Проповедь на 6-е воскресенье после Пасхи EXAUDI

Позавчера перестало биться сердце великого американского пастора и богослова Тима Келлера. Автор Послания к евреям писал: Помните наставников ваших, которые проповедовали вам Слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Поэтому сегодняшнюю проповедь я хочу посвятить памяти Тима Келлера.

В одной из своих лекций он рассказывал историю своих предков:

«Мой дедушка родился в Италии в 1880 году. Он жил в маленьком городке недалеко от Неаполя. Его отец был гончаром, и его дед, и его прадед все были гончарами. В подростковом возрасте он сказал своему прадеду: «Я не хочу заниматься керамикой». Тот ему ответил «Ты можешь быть священником, ты можешь пойти в армию или ты можешь быть гончаром. Вот и все». Когда он спросил, почему, ему ответили, что их семья всегда занималась гончарным делом. Это их место. Если бы он попытался переехать в другой город, люди там, скорее всего, сказали бы: «Что ты здесь делаешь? Тебе здесь не место Возвращайся на свою родину.». Поэтому он решил эмигрировать в Америку...»

В Европе еще совсем недавно было только два социальных лифта — армия и церковь. У древних иудеев не было и этого. Во времена событий, описываемых в отрывке из Первой книги Царств у них еще не существовало профессиональной армии и царей-военачальников, а должности священников передавались внутри одного из племен — колена Левия. При этом первосвященниками, которые непосредственно служили при Скинии, где хранился Ковчег Завета и был центр религиозной жизни народа, были представители одного рода. На момент происходящих событий первосвященником был Илий — человек набожный, но слабый и недальновидный.

У Илии было два сына — Офни и Финеес, один из которых должен был бы стать его наследником и продолжателем дела. До этого времени, они помогали отцу в проведении обрядов и жертвоприношений. Власть, которую они получили, вскружила им голову, и они начали ей злоупотреблять. Священникам полагалась часть мяса жертвенных животных, но сыновья Илии приказывали отдавать им мясо не дожидаясь обряда, чем раздражали людей и вызывали у них отторжение от участия в культе. Более того, стало известно, что Офни и Финеес домогались до женщин, которые служили при Скинии и даже спали с ними. Илий неоднократно ругал их за проступки, но ничего не сделал для того, чтобы это прекратить. Ведь это означало отстранить их от служения, а значит, нарушить общепринятый порядок вещей, отдав должность первосвященника другим людям. Своей нерешительностью Илий позволял позорить Бога. Он ничего не предпринял даже после того, как посланник Бога пришел и предрек, что заберет у его семьи должность первосвященника.

Самуил же был отроком, то есть подростком, который служил при Скинии. Его мать, Анна, долгое время оставалась бездетной. Это ее мучило и однажды она обратилась Богу и сказала, что отдаст своего первенца в дар Ему. И Господь подарил ей сына, которого назвали Самуил. Как только он был отнят от груди, то был отдан в Скинию на служение. Хоть Самуил и был из колена Левитов, но он не принадлежал к семье первосвященников и не мог рассчитывать занять эту должность. Он казался случайным человеком, не имеющим особых перспектив, но у Бога были на Самуила Свои планы.

Как написано «слово Господа было редко в те дни, видения [были] не часты». Жизнь евреев в Ханаане шла своим чередом. Народ, спустя много лет после Исхода из Египта занял свое место в экосистеме региона. Хотя колена Израиля и страдали от войн с филистимлянами и другими народами, которые совершали на них набеги и облагали данью, но жизнь шла своим чередом и народ Божий, как-то не особо нуждался в Слове от Бога. Некий общественный порядок уже установился и вытеснил Бога лишь в обрядовую сферу. И та, стараниями Илия и его детей уже приходила в упадок...

В один из ничем не примечательных вечеров Илий и Самуил уже начали засыпать. Как написано: И было в то время, когда Илий лежал на своем месте, – глаза же его начали смежаться, и он не мог видеть, – и светильник Божий еще не погас, и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий. К тому времени Илий был уже пожилым человеком и очевидно у него упало зрения. Это метафора его духовного состояния — первосвященник уже не способен увидеть, к чему ведет его бездействие. Поэтому Господу нужен тот, кто будет готов с ним общаться. Таким человеком стал Самуил.

Однажды, заснув в Скинии, он слышит голос, зовущий «Самуил, Самуил!» И отвечал он: «Вот я!» И побежал к Илию и сказал: «Вот я! Ты звал меня». Но тот сказал: «Я не звал тебя; пойди назад, ложись». И он пошел и лег.

Но Господь в другой раз воззвал к Самуилу: «Самуил, Самуил!» Он встал, и пришел к Илию вторично, и сказал: «Вот я! Ты звал меня». Но тот сказал: «Я не звал тебя, сын мой; пойди назад, ложись». Самуил еще не знал тогда [голоса] Господа, и еще не открывалось ему слово Господнее.

