Апокриф Иоанна — часть 3
Создание Человека Света
(Иалдабаоф) сказал властям, которые были с ним:
"Пойдем, создадим человека по образу Бога и по нашему подобию, дабы его образ мог стать светом для нас".
И они создали общими силами по знакам, которые были даны им.
И каждая из властей внесла (дала) знак в вид образа, увиденного в своей душе.
Он (Иалдабаоф) создал сущность, по подобию первого Человека, совершенного (Аутоген - первый человек).
И они сказали: "Назовем же его Адамом, дабы имя его стало для нас силой света".
И силы начали:
- первая, благо, создала - душу кости,
- вторая же, провидение, создала душу сухожилий (нервов?),
- третья, божественность, создала душу плоти,
- четвертая же, господство, создала душу костного мозга,
- пятая же, царствие, создала душу крови,
- шестая, ревность, создала душу кожи,
- седьмая, мудрость, создала душу (глазного) века.
И множество ангелов подступило к нему (Иалдабаофу), и они получили от властей семь сущностей душевных, дабы создать согласие членов и согласие органов и упорядоченную связь каждого из членов.
Первый начал создавать голову:
- Этерафаопе Аброн создал его голову,
- Мениггесстроеф создал его головной мозг,
- Астерехмен правый глаз,
- Фаспомохам левый глаз,
- Иеронумос правое ухо,
- Биссум левое ухо,
- Акиореим нос,
- Банен-Эфроум губы,
- Амен рот,
- Ибикан коренные зубы,
- Басилиадеме миндалевидные железы,
- Аххан язычок,
- Адабан шею,
- Хааман позвоночник,
- Деархо гортань,
- Тебар [правое плечо и] левое плечо,
- Мниархон левый локоть,
- Абитрион правое предплечье,
- Эванфен левое предплечье,
- Крис правую руку,
- Белуай левую руку,
- Тренеу пальцы правой руки,
- Балбел пальцы левой руки,
- Крима ногти на руках,
- Астропос правую грудь,
- Барроф левую грудь,
- Баум правую подмышку,
- Арарим левую подмышку,
- Арехе живот,
- Фтхауэ пупок,
- Сенафим брюшную полость,
- Арахефопи правый бок,
- Забедо левый бок,
- Бариас [правое бедро,
- Фнут] левое бедро,
- Абенленархей костный мозг,
- Хнуменинорин кости,
- Гезоле желудок,
- Агромаума сердце,
- Бано легкие,
- Сострапал печень,
- Анесималар селезенку,
- Фопифро кишки,
- Библо почки,
- Роерор сухожилия (нервы?),
- Тафрео позвоночный столб тела,
- Ипуспобоба вены,
- Бинеборин артерии,
- Латойменпсефей их дыхание во всех членах,
- Энфолле всю плоть,
- Бедук [...],
- Арабеей пенис слева,
- Эйло тестикулы,
- Сорма гениталии,
- Гормакайохлабар правое бедро,
- Небриф левое бедро,
- Псерем сочленение правой ноги,
- Асаклас левое сочленение,
- Ормаоф правое колено,
- Эменун левое колено,
- Кникс правую берцовую кость,
- Тупелон левую берцовую кость,
- Ахиэль правую икру,
- Фнеме левую икру,
- Фиуфром правую ступню,
- Боабель ее пальцы,
- Трахун левую ступню,
- Фикна ее пальцы,
- Миамаи ногти на ступне,
- Лабериуум.
И те, кто поставлен надо всеми этими - (их) семь:
- Афоф,
- Армас,
- Калила,
- Иабель,
- [Саваоф,
- Каин,
- Авель].
И те, кто частично трудится в членах:
- (в) голове Диолимодраза,
- шее Иамеакс,
- правом плече Иакуиб,
- левом плече Уертон,
- правой руке Удиди,
- левой Арбао,
- пальцах правой руки Лампно,
- пальцах левой руки Лэекафар,
- правой груди Барбар,
- левой груди Имаэ,
- грудной клетки Писандриаптес,
- правой подмышке Коаде,
- левой подмышке Одеор,
- правом боку Асфиксикс,
- левом боку Синогхута,
- животе Аруф,
- чреве Сабало,
- правом бедре Хархарб,
- левом бедре Хфаон,
- всех гениталиях Бафиноф,
- правой ноге Хнукс,
- левой ноге Харха,
- правой берцовой кости Ароэр,
- левой берцовой кости Тоэхеа,
- правом колене Аол,
- левом колене Харанэр,
- правой ступне Бастан,
- ее пальцах Архентехфа,
- левой ступне Марефнунф,
- ее пальцах Абрана.
Тех, кто поставлен надо всеми этими,- (их) семь:
- Михаэль,
- Уриэль,
- Асменедас,
- Сафасатоэль,
- Аармуриам,
- Рихрам,
- Амиорпс.
