Дух vs фарисейство

В фильме «Железный человек» 2008 года описывается предыстория этого супергероя. Гениальный инженер, торговец оружием, не переживало том, в какие руки оно попадет и жил беззаботной и развратной жизнью миллиардера. Но все меняется, когда его ранят и берут в плен в Афганистане террористы. Но с помощью другого пленного ученого Хо Ибсена, спасшего ему жизнь незадолго до этого, Старк создает костюм Железного Человека, чтобы сбежать на свободу. Пока тот в него облачается, Ибсена убивают, но он успевает сказать будущему супергерою: «Не потрать (свою жизнь) зря, Тони».С тех пор Старк стал супергероем и много раз был готов пожертвовать собой ради спасения человечества. И в конце концов – пожертвовал.

Подобная история о самопожертвовании и обретении героем новой жизни – очень распространенное явление. Можно сказать, что это голливудский штамп. Но есть в ней что-то притягательное, то, что мы, сознательно или подсознательно хотели бы, смотреть, слушать или перечитывать снова и снова. Такие истории вдохновляют нас, дарят веру в человека. Они показывают, что переродиться и получить новую жизнь могут даже те, казалось бы, загубил свою старую и оказался на дне.

История, которую мы прочитали в Евангелии, повествует нам о разговоре Иисуса с Никодимом – одним из духовных и политических, что тогда было одно и то же, лидеров израильского народа. Он приходит к Иисусу ночью, возможно со своими учениками и сторонниками, и начинает речь с того, что начинает хвалить Иисуса: «Рабби, мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога, потому что никто не может творить таких знамений, какие Ты творишь, если Бог не с ним». Никодим видит в Иисусе Рабби, раввина, то есть учителя. Несмотря на то, что он признает истинность Его учения на основании знамений, которые творил Христос, Никодим все еще не понимает, кто находится пред ним, и на что, на самом деле должны указывать эти знамения.

В ответ на эти слова, которые показали поверхностность понимания Никодима, Господь говорит: «Говорю тебе истину, никто не может увидеть Божьего Царства, если не будет заново рожден». Слова «рождение снова» или «рождение свыше», как это записано в Синодальном переводе, не были чуждыми иудейскому мировоззрению. Каждый мужчина-язычник, который захотел принять иудаизм, проходил кроме обрезания, еще и крещение, омытие водой, а также получал новое, уже еврейское имя, что символизировало его разрыв со старой жизнью и принятие новой. Своего рода, новое рождение.

Но Никодим не увидел этой параллели. Как иудейский религиозный лидер он считал, что уже обладает жизнью. не стоит думать, что Никодим был настолько глуп, что воспринял слова Иисуса буквально. Скорее в его ответе можно уловить иронию: «Как это человек может быть рожден еще раз, когда он уже стар? Не может же он опять войти в утробу своей матери и снова родиться!» Мысль о том, что он, внешне благочестивый и праведный иудей, может оказаться вне Царства Божьего прямо противоречила всему, что он верил все эти годы. Ведь политическая программа фарисеев, к которым он, по всей видимости принадлежал, заключалась в том, что иудейский народ должен показывать верность Богу как можно более строгому следованию Закону. И тогда Бог смилуется над ними, пришлет Мессию-Освободителя и дарует евреям Царство, которому подчиняться в итоге все народы земли.

И в выполнении этой программы их партия достигла большого успеха. Фарисеи контролировали многие синагоги в Иерусалиме и всей Палестине. Они присвоили себе право толковать заповеди Торы, указывая, например, что можно, а что нельзя делать в субботу, кто является достойным членом общества, а кто нет,

Соответственно, имея власть толковать законы и учить их других людей, очень сложно представить себя, как того, кто занимается чем-то бесполезным. Ведь, как сам говорил сам Господь в Законе «я предложил тебе жизнь и смерть, благословения и проклятия. Выбери жизнь, чтобы тебе и твоим детям жить и любить Господа, твоего Бога, слушать Его голос и прилепляться к Нему. Ведь в этом твоя жизнь» (Второзаконие 30:19-20). И вот все, на что Никодим и его товарищи пожил всю свою жизнь и даже достигли в этом успеха отказалось тщетным. Вместо жизни, их законничество несло смерть, вместо благословения – принесло проклятье. Когда фарисеи поддержали два восстания в 70 году и 135 году, завершившиеся разрушением Иерусалима и рассеянием евреев по миру – это стало окончательным приговором для фарисеев и их чаяний.