И воззвал Господь к Самуилу еще в третий раз. Он встал и пришел к Илию и сказал: «Вот я! Ты звал меня». Тогда понял Илий, что Господь зовет отрока. И сказал Илий Самуилу: «Пойди назад и ложись, и когда Зовущий позовет тебя, ты скажи: „Говори, Господи, ибо слышит раб Твой“». И пошел Самуил и лег на месте своем. И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: «Самуил, Самуил!» И сказал Самуил: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой».

Господь сказал, что суд над Илием и его детьми близится, на что тот обреченно отвечает: «Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит». Так и произошло. Вскоре Офни и Финеес погибли в битве с филистимлянами. Илий умер, узнав об их смерти. Вместо него первосвященником стал Самуил, который завоевал свой авторитет тем, что Господь обращался к нему. Вот так человек, который был оторван от своей семьи и который, следуя человеческим представления, ни на что не мог рассчитывать, стал духовным и политическим лидером своего народа. Лишь потому, что Господь Его избрал, а тот в свою очередь доверился Ему и был чутким к Его Слову.

В этом году нашей Общине Святого Павла исполняется 220 лет. До трагических событий первой половины ХХ века: революций, первой и второй мировых войн, нацистской и сталинской депортаций — ее наполняли, в основном, те, кому веру передавали родители. Лютеранство было верой их отцов и дедов. Сейчас в этом зале тоже есть те, кому веру передавали если не родители, то бабушки и дедушки. Но все же, думаю не ошибусь, что большинство из нас начали делать первые шаги в вере самостоятельно, так как являются выходцами из нерелигиозных или номинально православных семей.

Это может показаться странным и неожиданным, но Бог избрал нас для Себя, хотя Более того к каждому из нас Бог обратился со Своим Словом, объявил, что прощает нам грехи и направляет на служение. Он объединил нас и сделал членами Общины Святого Павла, несмотря на то, что подавляющее большинство из нас не имеет с ней исторических связей. Как и тысячи лет назад Бог продолжает использовать неожиданных людей, аутсайдеров, но тех, кто открыт к Нему и готов слушать Его слово. И это отображает в том числе и культурный сдвиг, который произошел в нашем обществе.

Тим Келлер отмечал, что идентичность современного человека строится не на принадлежности к семье и ее традициям, а на поиске своего места в мире и реализации своих талантов и стремлений. Он сам стал основателем Пресвитерианской церкви Искупителя в одном из самых безбожных месть в мире — на Манхеттене в Нью-Йорке, районе где люди озабочены лишь финансами, модой и развлечениями. Но это было самое средоточие современной культуры. Вместо того, чтобы бесконечно ругать новые нравы и жаловаться, что раньше было лучше, Келлер нашел способ выразить Слово Божье так, чтобы его мог услышать и понять житель большого города, оторванный от своих корней и далекий от христианства и его ценностей. Тысячам людей Бог проговорил через проповеди, лекции и книги Тима Келлера.

Он стал сооснователем международного движения City2City (от города к городу), которая помогает церквям во всем мире рассказывать историю Христа людям, чье мировоззрение сформировано глобальной городской культурой. Я учился проповедовать в этой организации, а книга Тима Келлера «Центровая Церковь» - оказала на меня огромное влияние. Она стала для меня учебником. Его сердце перестало биться, но через него Господь зажег многие сердца, в том числе и мое, для служения в большом городе.

Бог не случайно расположил нашу кирху в центре мегаполиса. Община Святого Павла до своего уничтожения в 30х года прошлого века, была знаменита тем, что служила всей Она опекалась одной из лучших школ региона, Евангелической больницей, домами престарелых и сиротскими приютами. При ней был построен первый гимнастический зал в городе. Возможно, это не церковь наших отцов и дедов, но мы стали теми, на кого Господь возложил то же служение - заботу об Одессе и ее жителях. Мы призваны быть чуткими к Божьему Слову, подобно Самуилу, участвуя в богослужении, дарить надежду людям вокруг нас, говоря на их языке, и служить тем, кто находится в нужде.

Община Святого Павла — не церковь наших отцов и дедов, но она может, хотя бы отчасти стать церковью наших детей и внуков. Для этого мы должны научиться говорить с ними на одном языке, понимать их культуру, которая может сильно отличаться от нашей, а также сделать церковь пространством для свободы и самореализации. Хотя, будем честными, вряд ли стоит ожидать, что наши дети и внуки наполнят церковь после нас – слишком много упущено за последние годы.

Даже дети пророка Самуила в итоге оказались недостойными отца. Как и дети Илия, те, дорвавшись до власти начали брать взятки судить несправедливо. А что уже говорить о нас с вами… Поэтому проповедь Евангелия тем жителям Одессы, кто до этого не был связан с церковью, а также служение городу, который нас приютил, должны находиться в центре нашей миссии. Как завещал нам Господь и как это жизнью и служением показал Тим Келлер.

И тогда стены нашей прекрасной кирхи будут наполняться людьми, для которых христианство – это не просто вера отцов, а их живая вера, наполняющая жизнь смыслом, вдохновляющая развивать свои таланты и позволяющая радоваться жизни, даже в самые сложные времена.