Проповедь на 19-е воскресенье после Троицы

Молитва Езекии, царя иудейского, когда он болен был и выздоровел от болезни: «Я сказал себе: „В преполовение дней моих должен я идти во врата преисподней; я лишен остатка лет моих“. Я говорил: „Не увижу я Господа, Господа на земле живых; не увижу больше человека между живущими в мире; жилище мое снимается с места и уносится от меня, как шалаш пастушеский; я должен отрезать, подобно ткачу, жизнь мою; Он отрежет меня от основы. День и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину. Я ждал до утра. Подобно льву, Он сокрушал все кости мои. День и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину. Как журавль, как ласточка, издавал я звуки, тосковал как голубь; уныло смотрели глаза мои к небу: Господи, тесно мне, спаси меня!

Что скажу я? Он сказал мне, Он и сделал. Тихо буду проводить все годы жизни моей, помня горесть души моей. Господи! Так живут, и во всем этом жизнь моего духа. Ты исцелишь меня, даруешь мне жизнь. Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой. Ибо не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне; отец возвестит детям истину Твою. Господь спасет меня! И мы во все дни жизни нашей [со звуками] струн моих будем воспевать песни в доме Господнем“». (Ис.38:9-20)

Сейчас в интернете набирает популярность сериал "Основание" по одноимённой книге Айзека Азимова. В ней описывается колоссальная галактическая империя которой правит император Клеон XII. Он является одиннадцатым клоном императора Клеона Первого. Клеон Первый, когда понял, что его время подходит к концу, а множество дел ещё не закончено, распорядился, чтобы его клонировали, и его точная генетическая копия наследовала трон. Каждый раз, когда клон приближается к смерти, то на свет появляется младенец, который будет продолжать его дело.

В чтении из книги пророка Исайи, мы читаем о ещё одном правителе - Царе Израиля Езекии. Ему было около сорока лет, когда его настигла болезнь. Причём настолько опасная, что он думал, что близок к смерти, как он сам поэтично описывает: «Я сказал себе: „В преполовение дней моих должен я идти во врата преисподней; я лишен остатка лет моих“. Я говорил: „Не увижу я Господа, Господа на земле живых; не увижу больше человека между живущими в мире; жилище мое снимается с места и уносится от меня, как шалаш пастушеский; я должен отрезать, подобно ткачу, жизнь мою; Он отрежет меня от основы. День и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину."

О том, что он испытывал во время болезни он также очень образно написал: "Я ждал до утра. Подобно льву, Он сокрушал все кости мои. День и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину. Как журавль, как ласточка, издавал я звуки, тосковал как голубь; уныло смотрели глаза мои к небу: Господи, тесно мне, спаси меня!" Боль была настолько сильной, что царь даже не мог говорить человеческим языком и издавал лишь нечленораздельные звуки.

Я думаю, что многие из нас испытывали подобные чувства, когда в первый раз сталкивались с серьёзной болезнью. Я никогда не забуду, как два года назад у меня в первый раз был камень в почках. Это выяснилось позже, а сначала меня ждали несколько часов адской боли и высокой температуры. А это как раз было самое начало карантина, и я подозревал, что это коронавирус. И лёжа на кровати, я уже начал готовиться к смерти и говорить Наташе, что делать, когда я умру. Меня пугала не сколько сама смерть, столько то, что у меня остается семья о которой некому позаботиться и так много незаконченных дел... Слава Богу, причину быстро выяснили, назначили лечение и даже обошлось без операции, но этот опыт я хорошо запомнил.

Опыт болезни, в особенности тяжелой болезни напоминает каждому человеку, бедному или богатому, слабому или влиятельному, о его ограниченности. Он возвращает нас в реальность того, что нашей жизни может прийти конец, что все мы смертны. Мы запрограммированы умирать на генетическом уровне: хромосомы в наших клетках имеют конечные участки, так называемые теломеры, которые теряют часть генетической информации при каждом делении. Из-за этого органы, которые состоят из этих клеток, стареют при каждом новом их поколении. Ученые сейчас бьются над вопросом как остановить старение на генетическом ровне и, возможно, они даже добьются в этом успехов, но старение – это лишь одна из угроз.

Мы все еще подвержены инфекционным болезням, которые постоянно мутируют и образуют новые виды вирусов и бактерий, часто устойчивых к лекарствам. Еще недавно нам всем могло казаться, что смертельные эпидемии остались в далеком прошлом, но появился коронавирус, и мы увидели, что это не так – у каждого есть знакомые, которые умерли после болезни и осложнений после нее. Хочется надеяться, что вакцинация будет эффективной, и нам всем общими усилиями удастся побороть эту напасть. Но кто знает, когда появится следующий подобный вирус, особенно, когда человечество нарушает все больше и больше границ экосистем, вторгаясь туда, где людям не место.

Даже если науке и удастся победить старение и инфекционные болезни, то всегда останется проблема, о которой говорил Воланд в романе «Мастер и маргарита»: «Да, человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен». Мы все равно можем потерять жизнь и здоровье в результате несчастного случая, автомобильной аварии, нападения грабителей или военных действий.

Священное писание описывает такое положение вещей, как результат грехопадения: когда наши первопредки Адам и Ева вкусили плод древа познания добра и зла. Как говорил им Господь И заповедал Господь Бог человеку, говоря: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Быт.2:16,17) Адам и Ева не умерли в тот же момент, но были отлучены от другого дерева – дерева жизни, которое давало им бессмертие. Когда они были изгнаны из рая, то Господь произнес интересные слова: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». (Быт.3:22) В них читается та причина, по которой наши первопредки, и мы, как их потомки, наказаны столь сурово.