И те, кто над чувствами, Архендекта;
и тот, кто над восприятием, Дейфарбас;
и тот, кто над всем воображением, Уммаа;
и тот, кто над согласием, Аахиарам,и тот, кто над всем порывом, Риарамнахо.
Источник же демонов, которые во всем теле, сводится к четырем:
- жаре,
- холоду,
- влаге
- сухости.
И мать всех их есть вещество.
И тот, кто господствует над жарой, Флоксофа;
и тот, кто господствует над холодом, Орооррофос;
и тот, кто господствует над тем, что сухо, Эримахо;
и тот, кто господствует над влагой, Афиро.
Мать же всех их помещается в их середине, Онорфохрасей, будучи неограниченной и смешанной со всеми ими.
И она есть воистину вещество, ибо они питаются ею.
Четыре главных демона это:
- Эфемемфи, относящийся к удовольствию,
- Иоко, относящийся к желанию,
- Ненентофни, относящийся к печали,
- Блаомэн, относящийся к страху.
И мать их всех есть Эстенис-ух-епиптоэ.
И от четырех демонов происходят страсти.
И от печали - зависть, ревность, горе, беспокойство, боль, бессердечность, забота, беда и прочее.
И от удовольствия происходит много злодеяний, и пустое хвастовство, и подобные вещи.
И от желания -гнев, ярость, и горечь, и горькая страсть, и жадность, и подобные вещи.И от страха - изумление, льстивость, смятение, стыд.
Все они того рода, что (и) полезны и вредны.
Но Эннойа их истины - это Ана [ро], которая есть глава вещественной души.
Она же - вместе с Эстесис-ух-эпиптоэ.
Таково число ангелов: всего их 365.
Они все потрудились над ним до тех пор, член за членом, пока душевное и вещественное тело не было завершено ими.
Есть и другие над оставшимися страстями, о ком я не сказал тебе. Но если ты желаешь знать их,- это записано в "Книге Зороастра".
И все ангелы и демоны трудились до тех пор, пока не привели в порядок душевное тело.
И труд их был незавершенным и недвижимым на долгое время.
И когда мать пожелала взять силу, которую она отдала первому архонту, она попросила Метропатора, коему присуща великая милость.
Он послал по святому совету пять светов в место ангелов протоархонта.Они (светы) советовали ему, чтобы вывести силу матери.
И они сказали Иалтабаофу: "Подуй в его лицо от духа твоего, и тело его восстанет".
И он подул в лицо духом своим, который есть сила его матери; и он не узнал (этого), ибо пребывал в незнании.
И сила матери вышла из Алтабаофа в душевное тело, которое они создали по образу того, что существует от начала.
Тело двинулось и получило силу и засветилось.
И тогда-то взревновали остальные силы, ибо он стал существовать из-за всех них, и они отдали свою силу человеку, и мудрость его укрепилась более, чем у тех, кто создал его, и более, чем у первого архонта.
И когда они узнали, что он светится и мыслит лучше их и свободен от злодеяния, они схватили его и бросили в нижнюю часть всего вещества.
Но блаженный Метропатор, благотворящий и милосердный, имел снисхождение к силе матери (силе), которая была выведена из протоархонта.
Ведь они (архонты) могли осилить душевное и чувствующее тело.
И он послал через свой Дух благотворящий и свою великую милость помощь Адаму: Эпинойю света, ту, которая произошла от него, которая была названа Жизнью.
И она помогает всему творению, трудясь вместе с ним (вар.: сострадая ему), направляя его в его полноту, обучая его о его нисхождении в семя, обучая его пути восхождения, пути, которым оно сошло вниз.
И Эпинойа света утаена в Адаме (не только затем), чтобы архонты не могли узнать ее, но дабы Эпинойа могла быть исправлением изъяна матери. И человек открылся посредством тени света, которая есть в нем. И его мысль возвысилась надо всеми теми, кто создал его. Когда они снизу глянули вверх, они увидели, что мысль его возвышена. И они держали совет с архонтством и со всем ангельством. И они взяли огонь, и землю, и воду, смешали их друг с другом (и) с четырьмя огненными ветрами.
И они соединили их вместе и произвели большое волнение.
И они принесли его (Адама) к тени смерти, дабы слепить его снова из земли, воды, огня и духа, который из вещества,- то есть незнания тьмы, и желания, и их обманчивого духа,- это могила вновь слепленного тела, которым разбойники одели человека, оковы забвения;
и стал он человеком смертным.
Это - первый, который спустился, и первое разобщение.
Но Эпинойа света, та, что в нем, она должна разбудить его мысль.
И архонты взяли его и поместили в раю.
