Проповедь на 3-е воскресенье до конца Церковного Года

Много лет своей жизни я посвятил интеллектуальным играм. Это были так называемые спортивные версии «Что? Где? Когда?» и Брейн-Ринга. Моя симферопольская команда была одной из самых сильных в стране, и мы часто участвовали в национальных соревнованиях, а некоторые даже выигрывали, как например чемпионат Украины по Брейн-Рингу среди школьников в 2006 году.

В спортивном варианте игры «Что? Где? Когда?» ответы на вопросы ведущего не произносятся, как в телевизионной версии, а записываются на специальной ответной карточке капитаном команды. И в каждой команде, состоящей обычно из шести человек, должен быть игрок, который «держит форму вопроса» - запоминает в каком формате нужно дать ответ, чтобы ничего не перепутать. Например, если спрашивали автора произведения, а вы вместо него написали его название, то ответ не зачтется. Если ответ был «Пушкин», то «Евгений Онегин» будет неправильным, даже если вся команда поняла, о чем речь.

В отрывке из Евангелия, Иисус, что называется, не «выдержал форму» вопроса. Фарисеи, представители одной из иудейских конфессий, проповедовавшей пришествие обещанного Царя - Мессии и установление Божьего Царства, задали Ему вопрос: «Когда придет Царство Божие?» Вопрос задан вполне конкретный и корректный, учитывая, что Иисус и Его ученики сами проповедовали: «Приблизилось к вам Царство Божие». Если оно приблизилось, то когда оно наступит?

Если произойдет такое знаменательное событие, то лучше знать заранее, чтобы быть к нему готовым. Смысл жизни фарисеев как раз и заключался в том, чтобы готовиться к приходу Божьего Царства. Ради этого они очень строго соблюдали Закон Моисея и учили этому народ. Такая строгость должна была быть знаком того, что евреи – избранный Божий народ, который со всей серьезностью ожидает пришествия Мессии и установление Его Царства.

Вместо того, чтобы ответить на вопрос «Когда?», Иисус отвечает на вопрос «Где?». Он прекрасно расслышал слова вопрошавших и это не ошибка. Своим ответом: «Не придет Царство Божие приметным образом, и не скажут: „Вот, оно здесь“ или: „Вот там“. Ибо вот, Царство Божие внутри вас есть» - Иисус как бы говорит: «Вы не поняли смысла Моей проповеди».

Фарисеи и другие иудейские группировки ждали возможности свергнуть власть Римлян и для этого им нужен был Мессия, которого они видели прежде всего, как политического и военного вождя. Но Царство, которое проповедовал Иисус, распространялось иным путем. Само слово «Царство» означает не столько государственное образование с административным аппаратом, армией и территорией, сколько взаимоотношения между Царем и Его подданными. Царство Божье приближалось к людям, когда они встречали Иисуса, получали от Него исцеление и утешение, и стремились жить по Его заветам.

В Синодальном переводе ответ Иисуса передали как «Царство Божие внутри вас есть», но, его лучше было бы перевести как «Царство Божье среди вас» или «Царство Божье между вами». Оно устанавливается между людьми, для которых Иисус Мессия. Поэтому бессмысленно локализировать его географически или видеть в какой-то из групп повстанцев ту, которая свергнет власть Римской Империи и установит Царство Бога. Оно будет распространятся тихо и незаметно в виде общины верующих, в то, что Иисус – Божий Сын, пришел в мир ради спасения человечества, умер за его грехи и воскрес ради его оправдания. И эта община, которую позже стали называть церковью, выросла из кучки учеников в огромную семью, которая на протяжении сотен лет проповедует Благую Весть – Иисус Христос – Царь мира.

Сказал также ученикам: «Придут дни, когда пожелаете видеть хоть один из дней Сына Человеческого и не увидите; и скажут вам: „Вот здесь“ или: „Вот там“, – не ходите и не гоняйтесь. Ибо как молния, сверкнув, озаряет небо от одного края до другого края, так будет Сын Человеческий в день Свой.

Уже обращаясь ученикам Иисус смещает фокус с ответа на вопрос «Где?» на ответ на вопрос «Когда?», точнее «Как быстро это произойдет?». Сначала Он говорит о Своих страданиях, смерти и отходе к Отцу, когда ученики будут расстроены и растеряны. Им действительно будет хотеться вернуться в те дни, когда Учитель был рядом, наполняя смыслом жизнь ничем не примечательных людей, которыми были апостолы до своего призвания. Поэтому естественно, что новости о том, что Иисус вернулся, должны воодушевить и дать надежду. Но Он их предостерегает, описывая Свое возвращение совсем других красках.

