4 воскресенье после Пасхи – Cantate

И когда Он приблизился к месту, где дорога спускается с Масличной горы, все множество учеников начало радостно и громко прославлять Бога за все чудеса, которые они видели: — Благословен Царь, Который приходит во Имя Господа! Мир на небе и слава в вышних небесах! Некоторые из бывших в толпе фарисеев сказали Иисусу: — Учитель, запрети Своим ученикам! Он ответил: — Говорю вам, если они умолкнут, то камни начнут кричать. (NRT Лук.19:37-40)

Фильм «Звездные Войны», который снял режиссер Джордж Лукас в 1977 году, положил начало целой вселенной, состоящей из девяти фильмов, множества телесериалов и мультфильмов, а также книг и комиксов. Недавно было объявлено о начале новой книжной серии «Расцвет Республики», и на промо-ролике представили ключевых персонажей. Среди них оказался навигатор космического корабля по имени Жеод, который представляет собой … камень. И действительно, но на ролике видно серую каменную плиту.

Сначала многие подумали, что это шутка. Действительно, что может быть абсурднее, чем делать персонажем книги камень? Что может делать камень? Как он может развиваться, как личность? Как взаимодействовать с другими персонажами? Камень – это едва ли не самое безжизненное, что вообще можно представить. И многие из фанатов Звездных Войн, мягко говоря, возмутились.

Но все оказалось серьезно. Автор первой книги из этой серии Клаудиа Грей, дала этому камню предысторию, сюжетную линию и сказала в одном из интервью: «А навигатор, Жеод, - это сложная личность, и я думаю, что хочу оставить его, чтобы его можно было раскрыть в книге слой за слоем». Вот так камень стал полноценным персонажем вселенной Звездных Войн.

Стихи из Евангелия от Луки являются частью повествования о въезде Христа в Иерусалим, о котором мы читали перед Пасхой. Иисус находился еще на дороге в Иерусалим, но его уже окружила толпа, которая скандировала и пела: Благословен Царь, Который приходит во Имя Господа! Мир на небе и слава в вышних небесах! Многолетнее ожидание освобождения от ненавистного рабства казалось таким близким, что народ не мог сдерживать своих чувств.

Если вы когда-то были в толпе, которая в едином порыве что-то поет или скандирует, то понимаете, как вас наполняют эмоции и радость ощущения единства. Я прекрасно помню, как 26 февраля в Симферополе я стоял под зданием Верховной Рады Крыма в толпе, в основном состоящей из крымских татар, и каждый раз, когда они затягивали «Аллах Акбар!», то тянуло за ними повторять, и несколько раз даже непроизвольно я это сделал.

Разумеется, у фарисеев, которые постоянно следили за Иисусом и учениками, такое поведение толпы вызвало страх. Не то, чтобы их устраивал порядок вещей, скорее наоборот, но Иисус и Его движение были слишком независимыми, фарисеи не могли его контролировать и, поэтому опасались спонтанного бунта против римской власти. Ведь римляне и их союзники в Синедрионе не потерпят посягательств на свою власть. Поэтому фарисеи попросили Иисуса унять толпу, чтобы чего не вышло: Учитель, запрети Своим ученикам!

Вместо того, чтобы послушаться фарисеев, с которыми у Иисуса было на самом деле много общего, и заручиться их поддержкой, Он им отвечает: Говорю вам, если они умолкнут, то камни начнут кричать.

Тут Иисус цитирует книгу пророка Аввакума, где Бог выносит приговор Вавилону: Ты свой дом опозорил, погубив многочисленные народы; ты расплатишься за это жизнью. Сами камни из стен будут кричать, деревянные балки — им отвечать. Горе тому, кто строит город на крови, созидает город на преступлении. (NRT Авв.2:10-12)

И далее, когда Иисус уже приближается к городу, Он заплакал и произнес: Наступят дни, когда твои враги обнесут тебя осадными валами, окружат тебя и стеснят тебя со всех сторон. Они уничтожат тебя и твоих жителей и не оставят в тебе камня на камне, потому что ты не распознал времени, когда Бог посетил тебя. (NRT Лук.19:42-44)

В начале Евангелий, где описывается служение Иоанна Крестителя, тот говорил толпам, которые приходили принять крещение от него: — Вы, змеиное отродье! Кто предупредил вас, чтобы вы бежали от грядущего гнева? Делами докажите искренность вашего покаяния. Не успокаивайте себя словами: «Наш отец Авраам!» Говорю вам, что Бог может и из этих камней сотворить детей Аврааму. (NRT Лук.3:7,8)

Во всех трех случаях образ камня ассоциируется с судом. Безжизненный камень – свидетельство насилия и эксплуатации. Мы восхищаемся Египетскими пирамидами, Великой китайской стеной или, например грандиозными инженерными сооружениями Панамского канала. Но во многом они построены ценой жизней, покалеченных тел и судеб тысяч людей, многие из которых работали в нечеловеческих условиях и не получали должной оплаты. Кроме того, грандиозные проекты древности и современности зачастую финансируются за счет эксплуатации ресурсов бедных стран. Кобальт, который необходим для производства батарей для электромобилей и других электронных устройств, необходимых для новой промышленной революции, до сих пор добывается в Конго с помощью рабского труда детей в шахтах. И камни зданий нашей цивилизации кричат о несправедливости и насилии.

Позавчера в Одессе, с дома на углу Бунина и Ришельевской упал кусок карниза и едва не покалечил мужчину. Этот дом всего 12 лет назад реконструировала компания Руслана Тарпана, который также реконструировал и дом Руссова. Камни могут говорить, и им есть что сказать. Они много могут поведать о коррупции и воровстве. Как о многом говорят и трещины в здании Кирхи.

Поэтому не стоит удивляться тому, что когда-нибудь и Одессу, и Украину и вообще всю нашу цивилизацию когда-нибудь постигнет суд, и камня на камне не останется от величественных сооружений, которыми мы так гордимся. Фильмы в жанре постапокалипсиса часто изображают полуразрушенные безлюдные города, поглощенные пустыней или лесами, которые свидетельствуют о погибшей цивилизации, уничтожившей, по сути, саму себя.

Поэтому важно, чтобы хвала Богу не умолкала. Она напоминает нам, что мир не вертится вокруг нас, наших идей и планов. Хвала освобождает нас от зацикленности на себе – ведь свидетельствует о том, что у нас есть Царь, которому мы призваны посвятить свою жизнь. Хвала – это свидетельство того, что Бог среди нас.

Именно поэтому собравшись на богослужение вживую – мы поем. У нас маленькая община, в которой нет профессиональных музыкантов, нет даже нормального музыкального инструмента и мы поем под фонограммы с телефона. Как выразилась Нина, проповедница из России, член группы, которая обсуждает тексты для проповеди, в такие моменты мы как «камни, сидящие на церковной скамье».

Из каменной плиты Клаудиа Грей сделала полноценного персонажа книги. Из камней, в которых не было настоящей жизни, и в которых сложно увидеть тех, кто мог бы стать частью Божьего Царства, Он сделал «детей Авраама», детей веры, детей обетования. И мы теперь полноценные персонажи Его Истории. И прославим Его за это.