И они сказали ему: "Ешь",- то есть неторопливо.
На самом деле, их наслаждение горько и красота их порочна. И их наслаждение обман, и их деревья нечестивость, и их плоды смертельная отрава, и их обещание смерть.
Древо же своей жизни они посадили в середине рая.
Но я научу вас, что есть тайна их жизни, то есть совет, который они держат друг с другом, то есть форма их духа.
Корень (этого древа) горек, и ветви его есть смерть, тень его ненависть, и обман обитает в его листьях, и цветение его - помазание лукавства, и его плод смерть, и вожделение есть его семя, и растет оно во тьму.
Место обитания тех, кто вкушает от него, есть место их отдыха. Но то, что они называют древом познания добра и зла, которое есть Эпинойа света,- они стоят перед ним, дабы он (Адам) не мог узреть своей полноты и узнать наготы своего безобразия. Но это я, который заставил их есть".
И я сказал спасителю: "Разве не змий научил Адама есть?
"Спаситель улыбнулся и сказал: "Змий обучил их есть от злодеяния, порождения, желания, уничтожения, чтобы он смог быть ему полезным.
И он (Адам) узнал, что был не послушен ему (первому архонту) из-за света Эпинойи, которая есть в нем, которая направляет его в его мыслях быть выше первого архонта.
И он (первый архонт) захотел забрать силу, которую он сам ему отдал.
И он принес забвение Адаму".
И я сказал спасителю: "Что такое забвение?"
И он сказал: "Это не так, как написано у Моисея (и) как ты слышал.
Ведь он сказал в своей первой книге: "Он заставил его уснуть", но (это было) в его чувствовании.
Также ведь сказал он (первый архонт) через пророка: "Я отягощу их сердца, дабы они не разумели и не видели".
Тогда Эпинойа света скрылась в нем (Адаме).
И протоархонт пожелал извлечь ее из его ребра.
Но Эпинойа света неуловима.
Хотя тьма преследовала ее, она не уловила ее.
И он извлек часть его силы из него.
И он создал другой слепок в форме женщины, согласно образу Эпинойи, который открылся ему.
И он вложил часть, которую взял из силы человека, в женский слепок, и не так, как Моисей сказал: "его ребро".
И он (Адам) увидел женщину рядом с собой.
И тогда-то Эпинойа света явилась, и она сняла покров, который лежал на сердце его.
И отрезвел он от опьянения тьмой.
И узнал он свой образ и сказал:"Так, это кость от моей кости и плоть от моей плоти".
А потому человек оставит отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и станут они двое одной плотью.
Ведь пошлют ему его сотоварища, и он оставит отца своего и мать свою. {...}.
И наша сестра Софиа (есть) та, которая спустилась беззлобно, дабы исправить свой изъян.
Поэтому она была названа Жизнью, то есть матерью живых.
Из-за Пронойи высшего самовластия и через нее они вкусили совершенное Знание.
Я же, я открылся в виде орла на древе знания, то есть Эпинойа от Пронойи света чистого, дабы научить их и пробудить от сна глубокого Ибо они оба были в упадке, и они узнали наготу свою.
Эпинойа, будучи светом, открылась им, и она пробудила их мысль.
И когда Алдабаоф узнал, что они удалились от него, он проклял свою землю. И он нашел женщину, которая приготовила себя для своего мужа.
Он был господином ее в то время, как он не знал тайны, происшедшей из святого совета.
Они же боялись хулить его. И он открыл своим ангелам свое незнание, которое было в нем. И он изгнал их из рая, и он окутал их мрачной тьмой.И протоархонт увидел деву, которая стояла рядом с Адамом, и что Эпинойа света жизни открылась в ней.И Алдабаоф был полн незнания.
И когда Пронойа всего узнала это, она послала некоторых, и они похитили жизнь у Евы.
И протоархонт осквернил ее, и он родил с ней двух сыновей;
первый и второй Элоим и Иаве,Элоим с медвежьей мордой,Иаве с кошачьей мордой.
Один был праведный, другой неправедный.Иаве он поставил над огнем и ветром,Элоима же он поставил над водой и землей.
И их он назвал именами Каин и Авель из хитрости.
И по сей день осталось соитие, идущее от протоархонта.
И он посеял жажду к порождению в той, кто принадлежит Адаму.
И он произвел через соитие порождение в образе тел, и он наделил их своих духом обманчивым.
И он учредил над начальствами двух архонтов, так что они могли править над могилой.
И когда Адам узнал образ своего предвидения, он породил образ сына Человека.
Он назвал его Сифом, согласно порождению в эонах.
Подобным образом другая мать послала вниз свой дух в образе, который подобен ей, и как отражение тех, кто в Плероме, с тем чтобы приготовить место обитания для эонов, которые спустятся.