Проповедь на 1-е воскресенье после Пасхи 2023

И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сыновей своих, перешел через Иавок вброд; и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него [было]. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: «Отпусти Меня, ибо взошла заря». Иаков сказал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». И сказал: «Как имя твое?» Он сказал: «Иаков». И сказал ему: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и людей одолевать будешь». Спросил и Иаков, говоря: «Скажи мне имя Твое». И Он сказал: «Для чего ты спрашиваешь об имени Моем? Оно чудно». И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому Пенуэл, ибо, [говорил он], я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл, и хромал он на бедро свое. Поэтому и доныне сыны Израиля не едят жилу, которая на составе бедра, потому что [Боровшийся] коснулся жилы на составе бедра Иакова. (Бытие 32:22-32)

Мы привыкли считать, что Германия – это христианская страна. Христианство настолько глубоко проникло в жизнь немцев, что во многих местах страны, даже там, где большинство уже составляют атеисты и нерелигиозные люди – в воскресенье трудно найти работающий магазин, а религиозные праздники являются выходными днями. Немцем, родом с земли Саксония был Мартин Лютер, имя которого носит наша конфессия. Но так было не всегда.

Чуть больше тысячи лет назад, в 8-9 веках, территорию Германии между Рейном и Эльбой населяли воинственные племена саксов, которые наотрез отказывались принимать христианство в каком-либо виде и оставались верны своим племенным богам. На протяжении многих лет их пытались обратить ко Христу, но большинство из этих попыток оказывались неуспешными, а миссионеры были изгнаны или даже убиты с земель саксов. Одной из причин было то, что воины, которые составляли элиту народа, считали Иисуса слабым и не достойным поклонения – их боги ни за что бы не дали бы себя в обиду, и уж тем более не могли быть убиты людьми. Если князья и цари должны были быть образцом силы, могущества и славы, то уж тем более боги, которые им покровительствуют.

Чтобы как-то достучаться до саксов средневековые миссионеры сочинили поэму на их наречии, в которой переплелись Евангелие и германский героический эпос. Она называлась «Гелианд» или «Спаситель». Авторы старались максимально приблизить христианское учение к мировоззрению язычников. В частности, постоянно подчеркивали царское происхождение Иисуса, его апостолов называли дружинниками, то есть воинами гвардии князя, а распятие, о котором саксы ничего не знали, по описанию поэмы больше напоминало повешение на веревке.

В таком виде, могучий царь Иисус, погибший в результате подлого предательства от рук врагов, стал саксонской элите более понятен, и они все-таки решили перейти в христианство. Хотя решающую роль сыграло все же то, что их земли были захвачены франками во главе с Карлом Великим. Тем не менее, «Гелианд» стал знаменательным памятником литературы своего времени, возможно, что Лютер тоже был с ним знаком и даже использовал для перевода Библии на немецкий язык, норму которого он создавал именно на основе саксонского диалекта. Лютер сам происходил от саксов и жил в Саксонии, поэтому это неудивительно. Но вот понимание Иисуса Христа у него совершенно противоположное, тому, что люди привыкли думать о Боге.

Как правило, мы воспринимаем Бога, как необычайно могущественное существо, которое своей силой намного превосходит любого человека. При прямом столкновении с богами у нас очевидно нет никаких шансов… Это было ясно, как в древности, так и сейчас. Например, один из сюжетов комиксов DC «Бэтмен против Супермена» описывает противостояние человека миллиардера Брюса Уэйна, который борется с преступниками по ночам, одеваясь в костюм летучей мыши, и пришельца Кал Эла, неуязвимого и суперсильного существа, который мог летать и стрелять из глаз лазерными лучами. Супермен мог легко и сразу уничтожить, бросившего ему вызов и в те моменты, когда действие критптонита – минерала, который лишал пришельца суперсил, это было очевидно: одним лёгким касанием руки Бэтмен отлетал на десятки метров: если бы это был не фильм, то такой полет закончился бы, как минимум, переломанными костями. Тем не менее, используя криптонит, хитрость и свои огромные финансовые возможности, человек фактически побеждает бога…

В отрывке из книги Бытие мы читаем про Иакова – внука патриарха Авраама, которого Бог избрал для того, чтобы основать еврейский народ. У Иакова был брат-близнец, по имени Исав, который родился раньше него, а значит считался в семье первенцем – главным продолжателем дела отца. Неудивительно, что Исаак их отец, больше любил Исава и оказывал внимание именно ему. Тот был сильным воином и хорошим охотником, но к своему статусу относился не слишком серьезно, в частности, взял себе в жены девушек из местных племен, которые поклонялись другим богам.

Мать близнецов – Ревекка, наоборот больше внимания уделяла Иакову, который был домашним мальчиком, но очень хитрым и амбициозным. Когда Исав очень голодный возвращался с охоты, брат предложил ему чечевичную похлебку в обмен на статус старшего сына. Тот, на удивление согласился: «Я умираю от голода, какая мне польза в первородстве?»

