Проповедь на Сретение 2022

Известный английский богослов Николас Томас Райт писал, комментируя отрывок из Евангелия от Луки, который мы сегодня прочитали: «Как-то я наблюдал за работой витражного мастера. Он аккуратно вставлял в оконный проем металлический профиль из свинца, делая раму для красивого стекла, которое он перед тем раскрасил. И вот свершилось: где прежде было обыкновенное окно, теперь - богатство красок и изощренность формы, ожившая и искрящаяся история.

[Евангелист] Лука набросал контуры картины. Он изготовил раму из свинца. Какой витраж он собирается теперь в нее вставить? Какую историю он расскажет, и какими цветами заставит ее сверкать? На его картине изображен Иисус: Господь, Мессия, Спаситель, подлинный Царь, в противоположность ложному – Цезарю. Как просто было бы придать картине блеск и парадность за счет сочных и ярких красок, давая нам ощутить грядущую славу, господство над миром, власть и величие.

Лука поступает наоборот, избирая темные тона. По мере того как он пишет свою картину, мы все больше осознаем, что речь идет о совершенно ином Царстве ... Это царство напрямую связано с тем, что обещал Бог; но оно - Лука постоянно это подчеркивает - выглядит не так, как думал народ. Особенность его в том, что оно не отделимо от истории страданий».

Сегодня мы вспоминаем Сретение Господне. Само слово «сретение» означает в переводе с церковнославянского «встреча». В народном представлении это прежде всего встреча зимы с летом (в православной церкви Сретение празднуется 15 февраля и ближе к весне, чем у нас). Иногда Сретение трактуется встреча Ветхого (в лице старца Симеона) и Нового (в лице Иисуса) заветов, но это несколько более поздняя трактовка. В то же время именно встреча этого пожилого человека с младенцем Христом празднуется в этот день. И для нас это особый повод вспомнить о том, какие обстоятельства сопутствовали этой встрече и как она может повлиять на нашу жизнь.

И когда исполнились дни очищения их по Закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы поставить пред Господом, как написано в Законе Господнем: «Всякое существо мужеского пола, разверзающее материнскую утробу, да будет посвящено Господу», и чтобы принести жертву по сказанному в Законе Господнем: пару горлиц или двух птенцов голубиных.

Согласно закону, описанному в 12 главе книги Левит, на восьмой день над новорожденным мальчиком должно быть совершено обрезание, а мать на протяжении 40 дней после родов должна была «очиститься», и ей нельзя было участвовать в храмовых священнодействиях, да и в принципе появляться на публике. В те времена в этом был свой смысл. Медицина и гигиена оставляли желать лучшего тогда. Матери и дети могли быть очень легко заражены случайной инфекцией, а малейшее осложнение грозило фатальными последствиями. От 30% до 40% женщин умирали в течении 42 дней после родов до совсем недавнего времени.

Поэтому успешные роды, после которых выживали и мать, и ребенок, считались если не чудом, то событием, за которое нужно особо поблагодарить Бога. Зажиточные семьи должны были принести в жертву молодого ягненка. Бедным же позволялось вместо ягненка пожертвовать двух голубей. Мария и Иосиф не могли позволить себе ягненка, так как находились в стесненных обстоятельствах, далеко от дома в Назарете.

И вот, был в Иерусалиме человек, которому имя Симеон, человек праведный и благоговейный, ожидающий утешения Израиля, и Дух Святой был на нем. И было ему открыто Духом Святым, что он не увидит смерти, прежде чем не увидит Христа Господня. И пришел он в Духе в храм, и когда принесли родители Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним установленное по Закону

Святой Дух – третье лицо Божественной Троицы. Мы встречаем Его в самой первой главе Библии, где он как написано «носился над водою» и видим Его действия на протяжении Ветхого и Нового Заветов и по настоящее время. «Дух дышит где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рожденным от Духа». (Иоанна 3:8) Само слово Дух (по евр. рýах, на греч. пнéвма), можно перевести также как дыхание, и как ветер. Он действительно как дыхание наполняет жизнью, и как ветер, направляет верующих туда, куда хочет Бог.

