Святой вечер 2023

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (единородного), Который родился от женщины, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, взывающего: «Авва, Отче!» Поэтому ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. (Гал.4:4-7)

Годом появления лютеранской церкви принято считать 1530-й, когда князья Священной Римской Империи, поддерживающие Лютера и его программу реформ, представили императору Аугсбургское вероисповедание, в котором изложили основы своей веры. После того, как оно было отвергнуто имперскими и церковными властями, стало понятно, что лютеранам нужно искать новую форму церковной организации вне римской. В частности, лютеранские церкви организовались в германских землях, в Дании, Норвегии, Швеции и Финляндии, где до сих пор составляют относительное большинство. Мигранты из этих стран принесли свою веру в Северную Америку: в США и Канаду. Они селились в основном на Среднем Западе, и жили в условиях, которые напоминали Европу. Поэтому лютеране Старого и Нового Света в целом придерживались похожих традиций - в частности в праздновании Рождества. Они заключались в посещении богослужений, рождественской ёлке, семейном ужине и подарках, прежде всего детям.

Но демография лютеранства сильно изменилась ща последние 100 лет. Миссионеры принесли свою веру в страны, так называемого "глобального юга" прежде всего Африку и Азию. В Эфиопии, Нигерии, Индии, Индонезии, на Мадагаскаре и Новой Гвинее вместе взятых уже практически столько же лютеран сколько и во всей Европе. Каждая из церквей имеет свои особенности, но все же, кроме веры, у них есть много общего и во внешних вещах. Это много говорит о характере лютеранской миссии в ХХ веке.

Когда я работал в Содружестве студентов-христиан в Симферополе, то нашу команду пригласили на встречу с миссионером из Австралии, который занимался проповедью Евангелия среди крымских татар. Он рассказал нам о том, как лютеране проповедовали местным аборигенам. Они построили в пустыне кирху, по образцу немецкой, одевали аборигенов в европейскую одежду, учили их европейским песням и привили привычный календарь, привязанный к сельскохозяйственному кругу умеренных широт. Это совершенно не соответствовало климату Австралии и образу жизни коренных жителей. Но миссионеры тогда не понимали, что они таким образом не только проповедуют Христа, но и навязывают свою культуру. И поэтому сейчас можно увидеть украшенные рождественские ёлки в церквях, которые находятся в тропическом климате или даже в Южном Полушарии, где в конце декабря – самый разгар лета.

Наш сегодняшний текст из послания к Галатам звучит не очень по-рождественски. И все же он предлагает церкви поразмыслить над тем, что составляет суть праздника.

Галаты, к которым написано послание апостола Павла, сильно выделялись даже на фоне других народов востока Римской империи. Это потомки кельтов, которые переселились в Малую Азию, на территорию современной Турции из Центральной Европы. Удивительным образом проповедь апостола нашла среди них отклик. Ему удалось донести до людей максимально далёких от иудаизма, весть от приходе Спасителя всего мира. При этом он не пытался им навязывать еврейские обычаи и обряды.

Впоследствии, когда галатийские церкви посетили христиане, обращенные из иудеев, то тех настолько смутило, что новые верующие не придерживаются их обрядов, что они навязали их в качестве обязательного условия для прощения грехов и любви Бога. Естественно, когда Павел об этом узнал, то был в гневе на других проповедников – ведь они искажают саму суть христианского послания. Бог любит и принимает людей без всяких условий. Когда Церковь ставит свои обряды и культуру на первое место, а тем более делает условием богообщения, то это не более чем насилие над верующими. И от этого нужно избавляться. В свое время Лютер восстал против обрядоверия в церкви, установив принцип адиафоры – то есть то, что церковная культура и традиции могут быть разнообразными, пока это не противоречит провозглашению Евангелия. Но многие его последователи так и не научились отличать суть от формы, центр от периферии, важное от второстепенного.

Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (единородного), Который родился от женщины, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. (К Галатам 4:4-5)

Иисус родился евреем и соблюдал иудейский обрядовый Закон. Он Мессия, Царь Своего народа, о чем говорит даже место Его рождения – Вифлеем, родной город Царя Давида. Но Он пришел не для того, чтобы навязать еврейские порядки всему миру, или установить собственный свод правил, которому все должны подчиняться. Иисус пришел освободить людей из рабства обрядоверия, обратить наконец их сердца к Богу и друг ко другу. Чтобы никакие религиозные предписания не сковывали живую веру и желание помочь нашему ближнему. Иисус победил не только грех и смерть, но и уничтожил власть Закона. А также Его пришествие знаменовало то, что доступ к благодати Бога открыт для представителей всех народов, племен и языков. И то, что было хорошего в их жизни и культуре может обогатить Божий народ, который включает в себя как этнических евреев, продолжающих по привычке соблюдать ритуальные предписания, так и обращенных из язычников, которые принадлежат своей культуре и имеют свои обычаи.

Накануне Рождества в нашей стране регулярно происходят дискуссии по поводу календаря и праздничных традиций. В этом году они носят особо острый характер. Люди ищут способ унизить друг друга и продемонстрировать свою правоту. Но с евангельской точки зрения это споры ни о чем. Поскольку это не более чем адиафора. Более того, чаще всего они оказываются вредными, поскольку смещают фокус с виновника торжества, Иисуса Христа, который пришел отменить власть обрядов и традиций над людьми, и являются скорее поводом для агрессии против наших ближних.

Поэтому я хотел бы вам пожелать в это крайне сложное Рождественское время, искать радость в той свободе, которую дал нам Иисус. Видеть свет в тех традициях, которые уже являются частью нашей жизни, или тех, которые мы хотим туда привнести, вне зависимости от их происхождения. А также с уважением относиться к тем, кто выражает свою веру по-другому, даже если мы с этим категорически не согласны. Это все может помочь сохранить мир в душе, перед лицом испытаний, которые готовит нам 2024 год.