А когда Исаак, уже готвясь к смерти, хотел передать свое благословение, то есть назначит своим наследником и преемником Исава, Иаков обманул отца и хитростью получил от него это благословение, чем вызвал гнев брата, и поэтому был вынужден бежать к родне в Месопотамию. Там он влюбляется в девушку Рахиль, работает на ее отца семь лет, чтобы взять ее в жены, но на свадьбе ему подсовывают сестру Рахили — Лию и тем самым обманом заставляют работать еще семь лет, чтобы все-таки жениться на любимой. Но и после семи лет тесть не горел желанием отпускать Иакова и тому пришлось пойти на хитрость, чтобы присвоить часть заработанных тяжелым трудом богатств и вернуться домой в Ханаан, где на него ждет гнев брата…

Ожидая, что Исав может его убить, Иаков сначала присылает тому ценные подарки, потом отправляет свою семью: двух жен и одиннадцать сыновей со всем скарбом вперед.

Назад пути не было, но и впереди ждала неизвестность. В этом состоянии к нему подбирается незнакомец и они начинают с ним драться. Схватка длится долго — всю ночь и незнакомец не смог победить Иакова. Тогда он повреждает сухожилия на его бедре, но Иаков крепко вцепился в незнакомца и не отпускает его. И тогда между ними происходит замечательный диалог:

И сказал ему: «Отпусти Меня, ибо взошла заря» - Иакову пришло время выступить навстречу своей судьбе.

Иаков сказал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» - Иаков понял с кем имеет дело и решил заполучит от Бога подтверждение того, что именно он, а не Исав, является истинным наследником отца и деда, что именно в его потомках благословятся все народы.

И сказал: «Как имя твое?» Он сказал: «Иаков» - чтобы провозгласить благословение нужно было произнести имя того, кто благословляется. Естественно Бог знает имя Иакова и спрашивает его не за этим.

И сказал ему: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и людей одолевать будешь» - давать кому-то имя – значит показать свою власть. Кроме того, имя – это своеобразный лозунг, то что мы ожидаем в итоге увидеть в человеке. Бог меняет имя Иакова, что означает буквально «следующий», на Израиль – того, кто боролся с Богом и, в итоге, выборол свое право на наследие. В отличии от старшего брата, который с легкостью мог отказаться от своего статуса и вел неподобающий образ жизни, Иаков страстно желал первородства и был готов на любые ухищрения, чтобы достичь этой цели. И в итоге он своего добивается.

Спросил и Иаков, говоря: «Скажи мне имя Твое». И Он сказал: «Для чего ты спрашиваешь об имени Моем?» И благословил его там. - Иаков сам захотел власти над тем, с кем боролся, которую открывало знание Его имени. Тут уже Бог не пошел у хитреца на поводу, но не наказал его за дерзость, а дал то, к чему Иаков стремился долгие годы. И когда взошло солнце и Израиль направился навстречу своей судьбе…

Несмотря на все свои положительные качества – целеустремленность, находчивость и трудолюбие – это не самый приятный персонаж. Иаков использовал чужие слабости, обманывал, завидовал, мошенничал, стремился получить то, на что не имел права. Такие люди себя отлично чувствуют в Одессе. Иаков боролся с Богом за местом под солнцем, и, на удивление, Бог оказался на его стороне, сделав отцом целого народа.

Это кажется несправедливым, и оно так и есть. В самом Иакове не было ничего, чем он мог бы добиться расположения Бога. По большому счету, это всего лишь обычный человек, со своими несомненными достоинствами и явными недостатками. Как и его дед Авраам. Но Господь многократно открывается Иакову на протяжении жизни, в самые ключевые для него моменты, и наконец выходит на битву. Естественно, ему ничего бы не стоило победить, но Бог решает биться на равны и формально даже проиграть, для того, чтобы Его план искупления мира продолжился в Иакове и его потомках. Одним из которых был Иисус, Слово Божье, воплотившееся в человеке.

И Иисус терпит поражение от людей. Он добровольно сдается на милость тем, которые должны были принять Его, как Своего Царя, страдает от рук оккупантов и, наконец, умирает унизительной смертью на виду у всех и Его тело помещают в могилу. Означает ли это что Бог слаб? В Гефсиманском саду Иисус говорит Петру: «Возврати меч твой в его место, … или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов ангелов?» (Матф.26:52,53)

В фильме «Бэтмен против Супермена» человек едва не убивает бога, бунтуя против него, потому что Супермен не хотел использовать против него всю свою силу, добровольно идя на риск. Иисус добровольно смирил Себя и пошел на Крест ради того, чтобы его план осуществился.

Бог хочет восстановить Творение, испорченное грехом и находящееся в его власти, восстановит в человеке Свой Истинный Образ и подобие. Ради этого Бог терпит поражение, умирает… чтобы воскреснуть! Иисус стал первенцем, как представитель всего человеческого рода, он получил первородство, восстав из мертвых и теперь те, кто соединен с Ним верой в Крещении и сопричастен Его жертве в Таинстве алтаря последуют за Ним. Из смерти – в вечную жизнь.

Желаем ли мы это первородство? Есть ли у нас страсть и амбиции, и на что мы готовы ради того, чтобы как Иисус наследовать бессмертие? Готовы ли мы, как Иаков, бороться за благословение Бога? Или же мы, ка Исав, воспринимаем его как должное, живя недостойно своего высокого звания? Быть частью замысла Бога – это огромная ценность, и большая привилегия, которой не стоит пренебрегать. Но также это и ответственность, призвание быть готовым самому потерпеть поражение, оказаться слабым и уязвимым ради того, чтобы помочь, поддержать и послужить тем, кто этого, как кажется, недостоин, а может быть даже и бунтует против Бога и против вас.

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да усовершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь. (1 Пет.5:10,11)