Проповедь на 2-е воскресенье после Богоявления 2023

Моисей сказал: «Покажи мне славу Твою». И сказал Господь Моисею: «Я проведу перед тобой всю славу Мою и провозглашу имя Господа пред тобою, и кого помиловать – помилую, кого пожалеть – пожалею». И потом сказал Он: «Лица Моего нельзя тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых». И сказал Господь: «Вот место у Меня – стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видимо тебе». (Исх.33:18-23)

Мне достаточно часто в своей жизни приходилось встречаться с иностранцами. Часто мы не знаем родные языки друг друга и поэтому вынуждены переходить на английский. Но бывает и так, что и английский не очень помогает, и приходится объясняться жестами и образами, надеясь, что культурный багаж собеседника поспособствует взаимопониманию. Но иногда даже и то, что мы говорим на одном языке не сильно помогает – насколько разным может быть мышление и ценности у разных групп людей. Мы буквально можем слышать слова, которые не имеют никакого смысла. Но все же мы, люди, хоть как-то можем один с другим объясниться. А если мы встретим разум, который в корне отличается от нашего?

Одна из самых популярных тем в научной фантастике – это контакт с внеземным разумом. Писатели и режиссеры по-разному изображают инопланетную жизнь, но чаще всего пришельцы (или аборигены других планет), в общем, мало отличаются от человека. Да, они могут быть гуманоидами, или наоборот, похожи на зверей, земноводных, насекомых и даже растения – но, как правило, все же действуют примерно, как люди. Складывается впечатление, что с разумными инопланетянами можно найти общий язык, мы способны понять их образ мыслей и мотивацию.

Но что, если все не так? Что если человек, в силу своих природных ограничений не способен понять жителей других миров? Польский писатель-фантаст Станислав Лем написал серию книг о проблемах контакта с инопланетным разумом. Он попытался представить ситуации, где люди сталкиваются с другими разумными формами жизни, которые очень сильно отличаются от нас. Из-за этого цивилизации не могут понять друг друга и контакт терпит полное фиаско.

Наверное, самым известным таким романом Станислава Лема является «Солярис», по которому сняты советская и голливудская экранизации. В книге описывается планета, которую покрывает разумный океан. Земные ученые заметили это и отправили туда экспедицию. Океан понял, что имеет дело с разумными существами, и сам попытался выйти на контакт, так как он себе это мог представить. Он создавал копии людей, близких участникам экспедиции, и они появлялись на их научной станции. Но, те в результате, лишь теряли самообладание и постепенно сходили с ума.

В нашем сегодняшнем отрывке из Ветхого Завета описывается кризис в отношениях между Господом и Моисеем. Бог Авраама, Исаака и Иакова отрылся пророку сначала в горящем кусте, призвав вывести еврейский народ из Египта, затем он в виде облака направил их в пустыню, в направлении обетованной земли. На горе Синай присутствие Господа представляло собой грозу, а первая из заповедей содержит такие слова: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой» (Исх.20:3-5)

Запрет на создание изображений Бога имеет глубокий смысл. Он говорит, в том числе, о том, что люди не способны познать Бога до конца. В языческих религиях боги представлены, как могущественные существа, повелевающие силами природы. Эти боги антропоморфны, то есть созданы по образу и подобию человека. И дело не только во внешности: их желания, мотивация и поведение сродни людским. Боги язычников подвержены страстям, жадности, гордости, их можно подкупить, обхитрить и даже наказать. И Господь явно не желал к Себе подобного отношения. Он хотел, чтобы Его воспринимали таким какой Он был, есть и будет – трансцендентным, то есть не принадлежащим этому миру, хотя и имеющему возможность с ним взаимодействовать.

Человеку обычно хочется взаимодействовать с чем-то более понятным и приятным. Именно поэтому евреи и создали себе золотого тельца в пустыне. Эта история непосредственно предшествовали диалогу Моисея с Господом, о котором мы читали. Отчаявшись дождаться пророка, который снова поднялся на гору чтобы получить заповеди о правильном поклонении, народ попросил его брата Аарона изготовить изваяние золотого тельца. Такие изваяния служили своеобразными подставками, пьедесталами для статуй богов. Но евреи, стали поклоняться этому тельцу, как богу, чем вызвали гнев Господа. Моисей снова поднялся на гору, чтобы попросить Его не уничтожать всех евреев. Господь смилостивился над всем народом, но все же наказал тех, кто был зачинщиком беспорядка, чтобы такие вещи больше не повторялись в народе.

