Религия нового времени.

Автор: Мочалов А.Е.

Религия в жизни начавших проживать третий десяток двадцать первого века уже давно перестала играть какую-либо существенную роль. Номинально многие идентифицировали себя с традиционной в их среде религией, но по факту каноничными предписаниями той религии, к которой эти многие себя относили, почти никто не жил. Храмы посещались чисто формально, обрядово; традиций, догматики, сути обрядов вразумительно не способен был объяснить ни один обыватель; с каждым годом влияние религии на народ ослабевало, что даже постные продукты в момент поста стали составлять 1,5 — 2 процента от общего ассортимента магазинов. Ничто больше не единило людей, ни перед чем больше массово не склоняли головы в священном трепете. Человек третьего десятилетия двадцать первого века практически полностью был лишён религиозности.

“Там где двое собраны во имя короновируса, там и сам короновирус”© свидетельство времени Мочаловского А.Е.

Долго ждали люди мессианского явления, дабы возвести в культ его, который царствие своё распростёр бы по всей Земле, соединив всякую тварь в священном трепете перед ним. Долго “боги” в лабораториях своих животворящих приближали явление новой месии. Но вот он явился миру в славе своей. Подлинный царь, и корона при нём немеркнущая.

И распростёр он царствие своё на всей планете, и вознесли его тысячи глас, и покорил он миллиарды душ. Но и расколол он на конфессии и лагеря. Ортодоксы следуют букве предписания и ни на йоту не уклоняются от неё. Еретики и раскольники, традиционно, трактуют его на разные лады и рождают ветви своих учений, отклоняясь от истинной веры. И лишь [о, безумцы!] чада неверующие смеют подвергать существование Всеохватывающего сомнениям своим, за что и грозит им геена инфекционная.

Чад прилежных, чтущих Всеохватывающего, узнаешь ты по их виду: лица свои они скрывают от греховности неверия; пути их простираются от жилища их до точек торговцев; и скупают сии чада крупы благодатные да рулоны белоснежные.

Удивительно быть свидетелем зарождения Нового Мира.
Автор: Субботин А.

Обновление от 17.04.2020:

Агамбен — итальянский философ.

Оригинал, из которого взята цитата.

Чем не модель поведения религиозного фанатика, жаждущего принести жертву своему божеству?