Проповедь на воскресенье Sexagesimae 2022

Ибо Слово Божие живо, и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его; Ему дадим отчет. (Евр.4:12,13)

В 1948 году знаменитый британский писатель Джордж Оруелл выпустил роман, который назвал «1984». В нем описано антиутопическое общество, где все сферы деятельности контролирует правитель, которого называют Большой брат. С помощью устройств, которые представляют собой одновременно телевизоры и камеры, он следит за каждым человеком и ничего невозможно от него скрыть. Вся жизнь находится под контролем властей. И чтобы никто этого не забывал по всей стране развешены плакаты «Большой брат следит за тобой!» С тех пор выражением «Большой брат» стали и в реальной жизни называть системы наблюдения за жизнью граждан.

И с каждым годом мы становимся все ближе и ближе к той реальности, которую описал Оруэлл. Становится все больше камер и микрофонов вокруг нас. Если у вас есть современный смартфон, то в нем есть и то, и другое. И он постоянно собирает данные о том, что вы пишете и о чем говорите для того, чтобы предложить вам самую актуальную рекламу! Мы с моей женой Наташей обсуждали покупку машины, и приложение Фейсбук начало предлагать нам рекламу автомобилей, мы произносили название лекарства – и оно начинало появляться в ленте новостей… Иногда кажется, что смартфоны научили даже читать мысли, насколько быстро они реагируют, чтобы попытаться удовлетворить наши желания.

И, признаться честно, это вызывает не самые приятные чувства. Становится тревожно и даже немного страшно от того, как много знают о нас корпорации и государство. Такое ощущение, что от взгляда «Большого брата» нам уже не скрыться.

И с этой мыслью нам нужно подойти к чтению из послания к Евреям, которое говорит о Слове Божьем. Мы привыкли ассоциировать его с Евангелием, с тем, что дает нам утешение и надежду. Но Божье Слово – это не только Евангелие, но еще и Закон. Закон говорит о Божьих стандартах: о том, что мы должны делать, о том, что наоборот мы делать не должны или где наше бездействие будет аморальным. Закон судит не только действия, но также и наши слова, и мысли. Именно поэтому мы молимся в нашей исповедальной молитве перед Причастием: Я, бедный грешный человек, исповедую Тебе все грехи, помышлением, словом и делом содеянные; ими я вполне заслужил гнев Твой и как временную, так и вечную кару.

Божий Закон, не оставляет ни единого шанса оправдаться перед ним. Возьмем, например, четвертую заповедь: «Не убивай». Думаю, не ошибусь, если скажу, что большинство из нас не совершало преднамеренного убийства. Но означает ли это, что мы никогда не были виновны в нарушении этой заповеди?

В Большом Катехизисе, который суммирует христианское учение, Мартин Лютер пишет о заповеди «Не убивай» следующее:

«Первым делом [это значит], что мы никому не должны причинять вреда - прежде всего своей рукой или делом. Затем, мы не должны использовать свой язык для подстрекательства к этому и не должны советовать кому-то совершить это. Далее, мы не должны прибегать и использовать никаких методов или приемов, посредством которых кому-то может быть нанесен ущерб. И, наконец, наше сердце не должно иметь скверного расположения по отношению к кому-то и не должно даже желать ему плохого по злобе или ненависти … (в том числе) - по отношению к тем людям, которые желают вам зла или навлекают его на вас».

Даже если мы никого не убивали и даже, в чем я уже сильно сомневаюсь, не наносили людям физического вреда и не советовали никому этого делать, то уж совершенно точно в наших сердцах возникает гнев и ненависть. Особенно сейчас, когда мы слышим новости о возможном полномасштабном вторжении в нашу страну, про обстрелы мирного населения и экономические проблемы, которые с этим напрямую связаны. Мы не можем абстрагироваться и жить, делая вид, что ничего не происходит и это вызывает закономерный и справедливый гнев.

Даже если не брать глобальный уровень, а говорить лишь о нашей приватной жизни, то нет ли в ней людей, которые осознанно делают нам зло или вредят нам своим равнодушием? Какие мысли возникают у нас, когда мы думаем о них, и о том, что они нам сделали? Как мы к ним относимся на самом деле? И не появляется ли у нас желания нанести им физический или еще какой-либо вред? Всякая подобная мысль – грех против Божьего Закона, даже если она не перерастает в действие.

Можно также вспомнить и о третьей заповеди «Помни день субботний». Божий Закон призывает нас отказаться от работы и всех дел, для того чтобы отдохнуть и иметь возможность провести этот день в общении с Богом. Как часто мы пренебрегаем этим днем, ищем возможность заработать деньги, выполнить дела по хозяйству, до которых до этого не дошли руки или домашнюю работу по учебе. Иногда это даже приводит к тому, что мы можем пренебречь даже самым минимальным вкладом в поклонение Богу – выделить час и полтора на богослужение вместе со своей общиной. Это тоже нарушение Божьего закона.

