Проповедь на 4-е воскресенье Страстного времени LAETARE
Ис 54:7-10: "На малое время Я оставил тебя, но с великой милостью приму тебя. В жару гнева Я скрыл от тебя лицо Мое на время, но вечной милостью помилую тебя, – говорит Искупитель твой, Господь. – Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется», – говорит милующий тебя Господь."
Когда я еду по Одессе, то часто вижу рекламный щит с цитатой из 28 Псалма: «Господь поблагословить миром народ Свій!» и икону Иисуса Христа. Его разместили около года назад, в самый сложный для нашего города период, когда ракетные обстрелы были обыденным явлением, а одесситы готовились отражать десант с моря, атаку с Приднестровья и наступление российских войск со стороны Николаева. В такие моменты хочется заручится поддержкой высших сил и убедить себя, что Бог на твоей стороне. К счастью, героическое сопротивление защитников Николаева и Херсона сорвало планы врага, и риск падения Одессы стал минимальным.
Когда мы читаем Библию, особенно Ветхий Завет, то очень часто встречаем упоминания о взаимоотношениях Бога со Своим народом. В Пятикнижии рассказывается история, как Господь буквально создал новый народ, призвав патриарха Авраама, обещав ему многочисленное потомство и землю современной Палестины в наследие. Тот ему доверяет, и у него рождается сын Исаак, а у Исаака – сын Иаков, позже названный Израилем. У Иакова рождается 12 сыновей, с которыми он переселяется в Египет, где их потомки со временем попадают в положение рабов. Господь их освобождает под предводительством пророка Моисея и дает заповеди, на которых должна строится их жизнь.
После смерти Моисея, под руководством вождя Иисуса Навина евреи захватывают Ханаан и позже устанавливают царство со столицей в Иерусалиме, позже распавшееся на Северное и Южное. Но вместо верности Богу и заповедям, евреи постоянно их нарушали, чем вызывали Его гнев. Наконец, беззакония стали настолько невыносимыми, что Господь послал ассирийцев захватить и разрушить Северное Царство и депортировать его население в другие земли, а спустя сто лет та же участь ждала и Южное Царство, павшее от рук Вавилонской империи. Слова из пророка Исайи, которые мы читали, звучали именно в этот период истории народа. Бог сравнивает себя с мужем, а иудеев и их Царство с женой, которая вызвала его гнев:
«На малое время Я оставил тебя … В жару гнева Я скрыл от тебя лицо Мое на время» - благополучие евреев во многом держалось на том, что Господь оберегал их от врагов. Действительно, расцвет израильских Царств пришелся на период, когда большие империи Ближнего Востока пребывали в упадке и не могли им угрожать. Авторы священных книг Библии видели закономерность в том, что когда цари и народ отворачивались от Бога, творили несправедливость, угнетали бедных и начинали поклоняться иным богам, то в качестве наказания Господь отнимал свою защиту, и на них обрушивались враги. Разгром государства, разрушение храма, изгнание и разорение земли – это следствие того, что Господь, устав смотреть на грехи народа убрал свою защиту. Тем не менее, как мы знаем, это не стало для евреев окончательным приговором.
«но с великой милостью приму тебя. … но вечной милостью помилую тебя» - несмотря на суровое наказание, Господь готов простить грехи Своему народу и проявить к нему великую и вечную милость. Он называет Себя Искупителем, то есть тем, кто взял на себя долг, и Господом милующим. Верный завету, который Бог заключил с Ноем, Он клянется не просто простить тех, кто Его предал, но клянется не гневаться и не укорять за то, что было уже совершено. Бог клянется Своему народу после всего произошедшего забыть оскорбления и начать отношения с чистого листа. Как любящий муж все равно прощает свою жену, несмотря на все оскорбления, которые она ему нанесла.
Может возникнуть искушение провести параллель между ситуацией в Украине, которую, как может показаться Господь наказывает за грехи народа. Некоторые особо духовные проповедники начинают указывать, что популярный лозунг «Слава Украине!» (якобы отнимающий славу у Бога), аборты, разводы, алкоголь и даже мат – это грехи, которые разгневали Бога и Он, якобы направил агрессора на наши земли, чтобы наказать и вразумить народ. Конечно, вышеуказанные явления нельзя назвать позитивными, но с точки зрения Библейской истории подобный ход мыслей не имеет смысла. Потому что ни Украина, как государство, ни ее граждане, составляющие народ (или нацию) Украины, не являются субъектами таких отношений с Богом, какие Он имел с Израильским народом. Более того, ни одно государство, ни одна нация в мире не являются субъектом таких отношений (даже современное Государство Израиль, но об этом чуть позже).
