Проповедь на Воскресенье вечности 2022

От смоковницы возьмите пример: когда ветви ее становятся уже мягкими и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род этот, как всё это будет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том или часе никто не знает: ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело и приказал привратнику бодрствовать. Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру, – чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте». (Мар.13:28-37)

В начале июня 2014 года я, моя жена Наташа и сын Богдан находились в Луганске. С 6 апреля, когда пророссийские боевики под руководством российских спецслужб захватили оружие в здании СБУ, в городе царили хаос и безвластие. Нам было понятно, что рано или поздно это может привести к началу боевых действий, поэтому мы начали думать, что делать дальше. Я написал пастору Александру Гроссу, с которым мы все эти годы поддерживали хорошие отношения, и он разрешил нам какое-то время пожить в его доме в Новоградовке.

2 июня я крепко спал. Ко мне прибегает Наташа, будит меня и говорит, что слышит звуки выстрелов и взрывов. Это был день штурма базы отряда пограничников, которая находилась примерно в одном километре от нашего дома. Как только на вокзале открылись кассы, я туда быстро приехал и купил билеты на ближайший поезд до Одессы. И так наша семья оказалась в Одессе, как мы думали на 2-3 месяца, но, как оказалось – на уже на 8 лет, и свое будущее мы пока связываем именно с Одессой.

24 февраля я испытал дежа вю. Мы тоже спали вместе с Наташей, и к нам прибежал Богдан и сказал, что слышит взрывы – это бомбили одесский аэропорт, расположенный недалеко от дома, где мы живем. Мы снова быстро собрали все самое необходимое и попросились временно пожить у Александра Гросса, после чего Наташа и Богдан отправились в Германию, как мы думали, на 2-3 месяца, но прошло уже почти девять - и сложно сказать, сколько продлиться наша разлука. Но благо, что у нас были друзья, а также братья и сестры во Христе в Нюрнберге, которые оказали им огромную помощь, помогли устроиться и оформить документы.

Война – то к чему никогда нельзя быть до конца готовым. Можно видеть ее признаки, витающие в воздухе, но мы не хотим верить, что это может произойти. Это слишком страшно, чтобы планировать свою жизнь, с учетом того, что может начаться война, и придется бросить все, бежать от нее или встречать лицом к лицу. Тем не менее, если бы мы не думали о том, что будем делать в случае войны, если бы не поддерживали хорошие отношения со многими людьми, которые потом нам помогли, то ситуация могла бы оказаться намного хуже. Лучше быть плохо подготовленным к войне, чем вообще не готовым к ней.

То же самое можно сказать о смерти. Смерть – то к чему никто не может быть до конца готов, но к чему все равно нужно готовиться. В Средние века получил распространение такой жанр как «Приготовление к смерти» или «Искусство умирания». Он появился, как реакция на эпидемию чумы, которая унесла жизни миллионов европейцев. Мартин Лютер в 1519 году написал свою версию «Приготовления к смерти». Среди его рекомендаций было:

«1. Поскольку смерть есть расставание с этим миром, необходимо, чтобы человек разделил свои временные блага, как должно или как он себе это представляет, дабы среди его друзей после его кончины не было повода для споров, раздора или иной нелепости. В этом телесном или внешнем расставании с миром говорится последнее прости имуществу.

2. Это и духовное прощание. Сие означает, что ради Бога прощают всем людям, каковые нас обидели, и желают прощения со стороны тех людей, коих мы обидели (без сомнения, множество), дабы душа не находилась в плену каких-либо земных дел».

Но все же главный упор Лютер делает на примирении с Богом и надежде, которую он обещает. Лютер пишет:

«При жизни, когда нам следовало бы всегда иметь перед взором образы смерти, греха и ада, злой дух закрывает нам на них глаза. Зато в смерти, когда следовало бы нам иметь перед глазами исключительно образы жизни, милости и блаженства – лишь тогда он открывает нам глаза и заставляет несвоевременно ужасаться мрачным образам, дабы не дать увидеть утешительных».

Пока мы молоды и живем в безопасности, нам не хочется думать о смерти, суде и ответственности перед Богом, который дал нам жизнь и миссию быть Его Образом и подобием на этой земле, заботься о природе, и о наших ближних, относиться с любовью ко всякому Его Творению. Бог предупреждает нас об ответственности, что за все наши дела будем держать перед ним отчет. И с чем мы к нему придем?

