Проповедь на 7-е воскресенье после Троицы 2023

Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении, и преломлении хлеба, и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. (Деян.2:41-47)

В тропических лесах распространён гриб под названием Кордицепс однобокий. Как написано в Википедии: “Особенность этого гриба в том, что он изменяет поведение организма-хозяина, проявляя так называемую адаптивную манипуляцию паразита. Через 2−3 недели после попадания гриба в организм заражённый муравей уходит из колонии, забирается на высоту … грибы тем самым обеспечивают себе наилучшее положение для распространения спор“. Проще говоря гриб, который является достаточно примитивным организмом порабощает муравья для того, чтобы поработить его и использовать для собственного размножения. Споры заражают других муравьев и цикл повторяется.

Эта картина завораживает и пугает. Авторы-фантасты неоднократно пытались представить, что бы случилось, если бы такой гриб смог захватить тело человека. Самым известным произведением, описывающим такую ситуацию стала серия компьютерных игр “Last of us” («Последние из нас») и вышедший в этом году одноименный сериал.

В этом сюжете грибок мутировал и получил возможность захватывать организм человека. Зараженные превращались в подобие зомби и переносили его на других людей, пока вся цивилизация не была уничтожена, а горстки людей жили в постоянном страхе в укрытиях. Началась эта эпидемия на мукомольном заводе, где произошли первые заражения. Когда специалист по грибкам узнала о произошедшем она сказала: “Нет никакого лекарства. Бомбите город”. Но было уже поздно. Мука с завода распространилась по миру и те, кто готовил из нее продукты заразились…

В отрывке из книги деяний мы видим замечательную картину. После проповеди апостола Петра в Иерусалиме на день Пятидесятницы пять тысяч людей, в основном иудеев, которые пришли на праздник в Иерусалим с разных концов мира, покаялись в своих грехах и крестились во имя Иисуса Христа. Уже в новом статусе они начали вести необычный образ жизни. Каждый день, а не только раз в неделю, верующие собирались, чтобы слушать проповедь апостолов об Иисусе в Храме, они постоянно вместе молились и принимали пищу. То, что мы называем литургией происходило в домах первых христиан, где они вместе преломляли хлеб и пили вино, и было скорее похоже на праздничный ужин. Чтобы иметь возможность так собираться, те, кто был пообеспеченнее, продавали свое имущество и на вырученные средства разделяли между нуждающимися.

Последователи Христа были так захвачены этим новым учением, что привлекали к себе внимание. Сам их образ жизни стал настолько притягательным, что, как написано: «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви», насколько людям нравилось происходящее. Многотысячная община постоянно увеличивалась.

Но идиллия не могла продолжаться долго. С одной стороны, паломники должны были вернуться домой к своим семьям, полям, мастерским и лавкам, а с другой – иудейские власти были недовольны бурным ростом нового движения и стремились его если не уничтожить, то по крайней мере ограничить. Развернулись гонения, жертвами которых стал апостол Иаков, диакон Стефан и другие лидеры общины. Но было уже поздно. Более того, в результате верующие рассеялись по всему миру, как и призывал их Иисус: «и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли».

Распространение христианства часто сравнивали с эпидемией. Оно распространялось прежде всего в больших городах – местах большого скопления людей, пересечения народов и культур. Под воздействием освобождающей вести о смерти и воскресении Иисуса менялось поведение людей – они искали общения с единоверцами и стремились проповедовать Евангелие дальше, и готовы были отдать жизнь за свою веру.

У тех, кто проповедует на этот отрывок всегда есть искушение сделать из него инструкцию успешной церкви. Ведь все, казалось бы, четко написано: если будете регулярно молиться и собираться на богослужения, делать щедрые пожертвования, постоянно встречаться по домам, то тогда церковь будет непременно расти. Вот рецепт успеха.

