Проповедь на 12-е воскресенье после Троицы

Cавл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск, к синагогам, чтобы, кого найдет следующим этому учению, – и мужчин, и женщин, – связав, приводить в Иерусалим. Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» Он сказал: «Кто Ты, Господи»? Господь же сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна». Он в трепете и ужасе сказал: «Господи! Что повелишь мне делать?» И Господь сказал ему: «Встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать». Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил. В Дамаске был один ученик по имени Анания; и Господь в видении сказал ему: «Анания!» Он сказал: «Я, Господи». Господь же сказал ему: «Встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме тарсянина по имени Савл. Он теперь молится и видел в видении мужа по имени Анания, пришедшего к нему и возложившего на него руки, чтобы он прозрел». Анания отвечал: «Господи! Я слышал от многих об этом человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое». Но Господь сказал ему: «Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами, и царями, и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое». Анания пошел, и вошел в дом, и, возложив на него руки, сказал: «Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». И тотчас как будто чешуя отпала от глаз его. И вдруг он прозрел; и, встав, крестился; и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он Сын Божий. (Деян.9:1-20)

В сериале “Лунный рыцарь», который вышел в этом году главный герой страдает от Диссоциати́вного расстро́йства иденти́чности — в его теле как бы живут разные личности: жестокий наемник Марк Спектр и добрый и интеллигентный продавец музейной лавки Стивен Грант. Марк в детстве стал невольным виновником смерти своего младшего брата и постоянного психологического и физического насилия со стороны матери, которая не могла его простить. Чтобы убежать от этой жестокой действительности, он создал у себя в голове еще одну личность, где мог скрыться от реальности, от чувства вины, плохих воспоминаний и боли.

Наверняка, в жизни каждого из нас происходили события, которые нанесли нам серьезную психологическую травму, которые выбивали нас из привычной и комфортной картины мира и резко и болезненно возвращали реальность. Совершенно точно война стала одним из таких событий. Мы столкнулись с необъяснимой агрессией, ненавистью со стороны тех, кто еще вчера считал нас «братьями», а также с множеством сообщений о жестоких военных преступленях, в том числе по отношению к маленьким детям.

Моя жена Наташа спрашивала у меня: «Неужели люди на такое способны?» Ответ очевиден — да. Любого человека можно довести до состояния, когда никакие нормы поведения и запреты не остановят от того, что хочется сделать здесь и сейчас. Реальность, с которой мы сталкиваемся куда более сложна и жестока, чем наше сознание готово принять. Для того, чтобы оградить себя от нее и чувства постоянной опасности и ощущения собственной испорченности, люди создают такую картину мира, в которой они бы точно были на стороне добра, а немыслимое зло могут совершать какие-то нелюди, орки, а не такие же люди из плоти и крови, как мы сами.

Сегодня мы прочитали историю об одном из таких травмирующих событий, случившемся в жизни иудея Павла из Тарса. Он родился в городе где господствовали греческий язык и культура — язык и культура оккупантов. Оттуда он отправился в Иерусалим к фарисею Гамалиилу — одному из самых авторитетных учителей Торы того времени. Естественно палестинские евреи смотрели на Савла несколько свысока — ведь он не коренной иудей, а выходец из диаспоры. Возможно, это повлияло на то, что Савл стал ревностным иудейским религиозным националистом. Фарисеи верили, что строгое соблюдение иудейского Закона приблизит скорое падение власти язычников и воцарение Бога Израиля.

И в этой картине мира христиане, которые не придавали исполнению предписаний Торы такого большого значения и поклонялись Иисусу Христу как Божьему Сыну, что в глазах фарисеев выглядело идолопоклонством — были не просто плохими иудеями. Они были настоящими врагами и предателями своего народа. А из-за того, что христианство массово распространялось в первые годы, Савл испытывал ревность и гнев. Он был одним из соучастников убийства диакона Стефана, который стал первым мучеником за христианскую веру, а позже, как написано: дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск (столицу современной Сирии), к синагогам, чтобы, кого найдет следующим этому учению, – и мужчин, и женщин, – связав, приводить в Иерусалим». Жестокость Савла быстро стала известна.

Но по дороге его ждет неожиданная встреча. «Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» Вопрос, который задал ему воскресший Христос, бил в самую точку. Что являлось причиной ожесточения Савла на Христиан? Почему он готов был отправлять на смерть мужчин и женщин? Не потому ли, что хочет самоутвердиться и заработать авторитет и власть, а религия и национализм — только оправдание жестокости, которая сидит в сердце?

