Проповедь на 9-е воскресенье после Троицы 2023

Тогда пришли две женщины-блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: «О господин мой! Я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме. На третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его. И встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди. Утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила». И сказала другая женщина: «Нет, мой сын живой, а твой сын мертвый». А та говорила ей: «Нет, твой сын мертвый, а мой живой». И говорили они так пред царем. И сказал царь: «Эта говорит: „Мой сын живой, а твой сын мертвый“; а та говорит: «Нет, твой сын мертвый, а мой сын живой“». И сказал царь: «Подайте мне меч». И принесли меч царю. И сказал царь: «Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой». И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: «О господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его». А другая говорила: «Пусть же не будет ни мне, ни тебе – рубите». И отвечал царь и сказал: «Отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она – его мать». И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божья в нем, чтобы производить суд. (3Цар.3:16-28)

Во многих странах мира, в том числе и в Украине, работает британская широковещательная корпорация, более известная как Би-би-си. Она известна своими высокими стандартами журналистики, которые выделяются на общем фоне. Есть даже такой термин, как «стандарты Би-би-си», которому стремятся соответствовать все уважающие себя средства массовой информации, каковых, к сожалению, не так много.

К одним из важнейших, стандартов Би-би-си относится беспристрастность. Как написано на их официальном сайте. «Должная беспристрастность - это основа основ Би-би-си. Все программы и услуги Би-би-си должны быть открытыми, честными, отражающими уважение к истине. Не должно существовать ни одного заметного аспекта мысли, который не нашел бы своего отражения или был бы недостаточно представлен на Би-би-си».С одной стороны, это означает, что должны быть представлены все основные точки зрения по вопросу или ситуации, но с другой – не допускать откровенной лжи и манипуляций. Тогда должен получиться взвешенный, качественный и честный материал.

На протяжении девяти лет российской агрессии, мы с вами не раз сталкивались с попытками вражеской пропаганды манипулировать требованиями беспристрастности. Чтобы посеять путаницу в головах тех, кто не мог быть очевидцами событий, их пропаганда противопоставляет очевидным версиям событий свои собственные, которые, должны рассматриваться наравне. Наиболее яркий пример – это ситуация со сбитым Боингом Малазийских Авиалиний. Каких только версий не было придумано: что самолет сбил украинский штурмовик, что украинцы приняли его за президентский борт путина, что в салоне изначально были не живые люди, а трупы и много другого абсурда. Все для того, чтобы создать информационный шум, запутать общественное мнение и отвести вину от себя. Тем не менее, собрав воедино все улики и свидетельства суд в Гааге принял однозначное решение – борт сбили российские интервенты под командованием Игоря Гиркина.

Отрывку из третьей книги царств, который мы с вами прочитали предшествовал сон Царя Соломона, который лишь недавно приступил к своим обязанностям. Он переживал за то, что будучи молодым и неопытным политиком, не сможет понести свалившуюся на него ношу. Во сне к Нему явился Бог и предложил дать Соломону, что он пожелает. Как мы знаем Соломон не просил ни денег, ни славы, ни долголетия, а мудрости, чтобы править народом.

И вот, спустя какое-то время, к царю на суд явились две женщины древнейшей профессии. Они жили в одном доме и примерно в одно время родили сыновей. Но один из младенцев умер, и это вызвало у его матери подозрение, что вторая женщина подменила своего мертвого ребенка на живого.

Она свидетельствовала: «только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его. И встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди. Утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила».

Из ее показаний мы можем узнать, что, во-первых, кроме них никого в доме не было, а значит эту версию невозможно подтвердить. Во-вторых, она обвиняет вторую женщину в халатности и подробно описала то, как произошла подмена и как она была обнаружена. Вызывает подозрение тот факт такого описания. Может даже показаться, что это был ее план, который она приписала второй женщине, но подтвердить или опровергнуть это никто не мог. А тесты ДНК, которые могли бы безошибочно определить мать ребенка, начали делать лишь в ХХ веке…

Вторая же женщина обвинила ее во лжи: «Нет, мой сын живой, а твой сын мертвый».И завязался ожесточенный спор, который Соломон решил прекратить. Он попросил принести ему меч, и сказал: «Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой». В ответ на что одна женщина сказала: «О господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его». А другая говорила: «Пусть же не будет ни мне, ни тебе – рубите».

Тогда Соломон сказал: «Отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она – его мать». При этом, нужно сказать, что он все равно не мог иметь 100% уверенности. Вполне могло быть, что пожалеть ребенка могла бы и не настоящая мать, а настоящая - наоборот, отнестись к его смерти равнодушно. Но действительно стать матерью могла лишь та, которая ценила его жизнь. И в этом была мудрость решения Соломона.