И это самый лучший способ превратить Евангелие в Закон, а радость встречи с Иисусом Христом и общения с братьями и сестрами - в бремя и обузу. Если церковь заставляет своих членов участвовать в своих мероприятиях под страхом исключения и осуждения, делает это условием спасения или благословения – значит изначальный Дух христианства в ней потерян. Такая религия похожа на гриб-паразит, главная цель которого – распространяться, подавляя и унижая своих последователей.

Христос говорил: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». (Иоан.8:31,32) Практика христианства – это не вымученный бессмысленный ритуал, а освобождение от оков духовного насилия и предрассудков. Жертва и воскресение Христа, которые мы вспоминаем каждый раз, собираясь вместе, свидетельствуют нам о том, что он снял с нас груз греха и необходимость жить в страхе нарушения религиозных предписаний. Нам не нужно мучиться чувством вины и бояться не оправдать ожиданий Бога. Мы его дети, которых Он Сам Избрал и объединил в общину, чтобы мы учились жить, как живут свободные люди.

Один мой хороший знакомый, христианский писатель и философ из Северной Македонии Коста Милков сказал, что он вывел для себя принцип «Мне никто ничего не должен, я должен все всем». Он несколько раз был в Одессе, и я смог убедиться в том, что он действительно живет согласно этому принципу. Несмотря на все сложности и неприятности, которые временами сопровождали его поездки, Коста никогда не сетовал, проявлял гибкость и принятие, и отдавал всего себя студентам, перед которыми выступал. Даже если это была аудитория из пяти человек.

Это очень созвучно тому, что писал Лютер в трактате «Свобода христианина»: «Христианин является совершенно свободным господином всего сущего, и не подвластен никому; Христианин является покорнейшим слугой всего сущего, и подвластен всем». Мы освобождены от власти греха не для того, чтобы порабощать других, а для того, чтобы служить им и освобождать их. От религиозного, эмоционального, а иногда даже экономического и юридического угнетения. В этом глубинный смысл существования Церкви и всей ее деятельности.

Жить в христианской свободе, означает отказаться от контроля и манипуляций другими людьми. Относиться к ним, как к равным себе, даже если они и формально ниже по статусу. Не лгать, не лицемерить и не играть их чувствами, особенно когда они находятся в уязвимом положении. Настоящее христианское служение не в том, чтобы привязать человека к себе или к общине, а в том, чтобы дать возможность стать зрелой и целостной личностью. Неудивительно, что именно лютеранские страны традиционно возглавляют всевозможные рейтинги свобод. Обратной стороной этого стало уменьшение числа верующих и ослабление официальной церкви. Но, как мне кажется, это намного лучше, чем насильно держать в церковных структурах тех, кто на самом деле не знает Христа и не разделяет Его ценностей.

Парадоксально, что лютеранская церковь отрицает свободу воли. Мы верим, что Бог приходит в нашу жизнь без нашего участия. Нам может казаться, что это мы избираем Его, но на самом деле – это Он избирает нас. Тем не менее, именно это закладывает твердый фундамент свободы христианина. Мы можем сомневаться в себе, но распятие и воскресение Христа, случившиеся без всякого нашего участия наполняют жизнь смыслом.

Тиранические режимы, такие как путинский, ненавидят свободу. Поэтому они стремятся подчинить и извратить христианство, заставить Церковь служить так называемым «традиционным ценностям», которые не освобождают, а угнетают человека и все общество, а значит коренным образом противоречат христианству. Эти ценности оправдывают иерархию и насилие, подавляют личность. Свободная и демократическая Украина, где Евангелие Иисуса Христа своодно проповедуется и принимается – это вызов тирании Путина, и это одна из причин, почему он стремится нас уничтожить.

Апостол Павел писал: К свободе призваны вы, братья, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: „Люби ближнего твоего, как самого себя.“ (Гал.5:13,14) Мы с вами освобождены, чтобы освобождать. Пусть же эта эпидемия свободы распространяется через каждого из нас.