Ироночно, то он спрашивает: «Кто Ты, Господи»? Свет с неба и то переживание, которое Савл испытал однозначно указывали, что перед ним сам Яхве — Бог Израиля, чье имя в греческом языке и заменялось на слово «кюриос» - Господь. Савл самоуверенно считал себя вершителем воли Бога, но столкнувшись с Ним лицом к лицу — не узнал. Господь же сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна». Он в трепете и ужасе сказал: «Господи! Что повелишь мне делать?» Иисус сказал идти в Дамаск и ждать дальнейших указаний.

Савл встал с земли и с открытыми глазами никого не видел. Чтобы тот точно усвоил урок и не мог списать случившееся на просто помутнение рассудка Господь «награждает» его физическим недугом, который в точности символизировал духовное состояние Савла. У него были глаза — но он не мог ими видеть.

Савл сталкивается не только с Иисусом. Он сталкивается сам с собой, и это столкновение оказалось для него крайне болезненным. Три дня в Дамаске он не ел и не пил и все время молился до тех пор, когда Иисус не послал к нему местного ученика Ананию. Тот помолился за Савла, возложил на него руки И тотчас как будто чешуя отпала от глаз его. И вдруг он прозрел; и, встав, крестился. После проповеди и Крещения Ананией родилась новая личность – апостол Павел, великий богослов и миссионер, именем которого названа наше церковь. Практически сразу после «рождения» он начал проповедовать об Иисусе в синагогах Дамаска и позже основал десятки общин в других городах Римской империи.

Но встреча с Христом не стерла прошлого, а наоборот стала фундаментом для истинного покаяния. Уже будучи апостолом Павел пишет в своих посланиях Галатам и Коринфянам, о том, что эта личная встреча с Иисусом является источником его авторитета, на нем он строил свою идентичность. Но он никогда не забывал и о своем прошлом. Прошлом врага Бога и гонителя Его учеников. Он писал: "Я наименьший из апостолов и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божией я такой, какой я есть". (1-е Коринфянам 15:9,10)

Павел пережил истинное покаяние. Покаяние — это осознание того, что та картина мира, в которой зло, которое мы творим другим людям — оправдано, является ложной. Покаяние — это осознание своего истинного «Я», со всеми его низменными желаниями, совершенными грехами и последствиями, которые они несут. И благодаря этому мы становимся на путь обретения той целостности, к которой призваны.

Герой сериала «Лунный рыцарь» становится на путь исцеления личности тогда, когда вернулся к тому, с чего все началось — к тем жестоким событиям, от которых он хотел убежать. Это было очень болезненно, но в итоге привело к позитивным результатам.

Наша встреча: с Богом, с реальностью и самими собой - тоже не самое приятное событие. Но признание своих проблем, своих слабостей и страхов — это первый шаг к тому, чтобы обуздать их и направить свою энергию на то, чтобы служить нашему ближнему. Господь призывает нас перестать наконец думать только о себе, а следуя Его примеру, раскрыть глаза и увидеть нужды тех вокруг нас, кто нуждается в любви, в добром слове, в принятии, в помощи словом и делом, продуктами или финансами. И это всегда будет требовать от нас жертвы.

Жертва Иисуса Христа, принесенная им на кресте за своих людей — радикальный пример целостной жизни, отданной во благо ближнему. Но Бог воскресил Его из мертвых, оправдал Его образ жизни и тем самым подтвердил, что жертва, принесенная Христом приведет каждого верующего к исцелению и утешению. К целостности которую во всей полное обретем, лишь после воскресения из мертвых, когда своими глазами увидим Бога, мир и самих себя такими, как мы есть.

Главная задача церкви — призывать всех людей стать учениками Иисуса — встретиться с Ним в Слове и Таинствах, встретиться с самим собой, познать свою истинную природу и мотивацию, а также встретиться с реальностью — увидеть мир таким, какой он есть. Это путь исцеления длиною в жизнь, путь обретения целостности, который для каждого верующего закончится воскресением из мертвых для вечной жизни.

Призывая людей на служение Иисус не говорит, что мы не будем испытывать боль и страдания. Встреча с реальностью почти всегда болезненна. Но именно такой путь приведет нас к исцелению и утешения. Иисус обещает что будет рядом с нами и поддержит на этому пути, который Он Сам прошел до конца: «Я с вами во все дни до скончания века».

И сейчас перед нами, жителями Украины есть огромное искушение считать, что мы, будучи жертвами агрессии, чем-то по своей природе лучше россиян, и тем самым оправдывать свои грехи и преступления по отношению к ним. Возможная победа может вскружить голову многим и создать опасную иллюзию вседозволенности. Я призываю вас всегда помнить ваш опыт встречи с Богом, опыт осознания своей греховности и слепоты, чтобы в тем моменты, когда ненависть и жажда возмездия будут застилать ваши глаза, возвращаться к покаянию и не обольщаться ложными оправданиями — они лишь привнесут в мир еще больше боли и страданий. Имеющий глаза да увидит.