Мы не знаем, как именно Симеон узнал, что Он не увидит смерти, пока не встретиться со Христом, но Дух наполнял его жизнью до этого момента. Также мы не знаем, как представлял себе Симеон эту встречу, но мы имеем представление о том, каким видели Мессию иудеи: для них это был величественный воин, царь-освободитель. И на контрасте с этим образом, Симеон встречает беспомощного младенца 40 дней от роду.

он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Теперь отпускаешь Ты раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов: свет во откровение язычникам, и славу народа Твоего Израиля.

То, что Симеон, будучи уже пожилым человеком, встретил Христа младенцем означало, что он не будет непосредственным свидетелем того, как Иисус будет устанавливать Божье Царство, не увидит ни чудес, ни Его искупительной жертвы, ни воскресения… Тем не менее, Симеон провозглашает, что он увидел спасение и может идти с миром.

Симеон особо делает акцент на том, что в Иисусе наконец исполнится истинное предназначение Израиля – быть светом для остальных народов, явить Бога и Его волю по отношению ко всем народам земли. То, что спасение уготовано не только евреям, означало, что оно не может касаться лишь политического освобождения одного народа. Это событие поистине космического масштаба, когда все человечество будет примирено с Богом, благодаря жертве Иисуса.

Это стало неожиданностью для Иосифа и Марии. Следующие слова старца еще более подчеркивают контраст между истинной миссией Христа и популярными представлениями о ней.

вот, Он лежит на падение и восстание многих во Израиле и в знамение пререкаемое, и Тебе же Самой душу пройдет меч, чтобы раскрыты были во многих сердцах помышления

Чтобы подчеркнуть этот контраст, Симеон говорит о том, что Иисус несет с Собой радикальные перемены. Из будущих событий мы знаем, что правящая верхушка иудеев не примет Христа, часть из них предадут Его на смерть, а после иудейского восстания 70-х годов потеряют всю свою власть. Значительная часть евреев, не примет Иисуса Христа и рассеется по всей земле.

В то же время Иисус избрал 12 малопримечательных иудеев, многие из которых были простыми работягами, своими апостолами, которые распространили Церковь, обновленный Божий народ до края земли. Такие перемены были очень болезненны, особенно для Марии, ведь ей приходилось наблюдать, как Иисус проходит весь Свой земной путь, рушит сложившиеся устои, находится под постоянной угрозой смерти и, наконец, умирает позорной, казалось бы, смертью на Кресте. Можно только представить какую боль испытывала Божья Матерь. Но ей необходимо было пройти через боль, иначе миссия Иисуса не была бы исполнена, и у нас не было бы никакой надежды на оправдание перед Богом. Но боль Марии не будет забыта. Как восклицала мать Иоанна Крестителя Елисавета так и до сих пор провозглашает Церковь: «Благословенна ты между женами, и благословен плод чрева твоего!» Ее подвиг в памяти Бога и тех, кто Ему поклоняется.

Тот же Николас Томас Райт подытоживает для нас этот отрывок: «У каждого есть своя роль в Божьем замысле. У одних она будет активной, очевидной и публичной - возможно, они станут проповедовать Евангелие или восполнять Божьей любовью насущные нужды мира. Других ожидает тихая и незаметная роль: горячая и неустанная молитва Богу о том, чтобы Он исполнил Свои обетования. Для многих она станет и тем, и другим».

Перед нами открыто много путей, какими мы можем устроить встречу с Богом для других людей и расширить границы Божьего Царства. Мы можем участвовать в проповеди Евангелия, распространяя ценности Царства Словом и диаконическом служении, участвуя в нуждах тех, кому хуже, чем нам. Либо же мы можем с молитвой и смирением старательно трудиться рабочем месте или служить своей семье, ожидая, возвращения Христа. На этом пути нас ждут трудности, а возможно даже и страдания. Но Господь помнит каждую минуту нашей тревоги, переживаний и душевных терзаний, и не оставит нас без утешения и награды, когда Он вернется во второй раз и состоится Большая Встреча.