинциальной общине, редко кто посещал это экзотическое место в Швеции, можно сказать Богом забытое место. Но там была Панча-Таттва, я там жил. Там была и штаб-квартира будущего российского ИСККОН или советского. Киртирадж был Джи-Би-Си всея Руси и всех окраин. Бхакти Чару специально приехал на встречу с ним. Я рассказываю, потомучто мало кто знает об этом, тогда перестройка только начиналась и Советский Союз стал немного приоткрываться. На тот момент люди поражались какие процессы происходят и слово перестройка было у всех на устах. Бхакти Чару махарадж приехал с одним желанием он сказал, я хочу проповедовать там в России. Тогда для этого нужно было получить разрешение, он говорил что у него есть влиятельные люди и они могут помочь наладить поставку благовоний, риса, дала, и мы сможем туда ввозить многое, у преданных всё будет. Он приехал специально для этого, только чтобы предложить своё служение. Он понимал лучше чем многие в то время, какой потенциал есть в этом. Но Киртирадж прабху не согласился, но если бы согласился, наверное, как-то по другому сложилась бы судьба нашего движения. Он мог бы быть одним из первых санньяси, который приехал в Россию. Может быть потому что он был очень заметной фигурой, может быть еще почему-то, сложно сейчас сказать, но у него было это желание – изначально сделать что-то для преданных. И потом, и это самая поразительная вещь, Бхакти Чару махарадж всегда, когда кто-то нуждался в чём-то, он был первый, кто приходил. Я помню, когда у нас были большие проблемы он сам узнал об этом. Он не ждал, когда его попросят, он сам вызывался. Помогал без каких либо условий и никогда не вспоминал об этом. Поразительным его качеством было щедрое сердце и эту щедрость ощущали все. И самое главное, Бхакти Чару махарадж, много всего сделал помимо учеников во всём мире, и новый проект во Флориде, который он хотел превратить во что-то грандиозное, потому что у него было постоянное желание сделать что- то для Шрилы Прабхупады, для Чайтаньи Махапрабху. Абсолютно полная вера в то, что именно Шрила Прабхупада принёс движение Чайтаньи Махапрабху, только Он может это движение представлять.

Бхакти Чару махарадж будучи очень образованным бенгальцем получал много предложений от многих других. Один из очень влиятельных и замечательных духовных братьев Шрилы Прабхупады предложил ему быть его личным секретарём, уже после ухода Шрилы Прабхупады. Бхакти Чару отказался.

У них были очень близкие отношения и Бхакти Чару сказал: мой Гуру махарадж тут. И мы должны сделать так, чтобы та организация, которую он оставил, победила. Он был верен Шриле Прабхупаде и ИСККОН. Он никогда не отделял Шрилу Прабхупаду от ИСККОН. Очень часто мы можем видеть эту тенденцию, когда преданные разделяют, тут Шрила Прабхупада, а вот тут ИСККОН. Для Бхакти Чару ИСККОН был продолжением Шрилы Прабхупады. Он никогда не мыслил себя отдельно от ИСККОН. Ниранджана Свами говорил, что Бхакти Чару был клеем. Он склеивал ИСККОН. Это наверно самое точное определение которое можно дать.

У него было много миссий, он сделал сериал «Абхай Чаран». Он открыл замечательный храм в Удджайне, не просто храм, там есть аюрведическое отделение и много всего другого. Там преданные дрожат, когда слышат его имя. Но его главная миссия, на мой скромный взгляд, была в том, чтобы объединить ИСККОН. Чтобы своей фигурой, своей личностью, своей проповедью, помочь людям устранить дурацкие разногласия, забыть о своих ссорах. Когда люди видели его они понимали, нет никакого смысла ссориться. Он естественно любил всех людей. При этом, эта его любовь, когда он замечал всех, когда он неустанно прославлял других людей, она была клеем которая держала ИСККОН.

После ухода Шрилы Прабхупады разные силы стали растаскивать ИСККОН, разные векторы появились, разные точки напряжения и они по-прежнему остаются. Посреди всех этих бурь был маленький бенгальский санньяси, небольшого роста, он улыбался и говорил зачем, какой смысл, нет смысла ссориться и отстаивать свою правоту. Надо просто служить Шриле Прабхупаде и распространять Святое Имя. Надо служить ИСККОН, преданным и всё будет хорошо. И вот эта его естественная простота отличала его. Поэтому он был как ребёнок и время не было властно над ним.

