Проповедь на Рождество 2022

Желаю, чтобы вы знали, какую борьбу имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего во плоти, чтобы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Божией – Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами; ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей в Христа. Поэтому, как вы приняли Христа Иисуса, Господа, [так] и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. Смотрите, братья, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. (Кол.2:1-10)

Два года карантина и почти год полномасштабной войны приучили нас к удаленному общению. Если раньше мы были вынуждены работать или учиться из дома из-за опасности заразиться коронавирусом, то сейчас многие из нас разлучены со своими родными и близкими, которые были вынуждены переехать в другие города или за рубеж. И думаю, что опыт у нас примерно один и тот же: хорошо, что сейчас есть столько разных возможностей общаться на расстоянии, но все равно ничто не заменит живого общения. Мы не можем ощутить настоящую эмоцию, стоящую за текстовым сообщением, почувствовать запах фотографии рождественского пирога или обнять жену в видеочате. Нам важно находиться рядом, включать все органы наших чувств, чтобы общение было полноценным.

Свое послание церкви в Колоссах апостол Павел пишет, находясь под арестом в Риме, ожидая суда императора. За время, которое прошло с последнего посещения этой церкви, появилось много новых христиан, которые уже не знали апостола лично, не видели его вживую. О своих страданиях он пишет: «Желаю, чтобы вы знали, какую борьбу имею я ради вас .., и ради всех, кто не видел лица моего во плоти, чтобы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Божией – Христа». Для апостола члены церкви – как дети. Он радуется, что его проповедь дала плоды, и христиане в Колоссах живут в любви, и что они проповедуют любовь Бога другим людям. Те, в свою очередь, узнают о Павле и хотели встретить его лично, чтобы больше узнать о вере в Иисуса Христа. Но максимум, что в данный момент может им предложить апостол – это письмо.

«Ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей в Христа» - утешает Павел читателей. Конечно, это слабое утешение, но письмо в те годы можно сравнить с видеосвязью сейчас – это технология, которая хоть и не может восполнить полноценного общения, но может помочь передать людям нечто важное.

И апостол Павел передает предупреждение: «Смотрите, братья, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу». Наверное, самой популярной идеей Античного мира была идея школы философа Платона, что тело – это темница для души, а материальный мир – нечто принципиально низменное и тленное. Для тех, кто мыслил таким образом, а таких оказалось много и среди христиан, спасение души заключалось освобождении от оков тела. Думаю, что вы и сами не раз слышали такую версию христианства, где после смерти душа, якобы отделяется от тела, а потом вечно наслаждается блаженством на небесах или, наоборот, вечно мучается в аду. Но это очень далеко от того, чему учили Христос и Его ученики – апостолы.

В противовес тем, кто учил, что тело – это нечто плохое и чуждое Божетвенному Павел пишет: «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». Хоть это и может звучать парадоксально, но всемогущий и бесконечный Бог воплотился в смертном теле, полностью приняв природу человека. Как и любой человек он проходил все стадии эмбрионального развития в теле Девы Марии, прошел через тяжелый процесс родов, послушание родителям в детстве. Иисус испытывал усталость, голод, жажду, боль, унижения. Он знал, ощущал буквально на физическом уровне, что такое быть человеком второго сорта в оккупированной стране, как быть переселенцем, лишенным родительского дома, что такое переживать смерть близких людей. В конце концов, Он и Сам прошел через то, что предстоит пройти каждому из нас – через смерть.

Другой апостол, Иоанн писал: «Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, – Он явил». (Иоан.1:18) Был краткий период в истории человечества, когда Бог ходил посреди нас, все что Иисус говорил и делал – все отображало Бога. Ему можно было задать прямой вопрос и получить на него парадоксальный ответ. К Нему можно было прикоснуться, услышать вибрации Его голоса, ощутить Его эмоции через несознательные ощущения.

Бог пришел в теле. В обычном человеческом теле. Он полностью соединил Себя с человечеством. Он явно показал это, когда принял Крещение в Иордане. А те, кто крещен во имя Иисуса – соединены с Ним. как писал Павел: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым». Это нерукотворное обрезание – и есть христианское Крещение. В этом Таинстве наше тело соприкасается с водой, это не абстрактная клятва, а конкретное действие. Крещение – это акт того, что наше тело теперь не во власти греха, а во власти Бога «Который есть глава всякого начальства и власти».

После распятия Иисус Христос не стал духом, не освободился «из темницы плоти», но вернулся к жизни в Своем теле. Ученики подробно описали, как могли прикоснуться к Нему, как Он ел с ними рыбу, разводил костер и кормил их. И мы верим, что и сейчас Иисус, воплощенный Божий Сын в своем теле царствует над миром, а мы – его ученики, призваны делать это Царство реальным в своей жизни и жизни близких нам людей, дарить радость и любовь всем окружающим.

И все это очень «телесно». Бог, придя в мир, не уничтожил все материальное, но наоборот – освятил его. Дал надежду на то, что мы – хрупкие существа из плоти и крови, можем быть чем-то большим, чем «двуногое животное без перьев с плоскими ногтями», какое определение приписывали философу Платону. Мы можем иметь великую миссию – быть Божьим образом, учась этому у Иисуса. И также мы можем иметь несказанную награду – вечную жизнь в теле, воскреснув вместе с Христом.

«Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины». Именно это событие, воплощение Бога, который пришел освятить и наполнить смыслом, радостью и любовью жизнь каждого из нас мы празднуем сегодня. Выйдя во двор мы можем увидеть яркие украшения, почувствовать приятные запахи, попробовать вкусную еду, мы можем провести этот день в компании родных и близких людей, или связаться с ними, если они далеко. Все это очень «телесно», и это лишь тень, той радости, которая нам уготована. Бог пришел в теле – и это может дать надежду каждому из нас.