Но сейчас до этого еще далеко, и Иисус объясняет Никодиму, что имел в виду: «Говорю тебе истину, никто не сможет войти в Царство Божье, если не будет рожден от воды и Духа. Не удивляйся тому, что Я сказал: вы должны быть заново рождены». В Царство Божье, то есть Господство и правление Бога на земле, среди людей, может войти лишь тот, кто рожден от воды и Духа. И это достаточно прямое указание на Крещение. Как поясняет Крещение апостол Павел: «Неужели вы не знаете, что все мы, крестившиеся в Иисуса Христа, были крещены в Его смерть? Мы при крещении были погребены с Ним в смерть, чтобы жить новой жизнью, как и Христос был воскрешен из мертвых славой Отца. Если мы соединились с Ним подобием Его смерти, то будем соединены и подобием Его воскресения». (NRT Рим.6:3-5)

Когда ребенок рождается, то он делает свой первый вдох. До этого кислород поступал в его тело, через кровь матери, но теперь он обладает самостоятельным дыханием. И слово «Дух», по-еврейски «руах», по-гречески «пневма», обозначает дыхание, ветер, дуновение. Живительное движение воздуха, которое наполняет тело жизнью. Также и Дух Святой наполняет жизнью верующего, который умирает для своего эго, и дает ему новую жизнь, наполненную любовью к Богу и к ближнему.

В философии права есть такое понятие, как «дух Закона», которое противопоставляется «букве Закона». Буква Закона – это слепое следование тому что в нем записано. Дух Закона – это то ради чего он изначально создавался. И буква ни в ком случае не должна противоречить духу. Например, не могут нормы закона, защищающего ребенка использоваться для того, чтобы нанести ему вред; не могут нормы закона о свободе слова использоваться для того, чтобы скрывать от людей важную для них правду.

И это, кстати, тоже библейская терминология, которую тот же апостол Павел использует по отношению к иудейскому Закону. Он пишет: «Буква убивает, а Дух дает жизнь». Закон был дан иудеям не для того, чтобы усложнить их жизнь, а для того, чтобы они учились жить так, как жили бы в Божьем Царстве и показывать Божью любовь всем остальным народам, построив общество, основанное на любви и справедливости. Но во времена земной жизни Иисуса Закон использовался для подавления и угнетения.

«От плоти рождается плоть, а Дух рождает дух». Плоть – иудейский Закон в трактовке фарисеев, дух – Евангелие Христа. Желание власти и контроля не могут приблизить нас к Божьему Царству. Иисус напоминает о Духе, том который должен пронизывать жизнь верующих. Дух исходит от бога-Отца через Сына и возрождает их для новой жизни. Такой жизни, которая должна быть достойна гражданина Божьего Царства. Таким образом, вся Троица участвует в спасении Человека.

«Ветер дует, где хочет. Ты слышишь его шум, но не можешь определить, откуда он приходит и куда уходит. Так же и с каждым рожденным от Духа». Никодим, как и другие фарисеи, считали, что они обладают властью и авторитетом, чтобы учить народ Закону. Но Иисус напоминает, что Дух – личность. Его нельзя поймать и контролировать, как ветер, который мы не видим, но прекрасно можем понять что он дует. Мы можем лишь расправить парус для того, чтобы Дух вел нас туда, он хочет. Дух нельзя приобрести или заработать, но Его можно оскорбить, отвергнув Его.

Дух дает нам жизнь, несмотря на наше происхождение, пол, возраст, уровень IQ. Ему не важно, как мы жили до контакта с Ним. Он дает нам жизнь, но не просто так. Он призывает и вдохновляет на то, чтоб мы не тратили ее зря, а, следуя Божьему призыву, отдать ее на жертвенное служение нашим ближним.

Праздник Святой Троицы начинает в нашем литургическом году, так называемое «Время Церкви». Мы переходим от воспоминания смысла ключевых Евангельских событий к практике жизни, которая являла бы Христа во всех сферах. И каждое воскресенье мы будем останавливаться на одном из таких вопросов.

И мир Божий, превосходящий всякий ум, соблюдет сердца ваши и мысли ваши во Христе Иисусе. (KAS Фил.4:7)