15-е воскресенье после Троицы

После этих происшествий было слово Господа к Авраму в видении ночью. И сказано: «Не бойся, Аврам, Я – твой щит, награда твоя будет весьма велика». Аврам сказал: «Владыка Господи! Что Ты дашь мне? Я остаюсь бездетным, распорядитель в доме моем – этот Елиезер из Дамаска». И сказал Аврам: «Вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой – наследник мой». И было слово Господа к нему, и сказано: «Не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником». И вывел его вон и сказал ему: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их». И сказал ему: «Столько будет у тебя потомков». Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. (Быт.15:1-6)

Нам, людям, живущим в XXI веке в уже постиндустриальной европейской культуре, сложно представить всю драму и сложность переживаний Аврама по поводу того что у него нет наследника. Патриархальная культура Древнего Ближнего Востока оказывала огромное давление на глав семейств, чтобы они обязательно обзаводились сыновьями.

Во-первых, никакой социальной защиты в те времена не существовало. Старость и болезни лишали возможности самостоятельно обеспечивать себя. Дочери, как правило, переходили в семью своих мужей, и обязанность поддерживать отца в старости возлагалась именно на сыновей.

Во-вторых, сильные и здоровые сыновья – это не просто работники, которые могут приумножить богатство отца, работая на поле или выпасая скот, но и военный отряд, который может защитить накопленное богатство от разбойников.

В-третьих, что было не менее, а даже и более важным, чем все вышеперечисленное – сыновья могут обеспечить благостное существование после смерти. Древний месопотамский текст «Энки и царство мертвых», входящий в состав знаменитого эпоса о Гильгамеше, описывает верования жителей региона Месопотамия на территории современного Ирака, из которого и происходил Аврам. Они ставили посмертную судьбу человека в прямую зависимость от количества сыновей, которые совершают в честь отца обряды Богам. Царь Гильгамеш ведет диалог со своим погибшим другом Энки:

“Того, у кого один сын, ты видел?” “Да, видел”. “Каково ему там?” “Он тот, кто перед колышком, в стену вбитым, горько рыдает”. “Того, у кого два сына, видел?” “Да, видел”. “Каково ему там?” “Он тот, кто на двух кирпичах сидит, хлеб вкушает”. “Того, у кого три сына, ты видел?” “Да, видел”. “Каково ему там?” “Он подобен тому, кто пьет воду в степи из бурдюка, Слабеньким отроком принесенного”. “Того, у кого четыре сына, ты видел?” “Да, видел”. “Каково ему там?” “Подобно тому, кто запряг четырех ослов, веселится сердцем”. “Того, у кого пять сыновей, ты видел?” “Да, видел”. “Каково ему там?” “Словно добрый писец, чья рука искусна, Кто во дворец вступает смело”. “Того, у кого шесть сыновей, ты видел? “Да, видел”. “Каково ему там?” “Подобно доброму землепашцу, он весел сердцем”. “Того, у кого семь сыновей, видел?” “Да, видел”. “Каково ему там?” “Словно друг богов, сидит в кресле, Музыкой танцев наслаждается”. “Того, кто наследника не имеет, видел?” “Да, видел”. “Каково ему там?” “Хлеб, кирпичу разбитому ветром, подобный, он ест”…

Нам практически ничего не известно о том, во что верил Аврам до того, как его призвал Господь, но окружение в котором он жил, верило, что сыновья – это то, что может обеспечить хорошую жизнь и в этом мире, и после смерти. Поэтому Аврам очень болезненно переживал свою бездетность. Несмотря на то, что его можно назвать вполне успешным человеком, владельцем больших стад скота, отсутствие наследника позорило его в глазах окружающих и позволяло считать себя чуть ли не проклятым.

Поэтому, когда Господь обращается к патриарху, он очень бурно и болезненно реагирует: Было слово Господа к Авраму в видении ночью. И сказано: «Не бойся, Аврам, Я – твой щит, награда твоя будет весьма велика». Аврам сказал: «Владыка Господи! Что Ты дашь мне? Я остаюсь бездетным, распорядитель в доме моем – этот Елиезер из Дамаска». И сказал Аврам: «Вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой – наследник мой».

Казалось бы, какие замечательные слова: «Не бойся … Я – твой щит, награда твоя будет весьма велика». Не так давно у Аврама была возможность испытать правдивость этих слов, когда Господь даровал ему славную победу над врагами и военную добычу. Но то единственное, к чему по-настоящему стремился Аврам, и то, ради чего он бросил землю предков и переселился в Ханаан» осталось неисполненным. Патриарх, в ответ на утешение от Господа, не благодарит Его, а высказывает претензии, вываливая всю накопившуюся у него за годы ожидания боль. Ведь, как ему кажется, все наследие придется отдать, по сути, чужому человеку.

