Проповедь на 5-е воскресенье после Троицы 2023

На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий». Услышав от него эти слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обернувшись и увидев идущих, говорит им: «Что вам надобно?» Они сказали Ему: «Равви ( что значит „Учитель“), где живешь?» Говорит им: «Пойдите и увидите». Они пошли и увидели, где Он живет, и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: «Мы нашли Мессию», что означает «Христос». Он привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: «Ты – Симон, сын Ионы; ты наречешься Кифа», что означает «камень» ( Петр ). На другой день Иисус захотел идти в Галилею, и находит Филиппа, и говорит ему: «Иди за Мною». Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, – Иисуса, сына Иосифа из Назарета». Но Нафанаил сказал ему: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри». Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства». Нафанаил говорит Ему: «Откуда Ты знаешь меня?» Иисус сказал ему в ответ: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Нафанаил отвечал Ему: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев». Иисус сказал ему в ответ: «Ты веришь, потому что Я тебе сказал: „Я видел тебя под смоковницей“, – увидишь больше этого». И говорит ему: «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому (Евангелие от Иоанна 1:35-51)

В 1994 году вышел один самых лучших фильмов в истории – «Фо́ррест Гамп» режиссера Рòберта Земéкиса. В заглавии вынесено имя главного героя, страдающего от умственной отсталости уроженца южного штата Алабама. Его глазами зритель наблюдает, за ключевыми событиями американской истории второй половины ХХ века и даже участвует в них.

Ближе к концу фильма Форрест Гамп разбогател, но это не принесло ему счастья, так как его любимая девушка бросает его. Она оставила ему на память кроссовки, так как обладающий хорошей физической формой главный герой любил бегать.
И вот, в порыве душевных терзаний, он решил пробежаться. Сначала до конца улицы. Затем до конца города. Потом до конца округа, что соответствуют нашему району. Этого ему показалось мало и он, по своим словам «без всякой цели» добежал до границ штата. И постепенно он добежал до Тихого океана в Калифорнии. Затем решил проделать путь до Атлантического океана, где развернулся и побежал в обратную сторону.

На этом пути его заметили СМИ, и люди начали бегать вместе с Форрестом. Сначала один человек, потом несколько, и, наконец, целая толпа. И вот наконец спустя три года, два месяца, 14 дней и 16 часов, посреди пустыни он остановился, повернулся к толпе и сказал: «Я очень устал. Пожалуй, пойду домой». Последователи остались в недоумении: «Что же нам теперь делать?» Они ждали от него каких-то откровений, надежды или мудрости. Но в итоге Форрест просто оставил их посреди пустыни.

Почему мы следуем за другими людьми? Наблюдаем за их действиями, следим за их идеями, а иногда даже стремимся к личной встрече. Музыкант или другой творческий человек может тянуться к тем, кто достиг больших высот в своем искусстве и хочет научиться чему-то уникальному. Интеллектуал стремится к знаниям и его носителям. Слабые люди тянутся к сильным, чтобы получить от них защиту и, если повезет, свой кусочек власти. И, наконец, все мы ищем надежду. Тот маяк, который направит наш путь к лучшему будущему, по крайней мере для нас лично.

В похожем положении оказались пятеро будущих учеников Христа: Иоанн, Андре, Петр, Филипп и Нафанаúл. Они были людьми второго сорта в глухой провинции Римской империи. Своими глазами они наблюдали бедность, коррупцию, несправедливость и жестокость. Местные власти, которые должны были защищать простой народ от произвола оккупантов, служили лишь самим себе. А фарисеи – в прошлом, совесть еврейского народа, погрязли в лицемерии и жадности. Людям нужна была надежда. Пророки древности предсказывали приход Мессии – Царя, который освободит еврейский народ из-под ига рабства и установит царство справедливости.

На этом фоне неудивительна популярность Иоанна Крестителя, деятельность которого пробуждала воспоминания о скитаниях предков в пустыне, освобождении из плена и обретении обетованной земли. Незадолго до этого он крестил Иисуса и получил видение Святого Духа, сходящего на Него как голубь. Для Крестителя это был знак, что именно Иисус – ожидаемый народом избавитель. Об этом откровении он и сообщает двум своим ученикам Андрею и Иоанну, говоря: «Вот Агнец Божий»!

Агнец, или ягненок – это жертвенное животное, на которое возлагались грехи, совершенные против Бога. Он умирал за них вместо человека, и тем самым спасал от заслуженного наказания. Приняв Крещение в Иордане, Иисус принял на себя грех всего мира и стал тем самым Агнцем, который спасет не только свой народ, но и всех людей от справедливого наказания. Сложно сказать, насколько Андрей и Иоанн поняли, что хотел донести Креститель, но Иисус их заинтересовал, и они последовали за Ним. Причем в прямом смысле.
Увидев, что за Ним идут, Он говорит им: «Что вам надобно?» Они сказали Ему: «Равви (что значит учитель), где живешь?» Иисус говорит им: «Пойдите и увидите». Вифавáра, где крестился Иисус находилась в более чем сотне километров от Галилеи, земли на севере Палестины, где Он жил. Поэтому речь скорее о палатке или временном пристанище, где жили паломники, пришедшие к Крестителю.
Иоанн и Андрей пробыли с Иисусом тот день. Затем Андрей наше своего брата Симона и сказал: «Мы нашли Мессию», что означает [на греческом языке] «Христос» и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: «Ты – Симон, сын Ионы; ты наречешься Кифа», что означает „камень“. На греческом языке камень звучит как Петр, и под этим именем мы его сейчас знаем.