В 13 главе Евангелия от Марка, которую иногда называют «малый апокалипсис» Иисус предупреждает о разрушении Иерусалимского Храма, и связанными с этим бедствиями. Он утверждает, что эта трагедия знаменует Божий Суд. Бог пришел к Своему народу, но был им отвергнут. Те, кто должен был распознать Своего Царя, в итоге отреклись от Него и выдали на казнь имперским властям.

Иисус приводит очень жизненную аналогию: господин дал своим слугам задание и ушел, ожидая, что когда бы он ни вернулся, слуги были готовы его встречать. Мы не знаем, когда настанет момент нашей встречи с Богом лицом к лицу – будет ли это момент нашей смерти, или Иисус придет в Своей славе раньше. И он призывает нас бодрствовать и молиться, чтобы быть готовыми к этой встрече. Потому что она, скорее всего, будет внезапной.

Мартин Лютер, говоря о смерти, использует образ материнской утробы: «Ежели каждый таким образом простится, должен затем обратиться единственно к Богу. Подобно тому, как при рождении человек из своего жилища в материнской утробе чрез узкие врата приходит на нашу землю – точно так же он сквозь узкие врата смерти и покидает этот мир». Для верующих во Христа смерть – это новое рождение. Мы верим в воскресение из мертвых и в то, что в итоге прекрасные образы Нового Мира станут реальностью. Но путь к ним лежит через в том числе и через суровые испытания.

Роды тоже зачастую наступают внезапно. Хотя мы можем примерно вычислить срок рождения, практически невозможно определить конкретный день. Поэтому беременная на девятом месяце, должна быть собрана и готова к тому, чтобы ехать в роддом.

Поэтому, будем бодрствовать, наблюдать за происходящим, видеть свое состояние и искать признаки того, что встреча с Богом приближается. И будем молиться - учиться жить по вере в Иисуса Христа, следуя Его путем самоотверженной жизни. Чтобы, когда наступит момент нашей встречи с Богом, мы оказались к ней готовы. Она близится, но «О дне же том или часе никто не знает: ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

В начале июня 2014 года я, моя жена Наташа и сын Богдан находились в Луганске. С 6 апреля, когда пророссийские боевики под руководством российских спецслужб захватили оружие в здании СБУ, в городе царили хаос и безвластие. Нам было понятно, что рано или поздно это может привести к началу боевых действий, поэтому мы начали думать, что делать дальше. Я написал пастору Александру Гроссу, с которым мы все эти годы поддерживали хорошие отношения, и он разрешил нам какое-то время пожить в его доме в Новоградовке.

2 июня я крепко спал. Ко мне прибегает Наташа, будит меня и говорит, что слышит звуки выстрелов и взрывов. Это был день штурма базы отряда пограничников, которая находилась примерно в одном километре от нашего дома. Как только на вокзале открылись кассы, я туда быстро приехал и купил билеты на ближайший поезд до Одессы. И так наша семья оказалась в Одессе, как мы думали на 2-3 месяца, но, как оказалось – на уже на 8 лет, и свое будущее мы пока связываем именно с Одессой.

24 февраля я испытал дежа вю. Мы тоже спали вместе с Наташей, и к нам прибежал Богдан и сказал, что слышит взрывы – это бомбили одесский аэропорт, расположенный недалеко от дома, где мы живем. Мы снова быстро собрали все самое необходимое и попросились временно пожить у Александра Гросса, после чего Наташа и Богдан отправились в Германию, как мы думали, на 2-3 месяца, но прошло уже почти девять - и сложно сказать, сколько продлиться наша разлука. Но благо, что у нас были друзья, а также братья и сестры во Христе в Нюрнберге, которые оказали им огромную помощь, помогли устроиться и оформить документы.