И было слово Господа к нему, и сказано: «Не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником». И вывел его вон и сказал ему: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их». И сказал ему: «Столько будет у тебя потомков». Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.

Господь еще раз подтверждает данное патриарху обещание – его имя и имущество унаследует именно кровный сын. В подтверждение своих слов, Он выводит его на улицу и показывает звездное небо. К сожалению, мы с вами практически не способны оценить ту картину, которая открылась перед Аврамом. Сейчас, из-за светового загрязнения, даже в ясную погоду мы можем увить невооруженным взглядом не так много звезд. Но для древнего жителя сельской местности, открывалась поистине грандиозное полотно, наполненное неисчислимым количеством небесных светил. «Столько будет у тебя потомков» - говорит Господь. И так в итоге и произошло.

Мы читаем что Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. Он снова доверятся Богу, и тот это должным образом оценил. Аврам отнюдь не был идеальным человеком. Он неоднократно лгал, малодушничал, пытаясь «помочь» Богу в деле рождения наследника, вступал в связи с другими женщинами, а также участвовал в насильственных акциях. Если судить по его делам, то Аврама никак нельзя назвать эталоном праведника. Праведным в глазах Бога его делало то, что патриарх в итоге доверялся Господу и остался Ему верным. В евангельской притче о богаче и Лазаре Иисус упоминает «лоно Авраамово», место в царстве мертвых, в котором он пирует вместе со своими потомками. Это удивительным образом напоминает представление древних жителей Месопотамии о том, что имеющие многих сыновей наслаждаются жизнью в загробном мире. А у Авраама множество потомков, которые с гордостью несут его имя.

И это не только, и не столько его прямые потомки, сколько те, кто, как и Авраам, доверяются Господу и идут туда, куда Он призывает идти. Апостол Павел пишет о нем: «И знак обрезания он получил [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность» (Рим.4:11) Авраама отец всех верующих, то есть и нас с вами. Тех, кто последовал за зовом Святого Духа и посвятил свою жизнь служению ближнему.

И это не легкая прогулка, наполненная исключительно радостными моментами. Нам приходится многое оставлять и многим жертвовать, чтобы нести свой крест. Мы можем столкнуться с непониманием, осуждением и даже с насилием со стороны окружающих. Мы можем переживать лишения и проблемы из-за того, что отказываемся от греховного образа жизни, зацикленного на самом себе. В конце концов, мы страдаем из-за тех же проблем, что и окружающие: из-за войны, экономического кризиса, болезней и прочего.

Не раз и не два мы оказываемся в ситуации, когда хочется высказать Господу все претензии, которые у нас накопились. Высказать всю боль и переживания, которые мы испытываем, не имея достаточно денег, здоровья или банального чувства безопасности. И мы столкнемся с тем, что Он нас понимает. Ведь кто, как не Иисус знает каково это жить, не имея где приклонить голову, как быть отверженным самыми близкими людьми, а также самим Богом-Отцом, как испытывать несправедливость, болезненные страдания и саму смерть.

Иисус утешает своих учеников в Евангелии: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради Меня и Евангелия и не получил бы ныне, в это время, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем – жизнь вечную». (Мар.10:29,30)

И это не примитивная магическая формула. Даже если мы в процессе нашего путешествия тем или иным образом теряем то, что обеспечивало нам комфорт, безопасность и чувство собственного достоинства, то мы можем найти все это среди наших братьев и сестер по вере. Я хорошо прочувствовал это на себе девять лет назад, когда практически без ничего приехал в Одессу, оставив дом и родительскую семью. Тогда нас приютил у себя пастор Александр Гросс в Новоградковке, а множество других верующих за эти годы оказывали мне огромную помощь. И в прошлом году моя жена и сын смогли безопасно выехать из страны и устроиться на новом месте во много благодаря помощи единоверцев. Потомков Авраама действительно как звезд на небе.

И все же самое важное то, что в грядущем веке нам обещана вечная жизнь. Сравните это с тем, во что верили древние месопотамцы. Посмертное существование, как они его видели, выглядело довольно жалким. Лишь родив пять и больше сыновей, и то если все из них прилежно соблюдать обряды в честь богов можно рассчитывать на хорошую судьбу. Думаю, что никого из нас в такой картине мира не ждало бы ничего хорошего. Да и сама книга «Энки и царство мертвых» наполнена пессимизмом и унынием.

Для нас же Господь приготовил новый грядущий век, в котором все верующего в него воскреснут в теле и, вместе с праотцом Авраамом, будут наслаждаться миром, очищенным от греха и зла. И по сути, наш путь здесь на земле, это попытка подготовится к тому что нас ждет. Да, на нем нас будут ожидать разочарования и страдания, но у нас есть Бог, который прошел за нас все это до конца и, в итоге, победил саму смерть. И, что самое главное, в отличии от жестоких и жадных богов Месопотамии, нам нужна лишь вера чтобы достичь этой вечной жизни.