Проповедь на 3-е воскресенье после Богоявления

Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: «Господи! Слуга мой лежит дома парализованный и жестоко страдает». Иисус говорит ему: «Я приду и исцелю его». Сотник же, отвечая, сказал: «Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: „Пойди“, – и идет; и другому: „Приди“,– и приходит; и слуге моему: «„Сделай то“ – и делает». Услышав это, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры». Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны Царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. И сказал Иисус сотнику: «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе». И выздоровел слуга его в тот час. (Евангелие от Матфея 8:5-13)

В 2019 году вышел замечательный фильм «Достать ножи». Это своеобразная метамодернистская пародия на классический детектив. По сюжету умирает знаменитый, но уже пожилой автор детективных романов которого зовут Харлан. Его находят в своей комнате с перерезанным горлом и все указывает на самоубийство. У него была большая семья, но согласно завещанию, все свое состояние – а это большой особняк и 60 миллионов долларов – он не делит между ними, а оставляет медсестре Марте, которая старательно, с любовью и почтением, ухаживала за ним последние годы. Это милая девушка, мигрантка из Латинской Америки, которую все остальные родственники воспринимали не иначе как прислугу, а Харлан с ней подружился. Разумеется, все это вызывает шок в семье, ведь каждый рассчитывал, что кровных уз со своим богатым родственником будет достаточно для того, чтобы получить часть наследства – а тут оно достается непонятно кому: не члену семьи и даже не американке! И с этого момента начинается закрученный сюжет.

Сюжет евангельского отрывка, который мы с вами прочитали, не такой закрученный, но тоже очень драматичный.

Иисус вошел в город Капернаум в Галилее, на берегу Геннисаретского озера. Из этого города происходили апостолы Петр, Андрей, Иоанн и Иаков. Иисус сотворил в нем много чудес, и у многих сложилось впечатление, что в Капернауме Он обустроил свою «штаб-квартиру». Это удивительно, ведь Капернаум – ничем не примечательный рыбацкий городок. Примечательно разве что его название: на иврите оно звучит как Дом Утешения. Так или иначе, это было место где можно было найти Иисуса. И римский центурион его там находит.

Для понимания отрывка важно понимать, кто такие центурионы. Это римские военные офицеры – командующие центурией легиона. В центурии служили около сотни солдат, что соответствует роте в современной армии. А звание центуриона – капитану. Их назначали, как правило из ветеранов, прошедших многолетнюю службу и отличившихся в боях, и что важно, римских граждан родившихся в Италии. Их задача – передавать команды от командующего легионом простым солдатам. Именно поэтому центуриона отличал шлем ярко-красным гребнем, чтобы его было проще найти на поле боя. Их не зря называют основой римской армии. Ведь командующие меняются, солдат можно набрать новых, но такие офицеры среднего звена на вес золота. Римский военный историк Вегеций писал:

«В центурионы должен выбираться человек большой физической силы, высокого роста, умеющий ловко и сильно бросать копья и дротики, постигший искусство сражаться мечом или манипулировать щитом, который вполне усвоил искусство владения оружием, бдительный, выдержанный, подвижный, более готовый исполнять, что ему прикажут, чем разговаривать (об этом), умеющий держать в дисциплине своих товарищей по палатке, побуждать к военным упражнениям, заботящийся о том, чтобы они были хорошо одеты и обуты, чтобы оружие у них всех было хорошо вычищено и блестело».

Центурион был уважаемый человек. Но это был уважаемый человек из армии оккупантов. Хотя в Евангелии от Луки он описан, как любящий евреев и даже построивший для них синагогу, это все равно не меняет того факта, что перед Иисусом стоял язычник и представитель языческой власти. Мы не знаем точно, был ли он из числа «боящихся Бога», то есть язычников, которые уверовали в Бога Израиля, но не могли пройти гиюр, опасаясь за свой статус, либо центурион просто пытался понравится местному населению и его религиозным элитам, как криминальные авторитеты, которые жертвуют деньги на строительство храмов.

Так или иначе, центурион обращается ко Христу: «Господи! Слуга мой лежит дома парализованный и жестоко страдает». По всей видимости он был наслышан о чудесах, творимых Христом и решил обратиться к Нему за помощью. Выглядит немного странным, что центуриона так заботит судьба его слуги, по сути, раба, но нужно понимать, что раб, который прислуживал в доме, в отличии от тех, кому не повезло работать на плантациях или рудниках, мог восприниматься практически как член семьи. И многих из них в старости даже отпускали на свободу. К тому же, раб, особенно если он грамотный и умеет вести домашнее хозяйство – это очень ценный ресурс. Даже для центурионов, чье жалование было в шестнадцать раз выше жалования легионера, это было бы дорогостоящее приобретение. Поэтому тут нет ничего удивительного.