Казалось бы, Иисус, обращаясь к ученикам противоречит Сам Себе. Он говорил фарисеям, что «Не придет Царство Божие приметным образом», но «День Сына Человеческого» наступит внезапно и очевидно – как молния. «День Сына Человеческого» - это событие, которое ознаменует полное и окончательное установление Божьего Царства.

И Своих слушателей Иисус оставляет в недоумении. Одной стороны – Божье Царство – это нечто незаметное, то что уже здесь и сейчас существует между верующими в Него. А с другой – оно находится в будущем, его пришествие будет явным и громким. Как объединить эти две мысли?

На протяжении многих веков христиане интуитивно понимали существование такого напряжения, но лучше всего его описал американский богослов Герхард Вош, выразив фразой «уже, но еще нет». Она означает, что Божье Царство уже установлено между нами: Господь Действует через Своего Духа и созидает его. Но в то же время во всей своей полноте и славе Царство явится в конце времен, когда Сын Человеческий Иисус Христос вернется для того, чтобы принять всю власть над Творением.

Мы живем в этом напряжении, в этом межвременьи, в этом «уже, но еще нет». И наша задача – искать Божьего Царства, уже жить таким образом, как будто оно пришло, а мы – граждане. Это означает осознавать свое человеческое достоинство, и достоинство других людей, уважать и относиться с любовью к каждому человеку, строить взаимоотношения таким образом, чтобы наша жизнь была не служением нашим низменным инстинктам, а служением нашему ближнему.

Самое интересное, что фарисеи во многом правильно понимали этот принцип. Они тоже стремились жить в условиях римской оккупации так, как будто они граждане Израильского Царства. Именно поэтому они с такой строгостью относились к исполнению закона Моисея и ритуальной чистоте, которые резко выделяли их на фоне всех окружающих людей. Но их проблемой стало то, что исполнение заповедей затмило их истинную суть: как правильно говорил один из законников, возможно также из фарисеев: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей, и всем разумением твоим и ближнего твоего, как самого себя». (Лук.10:27) Именно отсутствие любви, фанатизм и религиозный национализм фарисеев привели к тому, что они не захотели видеть в Иисусе – Мессию. Тот, Кто общался с мытарями и грешниками, самарянами и язычниками, людьми, жизнь которых занимают обычные вещи: семья, работа, друзья – а не мелочное исполнение религиозных ритуалов и политический активизм, не мог быть в их глазах истинным Царем.

Это урок для нас. Желание власти, гордыня, чувство собственной исключительности легко могут затмить для нас суть христианской жизни. Царство Божье – это прежде всего любовь. Любовь к Богу и любовь к нашим ближним. Но это не односторонний процесс, как писал апостол Павел: «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». (Рим.5:8) Крест – это символ самоотверженной и бескорыстной Божьей любви к людям, напоминание о том, что наш Царь отдал всего Себя за Свой народ.

Итак, если подытожить, то ответы Иисуса таковы:

Что? Божье Царство, благодатное присутствие Бога между людьми, наполненное милостью и любовью

Где? Там, где люди послушны Иисусу и стремятся любить друг друга.

Когда? «Уже, еще нет». Божье Царство уже между нами, но во всей полноте и славе оно наступит в «День Сына Человеческого», когда небеса соединятся с землей, и Бог окончательно воцарится.

Закончить я бы хотел словами Мартина Лютера, в которых он суммирует смысл фразы «Да приидет Царство Твое, и на земле, как и на небе»:

“Дорогой Отец, мы молим Тебя, дай нам прежде всего Слово Твое, дабы Евангелие было проповедано надлежащим образом по всему миру, и, во-вторых, дабы оно принималось в вере, действовало и жило в нас - так, чтобы посредством Слова и силой Святого Духа Царствие Твое могло возобладать среди нас, а царство дьявола было повергнуто, и он не мог иметь ни права на нас, ни власти над нами - до тех пор, пока, в конце концов, он не будет полностью уничтожен, и грех, смерть и ад будут искоренены, чтобы мы могли жить вечно в совершенной праведности и блаженстве”.