Если мысль о контроле со стороны «Большого брата», государства и корпораций, может нас пугать, то Бог и Его Слово контролируют нашу жизнь еще сильнее. Ни одну мысль и ни одно желание, не говоря уже о словах и действиях, мы не сможем от Него скрыть. И всякое зло должно быть осуждено и наказано. Обоюдоострый меч – это ничто иное, как орудие казни, которой каждый из нас не мог бы избежать, если бы не Евангелие.

Но противовес «Большому брату», который либо равнодушен к нам, либо расценивает как угрозу, которую в любой момент можно устранить, есть Тот, кто добровольно стал нашим Братом. Иисус Христос стал таким же, как и мы Человеком для того чтобы взять на себя все наши грехи «помышлением словом и делом содеянные» и пострадал за них вместо нас. Карающий меч, который должен был бы убить нас, опустился на Него.

Отрывок из Послания к Евреям – часть большого контекста. В предыдущих главах автор пишет о Божьем покое. Этот покой напрямую связан с субботним днем. Сам Бог на седьмой день творения отдохнул от своих трудов, чтобы насладиться Своим Творением. И нас он призывает наслаждаться общением с Ним. Но люди отвергают этот Божий покой ради того, чтобы строить жизнь, как они сами считают правильным, не считаясь со своим Творцом и его заповедями, и тем самым нарушают первую – и самую главную: Отвергают Бога, и поэтому оказываются под судом Его Слова.

Как писал апостол Павел: «вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учениeм бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Кол.2:13,14) Своей жертвой Он уничтожил обвинительный приговор, который должен был бы быть на нас составлен и теперь мы оправданы – для того, чтобы снова иметь возможность насладиться Божьим покоем.

Да, мир, который нас окружает становится все менее и менее комфортным местом. Новые технологии и политические события привносят в нашу жизнь потрясения, стресс и постоянную тревогу. И мы не сможем этого избежать.

И в то же время, мы, взирая на Крест и на Иисуса Христа, погибшего для нашего оправдания, можем вспомнить, что Бог подарил нам через Свой покой. Мы совершенно точно можем быть уверены, что достигнем этого покоя после смерти и воскресения на Новой Земле, где свершится суд и зло будет окончательно побеждено. Тогда уже не будет нужды в отдельном дне – вся наша вечная жизнь будет посвящения наслаждению обновленным творением и Его Творцом

Но также важно, что мы являемся частью и, если так можно выразится «агентами» Божьего покоя во время нашей земной жизни.

Во-первых, мы сами должны уметь отдыхать, чтобы набраться сил. Хороший работник – отдохнувший работник, отдохнувший как физически, так и эмоционально, ведь сейчас наша жизнь все больше и больше наполнена стрессом и переживаниями. Сейчас во многих развитых странах обсуждается переход на четырехдневную рабочую неделю, потому что оказывается, что за четыре дня сотрудники могут сделать столько же, сколько и за пять, а иногда даже и больше. Поэтому цените это время отдыха – отдыхать нам заповедал сам Бог и Сам дал нам пример.

Во-вторых, мы должны заботиться о наших ближних, дать и им возможность отдыхать. Если у нас есть подчиненные, то не перегружать их работой и не давать заданий на выходные. Также, если у нас есть свободное время и энергия, то мы можем помочь тем, кто, как мы видим нуждается в отдыхе – например посидеть с детьми ваших детей, которые много времени проводят на работе или помочь им по домашнему хозяйству. Это тоже будет служение Божьего покоя.

И, в-третьих, особенно важно выделить несколько часов в неделю для общения со Словом Божьим и общиной своих единоверцев. Наше Богослужение – это не только проповедь. Это еще и пение псалма, к которому я все приглашаю присоединиться. Это чтение Слова Божьего – и у каждого в книжечке есть распечатка с текстами, чтобы следить за ними. Эту распечатку вы можете забирать с собой, чтобы размышлять над этими текстами дома. Мы поем песни, которые прославляют Бога, и мы можем при этом наслаждаться прекрасной музыкой органа и утешаться словами поэтов, которые глубоко переживали Божье Слово и выразили свои мысли в стихах. Мы вместе обращаемся к Богу в молитве и становимся причастниками Его жертвы, принимая Тело и Кровь Иисуса Христа. Это самое важное, что может случится с нами за всю неделю.

В мире, который рассыпается на части и где, казалось бы, нет ничего стабильного и надежного, у нас есть опора – это вера в распятого Иисуса Христа и понимание того, что зло, каким бы сильным и всеобъемлющим оно не казалось, будет побеждено и Божий покой установится на всей Земле. И воскресный день – день покоя, который мы можем провести в общении с Божьим Словом и общиной верующих – знак того, так и будет.

и мир Божий, который превыше всякого ума, да соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. (Фил.4:7)