Проповедь на День покаяния и молитвы
И ангелу Сардийской церкви напиши – так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: „Знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее, близкое к смерти, ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни, и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как вор, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мной в белых [одеждах], ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам“. (Откр.3:1-6)
В начале нулевых годов была на подъеме мода на хип-хоп культуру. Молодые люди, подражая афроамериканским исполнителям, одевали широкие джинсы, бейсболки с прямым козырьком0 свободные куртки и кроссовки. И я тоже поддался этой моде, расхаживая по Симферополю как типичный рэпер. Для меня это был способ самовыражения и демонстрации своих свободолюбивых ценностей обществу.
Но также это было и время расцвета неонацистской субкультуры скинхедов. Бритоголовые парни сбивались в компании и выражали свою ненависть ко всем, кто им не нравился: африканским и индийским студентам, крымским татарам, представителям других субкультур. При этом особо не любили именно реперов, считая их предателями «белой расы». При любой возможно они публично унижали, били, а иногда даже и убивали неугодных. Обычно, мне удавалось избегать столкновений с неонацистами, но однажды меня увидели одного, попытались догнать и спасло меня лишь то, что это был день, и я быстро добежал до людного места.
Поэтому, одежда имеет значение. Это не просто изделия из ткани и кожи, которые мы одеваем, чтобы не замерзнуть или не обгореть на солнце. Это социальный код, послание, которое мы посылаем всем окружающим. И, прежде чем надевать какой-то предмет одежды, лучше подумать о том, какую он вызовет реакцию. Ведь, возможно, за это придется отвечать.
Иисус обвиняет церковь в Сардах: «Знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв».
Верующие в этом городе назывались христианами и внешне казались ими. Но, очевидно, что внутреннее состояние церкви не соответствовало тому имени, которое они носили. Место жизни, занимала смерть. Такое часто случается, когда община вместо того, чтобы исполнять свое поручение – идти и учить все народы, быть живым свидетельством Божьей любви для окружающих, замыкается на своих интересах и не служит ближним.
В ней может все выглядеть как в настоящей христианской церкви: будут звучать молитвы и песнопения, служители будут произносить с кафедры правильные слова, но это будет лишь внешняя оболочка. В церкви не будет жизни. Она просто не выполняет свою функцию. Как говорил Иисус: «Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленой? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям». (Матф.5:13)
Тем не менее даже для такой церкви есть надежда: «Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мной в белых [одеждах], ибо они достойны». Несмотря на общее плачевное состояние в общине оставались люди, которые помнили о своем предназначении и стремились ему соответствовать. Их достоинство не в каких-то особых заслугах, а в той верности, которую они хранили, будучи призваны к ней по Божьей благодати.
Иисус призывает церковь в Сардах: «Бодрствуй и утверждай прочее, близкое к смерти, ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни, и покайся». Он призывает их вернуться к тому, с чего они начинали, к Евангелию, которое когда-то дало ей жизнь. Иначе их существование похоже на сон, близкий к смерти.
Церковь, существующая ради самой себя, похожа на раненого человека, чья кровь пачкает его одежду и все вокруг. И в такой ситуации важно оставаться в сознании, ведь, впав в забытье можно из него уже не выйти. Поэтому, сон почти равносилен смерти.
«Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как вор, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя». Иисус угрожает церкви в Сардах Своим неожиданным приходом. Он придет, чтобы спросить с тех, кто, называясь Его именем, не прославлял его, а позорил, кто забыл о своей миссии и своем призвании.
Кризисные моменты, такие как эпидемия коронавируса и война – это хороший индикатор состояния церкви. Что происходило с нами последние годы? Находили ли мы в себе силы быть свидетелями Христа в самых сложных обстоятельствах, к которым не были готовы? Где мы проявили слабость или малодушие, где упустили возможность поддержать наших ближних и свидетельствовать им о благости Бога посреди хаоса? О чем стоит сожалеть, и в чем стоит раскаяться перед Богом? И нам лично, и в целом, как общине?
«Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред ангелами Его».
Покаяние – это победа, которая требует от нас честности и воли. Новые белые одежды, взамен запачканных уже готовы для нас. Имя нашей общины уже записано в книге жизни Божьего Царства, и Иисус, готов признать ее Своей перед Богом. Главный вопрос, которым мы должны сегодня задаться – нужно ли это нам? Будучи честными перед собой, и сознавая, все моменты нашей слабости и неверности своему призванию, обратимся сегодня к Господу в молитве покаяния.