На протяжении тысяч лет, наверное, во всех культурах земного шара сформировалось понимание мудрости, которое не совсем соответствует тому что мы понимаем под умом, интеллектом или знанием. Никто не спорит, что знания нужны и важны, но все же, чтобы принимать именно мудрые решения нужно нечто большее. Нужно иметь опыт, быть проницательным и на уровне интуиции понимать последствия, к которым могут привести слова или действия.

Также, довольно очевидно, что достаточно образованные и эрудированные люди, могут этой самой мудростью не обладать, попадать в глупые ситуации, выносить неадекватные суждения и становиться жертвой манипуляций. Одна из таких манипуляций, которой особо подвержены христиане – это отказ от позиции. Возможно вы неоднократно слышали мудрый афоризм Иисуса: «Не судите, да не судимы будете». (Матф.7:1,2)

Это один из любимых текстов разного манипуляторов. Мол, мы не знаем всей информации, все не так однозначно, нужно дать одинаковый голос всем сторонам конфликта и вообще, Иисус вас учил не судить – иначе будете наказаны Богом. Авторитарным и тоталитарным, или просто коррумпированным режимам не нужны люди, которые могут понимать суть происходящего и выносить правильные суждения. Христиан они хотят видеть безвольными, закрытыми в своих общинах, зацикленными на своих личных духовных проблемах. Нечего им лезть в публичную сферу и обличать происходящее вокруг. Разве что нужно обслужить чьи-то интересы во власти или бизнесе.

И на самом деле удобно снять с себя ответственность, не развиваться, не вникать в суть. Закрыться в уютном мирке из набора библейских историй, молитв и индивидуальной духовности. Разве не ради того, в конце концов Бог собрал нас в общину, чтобы мы могли отделиться от мира и иметь тихую гавань, где можем скрыться от повседневных забот? Отчасти это справедливо. И правда, если внутри христианской общины царят такие же взаимоотношения, что и вне ее, то смысла в ней находиться немного.

Фундаментом жизни и каждого верующего христианина, и общины в целом является весть о том, что Бог воплотился в Иисусе Христе, который взял на Себя все наши грехи и воскрес ради нашего оправдания перед Небесным Отцом. Литургическая жизнь церкви направлена на то, чтобы снова и снова погружать нас в эту историю, побуждать к личным отношениям к Богу в молитве и изучении Священного Писания. Индивидуальная духовность важна. Но никто не живет на фундаменте. Есть нечто большее. Нужно строить дом.

Во время Тайной вечерии Иисус сказал ученикам «Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, – Царство, да едите и пьете за трапезой Моей в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых». (Лук.22:29,30) И они передают эту весть дальше. Апостол Петр пишет: «Но вы – род избранный, царственное священство» (1Пет.2:9) Апостол Иоанн в Откровении пишет: «[Иисусу Христу] соделавшему нас царями и священниками Богу, Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь». (Откр.1:6)

Иисус передает своим последователям царское достоинство и царские полномочия. Призвание каждого из нас – быть правителями этого мира. Мы образ и подобие Бога на земле, его представители. Но как править, если мы не умеем судить? Если мы не способны составить для себя полную картину и принять на основе нее мудрое решение? Речь не идет о мелочном о мелочном и огульном осуждении, о чем говорит Иисус в Нагорной проповеди.

Каждый из нас не просто может, но и должен представлять себя на месте Соломона. Каждому нужна мудрость. Из постоянного информационного шума, лжи и дезинформации, нам нужно учиться выделять зерна истины и не давать себя запутать и обмануть. Учится принимать нестандартные решения, которые будут ставить в ступор наших недоброжелателей и обличать зло и лицемерие. И нет никакого универсального алгоритма, как жить таким образом. Это искусство, в котором нужно практиковаться.

Апостол Иаков пишет: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему». (Иак.1:5) Но, как часто это бывает, Бог нам даст не столько мудрость как таковую, сколько ситуации в которых она будет необходима.

Но мудрость нужна и всей церкви в целом. На нас будут давить как власти, так и разные группы активистов, чтобы меняли свою практику и даже вероучение в угоду их интересам. И нам очень нужна будет мудрость, чтобы сохранить ядро своей идентичности в Иисусе Христе, при этом не вступая с ними прямую конфронтацию. Еще большая мудрость нам нужна для того, чтобы не просто сохранить себя, но и предложить обществу свою повестку.

В конце истории суда Соломона «И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божья в нем, чтобы производить суд». Нас должны по-хорошему бояться и уважать за те высокие стандарты мудрости, которые мы можем предложить, и за тот суд, который мы выносим происходящему. Это требует от нас мужества и готовности взять на себя ответственность. От каждого из нас лично, и от общины в целом.