Удивительны слова Иисуса, которые Он говорит ему в ответ «Я приду и исцелю его». Иисус знал, кто перед ним: язычник и оккупант. Прийти в дом к такому человеку – означало бы с одной стороны стать ритуально нечистым, ведь язычники не соблюдают всех обрядов очищения, едят нечистую пищу и т. п., а с другой создать себе репутацию пособника римских оккупантов. Иисус не мог этого не понимать и, как мне кажется, он сознательно провоцировал сотника, чтобы он вслух произнес те слова, которые произнес: «Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: „Пойди“, – и идет; и другому: „Приди“,– и приходит; и слуге моему: «„Сделай то“ – и делает»

Сотник знал, что Иисусу, как правоверному иудею, нельзя было входить в дом к язычникам. Кроме того, он отлично понимает природу власти. Центурион сам подчиняется командирам легиона, а также имеет большой опыт в командовании подчиненными. Если у Иисуса действительно есть власть над болезнями, то Ему и нет нужды проделывать путь до его дома. Достаточно только отдать приказ – и он будет исполнен. Хотя, конечно тут центурион как раз и показывает свое неповиновение тем, что не слушается слов Иисуса, а ставит перед ним свои условия. Но в данном случае Спаситель не только не возмущается, но даже хвалит офицера. По-видимому, в этом Его задумка и заключалась.

Тем не менее, услышав это, Иисус все равно удивился и сказал идущим за Ним: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны Царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Это очень резкие слова. Это все равно, что кто-то бы зашел в лютеранскую церковь и сказал бы что-то вроде: «Многие немцы не получат спасение. Их место займут украинцы, русские, молдаване, азиаты и африканцы». Думаю, что вы все понимаете, что так примерно и произойдет. Как понимали и иудеи, что не все их собратья в итоге будут иметь блаженство вместе с их патриархами, но звучит это неприятно и оскорбительно. Тем не менее Иисус это говорит.

Что же означает возлечь с Авраамом, Исааком и Иаковом? В древности, когда устраивали пиры, то гости не сидели, как сейчас, а лежали вокруг невысоких столов. Причем, самые почетные гости возлежали рядом с хозяином, на видном и высоком месте. А для евреев их патриархи были самыми уважаемы людьми – к ним они возводили свой род. Подумать о том, что какие-то непонятные инородцы, пришельцы и мигранты, а более того – мерзкие язычники займут на этом пиру, который тут является образом пришедшего Божьего Царства – немыслимо! Наверное, это настолько не укладывалось в голове у следовавших за Иисусом, что они предпочли сделать вид, что ничего не услышали и никак не отреагировали на Его слова.

Но какой же веры Иисус не нашел в Израиле? Эту истории можно рассматривать на контрасте с тем, как Иисус пришел в Назарет. И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: «Откуда у Него такая премудрость и силы? Не плотников ли Он сын? Не Его ли мать зовут Мария, и братья Его Иаков, и Иосий, и Симон, и Иуда? И сестры Его не все ли между нами? Откуда же у Него всё это?» И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем». И не совершил там многих чудес по неверию их. (Матф.13:54-58) Проповедь Христа и слухи о его чудесах смутили назарян – это небольшой городок и многие из них с детства знали Иисуса и Его семью. Да с чего это вдруг Он стал способен такое творить? Откуда у него такие знания? Ерунда какая-то. Я сомневаюсь, что кто-то действительно подходил к Иисусу за исцелением. Зачем? Кто он вообще такой?

А центурион поверил, что перед ним некто великий, кто способен одним словом исцелить его любимого раба. И сказал Иисус сотнику: «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе». И выздоровел слуга его в тот час. И слуга, и его хозяин получили утешение.

В конце фильма "Достать ножи" медсестра Марта стоит на балконе доставшего ей таки в наследство дома, перед оставшимися ни с чем родственниками Харлана. Она пьет кофе из большой кружки, на которой написано «Мой дом, мои правила, мой кофе», из которой пил до этого писатель. Это был его дом и в его власти было завещать его тому, кого он посчитает нужным. Тому, кто видел в нем не просто денежный мешок, но друга, и кто служил ему не за деньги (хотя и получал их), но из любви и почтения.

История сотника должна нас отрезвлять. Да, мы оправдываемся не делами, а верой. И эта вера выражается в том, что мы принимаем Иисуса таким, какой Он есть: наш Царь и наш Спаситель. Как бы мы сильно во что-то не верили, эта вера будет бесплодной, если она не направлена на того, кто является Источником Жизни. Поэтому познание Христа – Его природы, Его характера и Его любви к нам – это важнейшая задача христианина. Без этого, ни богатая «духовная родословная», ни принадлежность к исторически христианскому народу, ни даже формальное членство в церкви, которую мы можем считать единственно истинной – не помогут. Вход на вечеринку только для тех, кто верит в Иисуса Христа как сотник, то есть признает Его власть над собой и над всем творением.

и мир Божий, который превыше всякого ума, да соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. (Фил.4:7)