Человечество отвернулось от Бога, зациклилось на своих собственных желаниях, на своих собственных эмоциях – Ева увидела, что «дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание», - и в этих условиях вечная жизнь – это не благословение, а проклятье.

В нашей жизни неоднократно были моменты, когда мы подобно поэту Александру Яхонтову

«Не испытуй грядущего напрасно, Мимолетящим благом дорожи И, на лету схватив его, скажи: «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!»

Тем не менее, моментов и ситуаций, когда нам было тяжело и плохо, когда мы мучились или страдали, были отвержены близкими людьми и оставались один на один со своими проблемами, не меньше. Более того, часто мы сами являемся источником боли и страданий для других, и чем ближе к нам человек, тем сильнее мы его раним: своим равнодушием, резкими словами и агрессией. Хотели бы вы жить такой жизнью вечно?

Поэтому смерть, и болезни которые о ней напоминают – это не просто проклятье. Это также и дар всему человечеству. Один из «отцов Церкви» Григорий Богослов указывал, что смертью Бог полагает предел злу, «чтобы зло не стало бессмертным»: праведник не вечно страдает, нечестивец не вечно торжествует. Смерть не дает нам почувствовать себя богами, которым все подвластно.

Ощущение своей конечности позволяет нам, что парадоксально, тянутся к бессмертию. Столкнувшись с серьезной болезнью, мы начинаем больше ценить жизнь и те позитивные ощущения, которые мы раньше не замечали. Она заставляет нас стремиться жить, причем жить полноценно.

Мы стремимся оставить после себя наследие, в своих детях, в произведениях искусства, и в доброй памяти живущих – даже если не осознаем этого. Богатые люди вкладывают деньги в благотворительность, очень богатые – в научные исследования, которые могут в будущем позволить победить болезни и продлить жизнь. Кто-то даже завещает заморозить свое тело, чтобы в будущем, когда позволят технологии вернуть его к жизни. Император из сериала Основание, столкнувшись с слабостью и болезнями нашел выход в создании своих клонов, и это тоже одна из технологий, которая рассматривается для продолжения жизни – думаю, что многие власть имущие были бы готовы уже сейчас ей воспользоваться.

Царь Езекия же обращался к Богу: Ты исцелишь меня, даруешь мне жизнь. Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой. Он понимает, что исцеление, которое получил, на самом деле противоречит естественному порядку вещей, где грешник, коим является каждый человек, обречен на смерть: он ощущает, что Бог как бы «бросает за спину», оставляет позади Его грехи.

И далее Езекия очень тонко подмечает: Ибо не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне; отец возвестит детям истину Твою. Господь спасет меня! И мы во все дни жизни нашей [со звуками] струн моих будем воспевать песни в доме Господнем“. Смерть, несмотря на то что ее можно и нужно рассматривать, не только как проклятие, но и как дар, не является естественным и правильным состоянием для человека, с перспективы верующего. Для героев Ветхого Завета надежда на восстановление первозданных отношений с Богом была смутной, они могли лишь надеяться на то, что Бог продлит их жизнь и даст благословение их детям и тому, что они строили.

Мы же исповедуем, как сказано в Символе Веры: «Иисуса Христа … воскресшего из мертвых» и «воскресение плоти». Наша надежда в том, что мир, в котором мы живем, и наше тело, как часть этого мира будут, наконец, избавлены от проклятья смерти. Как писал апостол Павел : «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего». (Рим.8:22,23)

Страдания, наши страдания, и связанные с ним страдания этого мира, должны иметь конец. Этот конец связан с тем, что Бог восстановит наши тела и даст нам доступ к древу жизни так же, как Он воскресил Христа и дал Ему всю власть и Славу. Иисус в последней вечере называет верующих в Него Своими братьями. То наследие, которое принадлежит Ему – принадлежит и нам.

Воскресение Иисуса в теле – это знамение того, что мы после смерти последуем за Ним. Благодаря Его жертве, наши грехи прощены Богом – «он бросил все грехи наши за хребет Свой», и у нас есть основание надеяться на то, что жизнь в итоге восторжествует.

Если эта надежда освобождает нас, если она нас утешает и вдохновляет, то неправильно удерживать ее в стенах церкви. Нам нужно учиться делиться этой жизнью во всех сферах.

Например, мы с женой в 2018 году открыли «Центр развития особого ребенка ЛОГОС», как родители особого ребенка, мы отлично на себе прочувствовали, как забота о нем, высасывает из семьи всю жизненную энергию: нужно постоянно посещать врачей, психологов, логопедов, других специалистов, которые часто находятся в разных концах города испытывать постоянный дискомфорт и психологическое напряжение, а также тратить большие суммы денег. Поэтому мы хотели дать таким семьям хотя бы несколько часов свободного времени в день, а ребенку – квалифицированную помощь и надежду на социализацию. За два с половиной года ЛОГОС таким образом помог 50 семьям. В этом году, как мы надеемся центр сможет переехать на территорию Церковного Центра в Одессе, и мы сможем не только служить им делом, но и привлекать семьи с особенными детьми к общине тех, кто верит в воскресшего Христа.

Я думаю, что каждый из нас может найти путь, чтобы послужить подобным образом. Вокруг нас множество людей, которые страдают, физически или психологически, и мы лично, и наши общины могут участвовать в том, чтобы показать им на то, что надежда есть, дать им еще раз почувствовать жизнь и насладиться ей. И в то же время нам нужно не забывать свидетельствовать о том, чем мы движимы – верой в то страдания и смерть в итоге будут побеждены благодаря победе Иисуса Христа!