Собираясь возвращаться в Галилею, Он зовет Филиппа из Вифсаиды: «Иди за Мною». Филипп находит Нафанаила и говорит ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, – Иисуса, сына Иосифа из Назарета». Но Нафанаил сказал ему: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри».

Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства». Он отмечает искреннее желание того следовать надежде, обещанной пророками и здоровый скепсис по отношению к Тому, кого никогда не видел. Нафанаил говорит Ему: «Откуда Ты знаешь меня?» Иисус сказал ему в ответ: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя». Эти слова Иисуса должны были пробудить в пророчество о приходе Мессии из книги пророка Михея: «И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своей виноградной лозой и под своей смоковницей, и никто не будет устрашать их». (Михея 4:3,4)

Слова Иисуса были настолько убедительными, что Нафанаил отвечал Ему: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев». Иисус сказал ему в ответ: «Ты веришь, потому что Я тебе сказал: „Я видел тебя под смоковницей“, – увидишь больше этого». И говорит ему: «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому», что отсылает к видению лестницы Иакова, праотца всех евреев – знак особого Божьего присутствия и благословения.

Это история о том, как пять разных людей стали последователями Иисуса. Иоанну и Андрею на Него указал Иоанн Креститель. Андрей позвал своего брата Петра. Филиппа Иисус позвал Сам, а тот, в свою очередь позвал друга – Нафанаила. Объединяло их то, что их не устраивал существующий порядок вещей, и они верили в приход обещанного Богом Избавителя – Мессии. Слова Иисуса и Его харизма убедили их в том, что Он – именно тот, кого они ждали. И они последовали за Ним, став общиной учеников.

Тем не менее, как мы позже неоднократно увидим в Евангелиях, суть мессианства Иисуса от учеников ускользнула. Они продолжали видеть Нем прежде всего политического лидера, который свергнет существующие власти и установит собственную. И в этом новом режиме ученики видели себя среди элиты, которая разделит со своим Царем власть и богатство. Хотя те слова, которыми назвал Иисуса Иоанн Креститель, должны были их смутить. Ведь если Он – Агнец Божий, то значит Ему суждено погибнуть за Своих людей. И эта смерть в планы учеников не входила. Когда Христос был схвачен, то большинство из них разбежалось, осознав, что их ожидания не оправдались. Это было совершенно очевидно, но даже понимая отнюдь несовершенную мотивацию Иисус принимает их и становится Учителем. И, уже пройдя смерть и воскресение, снова собирает учеников, среди которых те самые Иоанн, Андрей, Петр, Филипп и Нафанаил, и направляет их на миссию – провозглашать Царство Христа. А Сам – отправился домой, к Небесному Отцу, чтобы оттуда править Вселенной до сего дня.

Задайте себе два вопроса: «Почему я начал следовать за Иисусом?» и «Почему я продолжаю за Ним следовать?» Если будем честными, то немногие из нас поначалу понимали во что вовлеклись и имели чистые помыслы. Мы оказались в церкви, чтобы получить гуманитарную помощь, ощутить единство со своими историческими корнями или просто получить удовольствие общения с хорошими людьми. Хотя Иисус – очень привлекательная личность, мало кто присоединился к церкви ради Него, и совершенно точно мы не понимали кто Он на самом деле. И даже спустя много лет пребывания в общине учеников, она скорее остается инструментом исполнения наших желаний, восполнения наших нужд и реализации амбиций. Хотя это мы должны быть свидетелями воцарения Мессии и служителями Его Царства.

Что же нам делать? Во-первых, быть благодарными Богу за то, что Он нас в свое время избрал и не изгоняет сейчас. Более того, он восполняет через церковь наши нужды, с которыми мы сюда приходим, даже если они эгоистичны. Ведь Он знает нашу истинную суть, наши осознанные и неосознанные желания и стремления. Ведь если бы все искали Христа исключительно с чистым сердцем, то никто не был бы Его достоин. Но Агнец Божий, принявший на Себя грех мира, тем самым сделал достойными каждого из нас. Мы можем быть уверены, что Он не оставит нас в недоумении посреди пустыни, но через общину Своих учеников, будет обращаться к нам Божьим Словом, чтобы пробудить в нас веру и дать надежду на лучшее будущее, где каждый будет «под своей смоковницей».

Во-вторых, мы не должны смиряться с тем, что происходит вокруг нас. С насилием, коррупцией, несправедливостью. Тем более, убегать в церковь, как некое другое измерение, которое совершенно чуждо происходящему. Да, Царство Христа «не от мира сего», но это означает, что оно стоится на совершенно иных принципах: милосердия, любви и доверия. Эти принципы мы призваны воплощать в своей жизни и в жизни общины учеников Христа, чтобы дать возможность всем окружающим увидеть, что надежда есть и другой мир возможен.

Наконец, в-третьих, мы, встретившие истинного Мессию, можем пригласить встретиться с Ним наших родных и близких. Скорее всего, это предложение будет встречено скептически, но наш лучший аргумент – «Приди и посмотри». Познакомься, услышь, ощути на себе. Ведь если Иисус – это Божий Сын, пришедший ради спасения мира, то это меняет все.