Война – то к чему никогда нельзя быть до конца готовым. Можно видеть ее признаки, витающие в воздухе, но мы не хотим верить, что это может произойти. Это слишком страшно, чтобы планировать свою жизнь, с учетом того, что может начаться война, и придется бросить все, бежать от нее или встречать лицом к лицу. Тем не менее, если бы мы не думали о том, что будем делать в случае войны, если бы не поддерживали хорошие отношения со многими людьми, которые потом нам помогли, то ситуация могла бы оказаться намного хуже. Лучше быть плохо подготовленным к войне, чем вообще не готовым к ней.

То же самое можно сказать о смерти. Смерть – то к чему никто не может быть до конца готов, но к чему все равно нужно готовиться. В Средние века получил распространение такой жанр как «Приготовление к смерти» или «Искусство умирания». Он появился, как реакция на эпидемию чумы, которая унесла жизни миллионов европейцев. Мартин Лютер в 1519 году написал свою версию «Приготовления к смерти». Среди его рекомендаций было:

«1. Поскольку смерть есть расставание с этим миром, необходимо, чтобы человек разделил свои временные блага, как должно или как он себе это представляет, дабы среди его друзей после его кончины не было повода для споров, раздора или иной нелепости. В этом телесном или внешнем расставании с миром говорится последнее прости имуществу.

2. Это и духовное прощание. Сие означает, что ради Бога прощают всем людям, каковые нас обидели, и желают прощения со стороны тех людей, коих мы обидели (без сомнения, множество), дабы душа не находилась в плену каких-либо земных дел».

Но все же главный упор Лютер делает на примирении с Богом и надежде, которую он обещает. Лютер пишет:

«При жизни, когда нам следовало бы всегда иметь перед взором образы смерти, греха и ада, злой дух закрывает нам на них глаза. Зато в смерти, когда следовало бы нам иметь перед глазами исключительно образы жизни, милости и блаженства – лишь тогда он открывает нам глаза и заставляет несвоевременно ужасаться мрачным образам, дабы не дать увидеть утешительных».

Пока мы молоды и живем в безопасности, нам не хочется думать о смерти, суде и ответственности перед Богом, который дал нам жизнь и миссию быть Его Образом и подобием на этой земле, заботься о природе, и о наших ближних, относиться с любовью ко всякому Его Творению. Бог предупреждает нас об ответственности, что за все наши дела будем держать перед ним отчет. И с чем мы к нему придем?

В 13 главе Евангелия от Марка, которую иногда называют «малый апокалипсис» Иисус предупреждает о разрушении Иерусалимского Храма, и связанными с этим бедствиями. Он утверждает, что эта трагедия знаменует Божий Суд. Бог пришел к Своему народу, но был им отвергнут. Те, кто должен был распознать Своего Царя, в итоге отреклись от Него и выдали на казнь имперским властям.

Иисус приводит очень жизненную аналогию: господин дал своим слугам задание и ушел, ожидая, что когда бы он ни вернулся, слуги были готовы его встречать. Мы не знаем, когда настанет момент нашей встречи с Богом лицом к лицу – будет ли это момент нашей смерти, или Иисус придет в Своей славе раньше. И он призывает нас бодрствовать и молиться, чтобы быть готовыми к этой встрече. Потому что она, скорее всего, будет внезапной.

Мартин Лютер, говоря о смерти, использует образ материнской утробы: «Ежели каждый таким образом простится, должен затем обратиться единственно к Богу. Подобно тому, как при рождении человек из своего жилища в материнской утробе чрез узкие врата приходит на нашу землю – точно так же он сквозь узкие врата смерти и покидает этот мир». Для верующих во Христа смерть – это новое рождение. Мы верим в воскресение из мертвых и в то, что в итоге прекрасные образы Нового Мира станут реальностью. Но путь к ним лежит через в том числе и через суровые испытания.

Роды тоже зачастую наступают внезапно. Хотя мы можем примерно вычислить срок рождения, практически невозможно определить конкретный день. Поэтому беременная на девятом месяце, должна быть собрана и готова к тому, чтобы ехать в роддом.

Поэтому, будем бодрствовать, наблюдать за происходящим, видеть свое состояние и искать признаки того, что встреча с Богом приближается. И будем молиться - учиться жить по вере в Иисуса Христа, следуя Его путем самоотверженной жизни. Чтобы, когда наступит момент нашей встречи с Богом, мы оказались к ней готовы. Она близится, но «О дне же том или часе никто не знает: ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».