Но и для самого Моисея Господь оставался непонятным, он переживал кризис веры и обратился к Нему: «Покажи мне славу Твою». То есть, явись мне, дай мне Тебя увидеть и понять с кем я имею дело. Тот ему отвечает: «Я проведу перед тобой всю славу Мою и провозглашу имя Господа пред тобою, и кого помиловать – помилую, кого пожалеть – пожалею». И потом сказал Он: «Лица Моего нельзя тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых».

В советской экранизации книги «Солярис», режиссер Андрей Тарковский вкладывает в уста одного из главных героев слова: «Должен вам сказать, что мы вовсе не хотим завоевывать космос. Мы хотим расширить Землю до его границ. Мы не знаем, что делать с другими мирами. Нам не нужно других миров. Человеку нужен человек».

«Человеку нужен человек» - эти слова не писал Станислав Лем, но они подвели замечательное резюме под циклом его работ о неудачных контактах с чужими цивилизациями.

Нам действительно прежде всего нужен другой человек. Богословие, которое служители церкви изучают на протяжении всей своей жизни, дает множество характеристик Бога: мы знаем, что Он мудрый, всезнающий, бесконечный, всемогущий, что Он сотворил Вселенную и до сих пор заботится о ней, как и о нас с вами. Но этих знаний недостаточно чтобы иметь сколько-нибудь полноценное представление о Боге. В конце концов – это всего лишь слова на языке, придуманном людьми. Попытки заглянуть за их пределы часто приводят людей в ужас.

Одним из таких людей был Мартин Лютер. Будучи монахом и мистиком, а также очень хорошо образованным католическим богословом своего времени он пришел к выводу, что кроме того, что мы можем узнать о Боге, существует огромный пласт того, что мы не знаем, не понимаем и даже не можем правильно подобрать для этого слова. Лютер назвал такого Бога «сокрытым». Перед ним мы не можем испытывать ничего, кроме тревоги, страха и ужаса – вся наша природа сопротивляется тому, что в мире действует существо настолько могущественное и величественное, что наш разум не способен его даже описать. Поэтому, Господь и не открыл Моисею Свое лицо – встречу с сокрытым Богом он бы не пережил, физически-ли или ментально.

И в этом контексте воплощение Бога в Иисусе Христе является тем самым шагом, на который Бог пошел, чтобы спасти человечество. «Человеку нужен Человек». Бог не стал какой-то проекцией или иллюзией, которая лишь напоминает человека, но на самом деле им не является. Он и правда принял нашу полноценную природу, чтобы мы могли соприкоснуться с божеством напрямую. Он стал настоящим Божьим Словом, обращенным к человечеству, и к каждому из нас лично. Все, что проповедовал и делал Иисус, вся Его жизнь, а также Его смерть и воскресенье – это отображение воли Бога по отношению к нам. Но даже то, что нам открыто – восхищает, исцеляет и вдохновляет. Как писал апостол Павел: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1Кор.2:6-9)

«Человеку нужен человек». Нам нужен воплощенный Божий Сын. Но также и мы нужны друг другу. Церковь – это не место, куда мы убегаем из общества. Наоборот – это община тех, кого Иисус вдохновляет любить другого человека. Мы объединяемся для того, чтобы вместе служить тем, кто подобен нам и помочь им понять свою природу и свое предназначение.

В этот вторник состоялось очередное заседание Совета Общины Святого Павла. На нем мы подвели итоги прошедшего года и постарались увидеть перспективы того, куда мы можем двигаться дальше. В этом году нашей общине исполняется 220 лет, а также 190 лет бы исполнилось, наверное, самому знаменитому ее пастору Герборду Бинеманну, который сделал огромный вклад в развитие социальной работы и образования, благодаря чему Община Святого Павла пользовалась огромным уважением у всех одесситов, а о его смерти скорбел весь город. Я думаю, что 2023 год может стать для нашей церкви годом возможностей реализовать свое призвание в разных направлениях: социальных, образовательных, культурных – привнести в жизнь Одессы, и каждого человека, который живет в нашем городе, частицу Божьей любви.