"Прокрастинирующий" Бог

После этого явил Себя снова Иисус ученикам на море Тивериадском, явил же так. Были вместе Симон Петр и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и из учеников Его двое других, Говорит им Симон Петр: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобой. Вышли и сели в лодку, и в ту ночь не поймали ничего.

И когда утро уже наступало, стал Иисус на берегу, но не знали ученики, что это Иисус. Говорит им Иисус: друзья, есть ли у вас что-нибудь к хлебу? Они ответили Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и найдете. Они закинули и уже не могли ее вытащить от множества рыбы. Говорит тогда ученик тот, которого любил Иисус, Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждой (ибо он был наг) и бросился в море. Другие же ученики приплыли в лодке (были они недалеко от земли: около двухсот локтей), таща сеть с рыбой.

Когда же они сошли на землю, видят разложенные горящие уголья и рыбу, на них лежащую, и хлеб. Говорит им Иисус: принесите из тех рыб, что вы поймали сейчас, Вошел Симон Петр в лодку и вытащил на землю сеть, полную больших рыб, числом сто пятьдесят три; и хотя их было столько, не разорвалась сеть. Говорит им Иисус: идите, ешьте. Никто из учеников не смел спросить Его: Ты Кто? - зная, что это Господь. Приходит Иисус н берет хлеб и дает им, и рыбу также. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам, восстав из мертвых. (NT-CS Иоан.21:1-14)

Читая евангелиста Луку, который также написал книгу Деяний апостолов, может сложиться впечатление, что апостолы после Распятия и до Вознесения все время провели в Иерусалиме и его окрестностях. Матфей же упоминает, что ангел возе пустой гробницы просит передать ученикам «Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее» (Матфея 28:10) Иисус призвал учеников идти в Галилею, на север Палестины. И, по-видимому, они там какое-то время пробыли. По крайней мере, история, которую мы прочитали сегодня, происходит именно там, на берегу Галилейского озера, и происходит она до Вознесения. Лука, скорее всего, решил не усложнять повествование и опустил этот момент.

Сама же 21 глава Евангелия от Иоанна выглядит как эпилог. На самом деле, повествование логично заканчивается в 20 главе, где евангелист поставил точку. Но, как иногда бывает, понимание, что в тексте не хватает чего-то важного, приходит после. Это сейчас, набирая текст на компьютере, мы запросто можем вставить новый кусок в любое место. В первом веке нашей эры это было технически невозможно. Зато можно было приклеить еще один лист папируса к свитку, как, по-видимому и произошло. И в таком виде Евангелие от Иоанна дошло до нас.

Так что же это за история, которую Иоанн решил добавить к своему Евангелию? Это история о прокрастинации. Думаю, это состояние нам всем хорошо знакомо. Это особенность поведения, когда мы откладываем сложные или неприятные для нас дела на завтра или даже на неопределённый срок потом.

Мы можем откладывать бытовые дела (например, поменять сгоревшую лампочку или помыть окно). Мы можем откладывать принятие важных жизненных решений, которые серьёзно повлияют на наше будущее, откладывать разговор с коллегой на работе или клиентом, который нам не приятен. Особенно подвержены прокрастинации студенты, которые склонны откладывать сдачу работ и изучение материала к крайнему сроку.

Причины у прокрастинации могут быть разными. Это может быть как страх провала, так и страх успеха (ведь успех может привести к тому, что жизнь станет сложнее). Это может быть и излишний перфекционизм, когда мы понимаем, что не можем сделать работу достаточно качественно и поэтому предпочитаем не браться за неё без крайней нужды. Иногда прокрастинация может быть несознательным проявлением пассивной агрессии против начальства, коллег или членов семьи.

Доступ к интернету вообще создает безграничное поле для прокрастинации: можно часами залипать на лену в Фейсбуке или Инстаграме, смотреть видео на Ютюбе или сериалы на пиратских сайтах. Отдельный вид прокрастинации – это чтение Википедии, когда спустя несколько часов переходов по ссылкам, уже забываешь, зачем вообще открыл этот сайт.

При этом прокрастинацию не нужно путать с ленью. Одна из особенностей прокрастинирующего человека - он направляет свою энергию куда угодно, но не самые важные задания. Поэтому иногда прокрастинацию иногда называют "менеджментом эмоций": мир вокруг нас стал настолько сложным, что мы несознательно хотим его упростить и заниматься теми вещами, которые требуют меньшего эмоционального напряжения. Например, сделать уборку в доме, вместо важного звонка, который, скорее всего принесёт нам дополнительный стресс.