Скорее, стоит вести речь о том, что несправедливость, воровство, коррупция, ложь и предательство – ослабили нашу страну изнутри, и путинский режим решил, что способен сначала безнаказанно оккупировать Крым, затем начать гибридную войну на Донбассе, а затем открыто напасть, желая лишить независимости. В широком смысле, это и правда следствие греха, но называть войну Божьим наказанием за какие-то конкретные грехи явно не стоит, так как это в корне противоречит христианскому мировоззрению.
В чем же заключается это христианское мировоззрение? «Горы сдвинутся и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется» - так описывает Господь Свое отношение к Завету с Израилем, Своим избранным народом. Хотя после 70-летнего периода плена евреи получили возможность вернуться в Палестину, восстановить Иерусалим и Храм, все равно верность народа оставалась под большим вопросом. Насилие, несправедливость и идолопоклонство продолжали быть язвами иудейского общества, а иностранное господство над Иерусалимом символизировало то, что отношения с Богом еще окончательно не восстановлены.
Народ не был верен, но Господь был. Он послал Своего Сына Иисуса Христа, чтобы стать Искупителем для своего народа. Взять на Себя вину за их грехи, для того, чтобы они были прощены и отношения между Богом и народом начались бы с чистого листа. Те жертвы, которые приносили иудеи в храме напоминали о виновности перед Богом, но самую большую Жертву – Голгофскую принес Иисус Своему Отцу. Не потому что народ был достоин смерти Божьего Сына (более того – его элиты сами, при одобрении простых людей, оклеветали Его, и отдали на верную смерть), а потому что Бог верен Своим обещаниям.
Но кто же является субъектом особых отношений с Богом сейчас? Мы верим, что это христианская церковь. Почему так? Потому что народ – это не столько биологическое, сколько духовное понятие. Людей объединяет общая вера и общее самосознание. Вера в Иисуса Христа, в то, что Его Жертва на Голгофе – это высшее проявление Божьей верности – это то, что объединяет всех христиан вне зависимости от конфессии и традиции. Сбылось обещание, данное Аврааму: «и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; … и благословятся в тебе все племена земные». (Быт.12:2,3)
Господь всегда верен Своим обещаниям. Самый красноречивый символ этой верности – Распятие, которое напоминает нам о том, на что Бог пошел ради любви к людям.
Поэтому те обетования, которые в Священном Писании относятся к Божьему народу, нам сегодня нужно понимать не в контексте народа Украины, и даже не в контексте современного Израильского народа, который хоть и сохранил часть наследия Ветхого Завета, но отрицает то, что Иисус является Божьим Сыном и Его Жертву, а именно в контексте христианской Церкви, которая является новым, точнее обновленным Божьим народом, за который умер Христос. Поэтому современная израильская нация, которая кстати состоит, как из евреев, так и из арабов и представителей других этносов, также не состоит с Богом в каких-то особых отношениях, собственно, как и украинская.
Означает ли это, что мы не несем ответственности за судьбу Украины? Принадлежность к Церкви обязывает нас заботиться о благе государства, в котором мы живем. В том числе это означает обличать и бороться законными методами с проявлениями лжи, манипуляции и коррупции, исполнять свои гражданские обязанности, если это не противоречит христианской совести, а также заботиться о благополучии нашего дома, города и региона, посильно решая те проблемы, которые стоят перед ним. Хорошо ли мы исполняли наши обязанности? Очевидно, нет. Ослабило ли это Украину настолько, что Россия на нее напала? Сказать сложно, но свой вклад пассивность и безвольность украинских христиан определенно внесли. А сейчас можем внести свой скромный вклад в победу Украины и развитие нашей страны.
На этом фоне не может не придавать оптимизма то, что несмотря на всю нашу неверность, слабость и пассивность, Бог остается верным всегда. Крест – это свидетельство Божьего Прощения и принятия, Его великой и вечной милости, обращенной ко всем, кто верит в Иисуса Христа, Господа и Искупителя.