Этой весной перед Гаура Пурнимой я разговаривал с ним. Первое что он сказал, а почему бы тебе не вернуться в Джи-Би-Си? Не могу сказать, что я обрадовался этому предложению, но с другой стороны мне было приятно, что есть человек, который считает, что я какую-то пользу принес. Он долго меня уговаривал, возвращайся, тут хорошо, это важно. Основной момент его проповеди, он говорит, что Джи-Би-Си сохранило ИСККОН. Но я бы уточнил тут, что не только Дж-Би-Си сохранило ИСККОН, но и такие люди как он. И все те, кто входит в состав ИСККОН, они отдали свою жизнь Шриле Прабхупаде, они сохраняют ИСККОН.

Для меня известие об уходе Бхакти Чару махараджа было как гром среди ясного неба, я не верил даже когда было написано, что органы перестают действовать, я всё равно думал, что это недоразумение, этого не может быть! Я разговаривал со старшими преданными, чтобы узнать и понять почему так? Буриджан прабху сказал удивительную вещь: ему один индиец преданный рассказывал про свою бабушку, как она уходила, она была преданной, все время повторяла Радхе-Шьям, Радхе-Шьям, Радхе-Шьям… И в какой-то момент она пришла домой и сказала, расстелите простыню на полу и легла. Все члены семьи поняли, что она собирается уходить, хотя она была здоровая просто пришло время оставить тело. И когда она это сказала внук ее заплакал, он очень любил её. Когда она увидела это, то сказала, ты должен выйти, тебя тут не должно быть. Идея, которая стоит за этим, если рядом или вокруг смертного одра стоят люди, которые очень привязаны, то душе очень сложно расстаться с телом, эта связь держит его. И Буриджан прабху сказал поразительную вещь, у Бхакти Чару было очень мягкое сердце, я нисколько не сомневаюсь в том, что он просто услышал этот зов Шрилы Прабхупады, не думайте что между Шрилой Прабхупадой и Бхакти Чару махараджем может кто-нибудь быть, вирус или еще что-либо, никого между ними нет. Но если бы он уходил среди своих плачущих учеников, умоляющих его остаться, то ему было бы очень сложно. Он услышал зов Кришны и он пошёл на него, но при этом всё было сделано так, чтобы он смог пойти туда, к Шриле Прабхупаде, который позвал его.

Ниранджана махарадж рассказывает историю из своего общения с ним. Он говорит, что Джи-Би-Си во время обсуждения о том, могут ли быть женщины гуру или не могут, попросили каждого председателя Джи-Би-Си, сказать, что они думают по этому поводу. Но очень часто глубокие мысли и высказывания остаются не востребованными, это я знаю по своему опыту. Такова природа коллективного органа, когда происходит обсуждение многое теряется. Так вот Ниранджана Свами говорит, что меня волнует вопрос, почему люди не могут собраться и обсудить не навешивая друг на друга ярлыков, почему люди просто не могут нормально сесть в доброжелательной обстановке и понять, что действительно хотел Шрила Прабхупада? Зачем надо устраивать братоубийственную войну? Единственный, кто после этого мероприятия подошёл ко мне это был Бхакти Чару махарадж, он обнял и при этом сказал: ты сказал то, что нужно было. И когда Ниранджана Свами рассказал об этой сцене, я ощутил это сам, потому что не раз видел как Бхакти Чару махарадж подходил и обнимал чтобы воодушевить. Это и есть тот самый клей.

Главной миссией Бхакти Чару махараджа было снять эти противоречия, которые возникли и показать, что наша любовь к Шриле Прабхупаде может проявиться только одним образом, надо помогать другим служить Шриле Прабхупаде. Это простой рецепт, которому каждый может последовать. А не то, чтобы отстаивать и доказывать свою правоту.

Меня примирило с этим неожиданным уходом то, что оглядываясь назад, я понимаю, что махарадж был ни из этого мира. Нет здесь таких людей, которые бы с такой грацией и изяществом смогли бы прожить свою жизнь. Если к кому-то и применимо, из тех людей, кого я знаю это определение, которое Кришна даёт в Бхагавад-гите: для чистого преданного в сравнении с листом лотоса, который находится в воде, но при этом не смачивается, то конечно же, Бхакти Чару махарадж один из них. Он был в этом мире и никакого отношения не имел к этому миру. Он находился в этой мутной воде этого мира, но при этом ни коим образом скверна не касалась его.

Есть такое определение, что преданный как соль. Соль она не заметна, но всё остальное она делает вкусным. Бхакти Чару был именно таким, он не был сверх ярким, он держался очень скромно в стороне, но он был солью, а когда есть соль всё остальное становится вкусным. Можно собрать самые вкусные овощи, но если соли не будет, то ничего не будет. Если мы поняли ради чего Чайтанья Махапрабху послал его нам сюда, то мы будем стараться действовать так же как и он!

Шрила Прабхупада ки-джай! Бхакти Чару махарадж ки-джай!

https://t.me/asiavayragi