И для многих людей Церковь является элементом прокрастинации. В церкви все должно быть стабильно, понятно и приятно, не вызывать никакого стресса. Можно прийти раз в неделю на богослужение, сесть на лавочку на привычное место, попить красивые гимны под орган, послушать, ну или сделать вид, что слушаешь, проповедь, помолиться на привычные темы. И когда в церкви происходят кризисы и перемены, то это вызывает ненужный стресс. Поэтому церковные люди не любят перемены. Они разрушают тот уютный мирок, который мы себе создаём.

И, к сожалению, среди пасторов, служителей и церковных активистов, много людей, которые погружаются в церковную жизнь чтобы убежать от проблем в светской работе, учебе, семье и быту. Христианство становится отдушиной, где можно от всего этого освободиться и почувствовать себя значимым. Такова реальность, в которой мы живём.

Пётр и другие ученики, родом из Галилеи последовали призыву Христа, идти на север, чтобы встретить Его Мы не знаем, дошли ли они до начала этих событий до горы, о которой упоминал Матфей (28:16), и не встретив там Христа, разочаровались, или просто решили по дороге зайти в гости домой. Но мы хорошо можем представить, что путь к горе был бы связан для них стрессом. Если бы они встретили там Иисуса, то им пришлось бы снова увидеть лицом к лицу того, кого они бросили в Иерусалиме, разочаровавшись и спрятавшись. А если бы Христос не явился, то еще хрупкая вера учеников могла бы быть разрушена. В конце концов, может все произошедшее после Распятия было лишь иллюзией и самообманом?

Пётр говорит ученикам, пребывающим в этом томительном ожидании "Иду ловить рыбу". И остальные отзываются "Идем и мы с тобой ". Тут следует заметить, что и для Петра, и для остальных рыбалка не была хобби. Они этим зарабатывали на жизнь. Вернувшись в свой дом, в спокойною знакомую обстановку Петр почувствовал пробуждение заняться привычным занятием и "заразил" этим остальных.

Ученики отправились ночью на рыбалку, не раз закидывали сети, но ничего не поймали. Разочарованные, но отвлекшиеся от тягостных мыслей уже утром они плыли примерно в 150 метрах от берега, когда их воскликнул мужчина: «Дети! Есть ли у вас какая пища?» Они отвечали Ему: «Нет». Он же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки – и поймаете». Они закинули и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.

Ученики должны были хорошо помнить аналогичное чудо, которое совершил Иисус прежде чем призвать их на служение "ловить людей", как описано в 5 главе Евангелия от Луки. Петр сразу же одевается, чтобы прилично выглядеть перед Господом и бросается в воду. Остальные подплывают на лодке и видят Христа, жарящего рыбу и хлеб, чтобы накормить уставших и проголодавшихся учеников. Они могут убедиться, что рыба и хлеб материальны, а перед ними действительно Иисус, который воскрес в теле.

Прокрастинация не принесла бы им ничего кроме очередного разочарования и усталости. Но именно в тот момент, когда Петр и ученики, фактически отреклись от задания, которое дал им Иисус – Он к ним приходит. Приходит, чтобы восполнить их нужды и поддержать в трудный момент. Укрепить их веру и напомнить об их избрании.

Прокрастинация лишь изредка может принести какую-то пользу, и то, если мы ее четко осознаем в своем поведении. Но чаще всего она вредит нашей карьере, разрушает семьи и отношения с другими людьми, приводит к еще большему стрессу и разочарованиям. Мы можем превратить церковь в инструмент нашей прокрастинации, куда мы убегаем от жизненных проблем, тем самым вредя как себе, так и церкви.

Более того, мы часто склонны думать, что Бог находится в состоянии прокрастинации по отношению к нам. Вместо того, чтобы решать наши насущные проблемы: наказывать наших врагов, исцелить от болезни наших детей, вернуть кирху церкви – Он занимается какой-то ерундой, всего лишь, как писал Лютер в Большом Катехизисе «заставляет все творения служить для пользы и в интересах жизни - солнце, луну и звезды на небесном своде, день и ночь, воздух, огонь, воду, землю и все, что она приносит и производит, птиц и рыб, животных, зерно и всякие продукты, и все существующие физические и мирские блага, благочестивое правительство, мир, безопасность».

Но для Бога это не является препятствием для того, чтобы любить нас и заботиться о нас. Нам не нужно достигать каких-то духовных прорывов и героизма веры, чтобы Он оказался рядом с нами. Более того, именно в моментах нашей слабости, когда нам, скорее всего будет пере ним стыдно встретиться лицом к лицу, мы можем особенно близко ощутить Его любовь и заботу, ведь он не оставляет нас и принимает нас даже тогда, когда мы избегаем тех ответственностей, которые Христос на нас возложил.

и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. (Jub Фил.4:7) (Аминь!)