Перевод поста: Понимание контекста интимной сцены в мифе Зейна «Гимн прорицателя»

Перевод сделан тгк: https://t.me/zaynswifes.
Оригинальный пост

Прежде чем начать, прошу учесть следующее:

1. Очевидные спойлеры
2. Существуют утверждения, что Зейн ведёт себя не в своём характере в этой сцене, или что он агрессивен/груб, но, на мой взгляд, я не вижу в этой сцене ничего плохого, и контекст имеет значение!
3. Зейн и героиня являются божествами в этой истории, поэтому сохраняйте открытость мышления и не ограничивайте их нашими человеческими рамками.
4. Напоминание: контекст имеет значение, поэтому изучайте этот разбор только, если прочитали весь миф и понимаете динамику отношений Зейна и героини или если не читали, но искренне открыты к тому, чтобы узнать больше и принять решение (например, о том, стоит ли тратиться на миф).

Эта интимная сцена происходит очень рано, фактически в первой главе. Нам не дали много контекста перед сценой. Мы узнаём, что героиня была божеством Ниавы и её защитницей. Монстры угрожали Ниаве, поэтому героиня уничтожала их.

В этот конкретный день она получила довольно серьёзные ранения. В её резиденции, в Божественной башне, мы узнаём, что Зейн как Бог Аннигиляции должен был исцелить героиню. Однако с её стороны присутствует обида и неразрешённое напряжение, но в конечном итоге она проглотила свою гордость и обратилась к нему.

Зейн упрекнул её за то, что она отправилась в Вастраен, место, откуда появлялись монстры. Героиня считала, что Зейн хочет уничтожить её мир, но понимала, что её выживание зависит от него. Она использовала их клятву, чтобы заставить его подчиниться, и потребовала исцеления.

Теперь, прежде чем я продолжу: без контекста, если бы ситуация была обратной, люди бы сказали, что Зейн навязывался героине, верно? Так правильно ли говорить, что героиня навязывалась Зейну?

Ответ — нет. Потому что у неё и Зейна есть клятва, которая связывает их судьбы и жизни вместе. Они божества, которые могут призывать эту клятву друг к другу при необходимости. Поэтому не применяйте здесь человеческую мораль.

Зейн не оттолкнул героиню, когда она потребовала, чтобы он дал ей свою силу. Он лишь подтвердил, что между ними «Нет ничего, кроме бесконечного взятия». Это означает, что они оба имеют право друг на друга способами, которые люди не могут понять.

Затем мы переходим к интимной сцене. И Зейн, и героиня были одинаково жаждущими друг друга, когда они целовались, и героиня охотно стянула робу Зейна.

Если вам нужно убедиться, что Зейн как Бог Аннигиляции всё ещё тот Зейн, которого мы любили, посмотрите, как, входя в воду, он поднял героиню на руки и отнёс её к камню судьбы. Если бы он был таким агрессивным, как утверждается, проявил бы он такую заботу о ней даже в пылу момента? Нахождение в воде утяжелило бы платье героини, что затруднило бы ей ходьбу, а она уже была довольно слаба из-за ранений. Он нёс её, чтобы ей не было неудобно.

Теперь мне нужно объяснить обстановку. В этой сцене нет ничего стереотипного, и она не предназначена для поддержания причиняющей вряд фантазии.

С древних времён вода является неотъемлемой частью поклонения; по сей день в большинстве крупных мировых религий вода всё ещё играет важную роль. Вода используется для ритуального и духовного очищения. Вода также является проводником для исцеления и вознесения молитв божествам.

Божественная башня героини — это не только её резиденция, но и место поклонения. Божественный камень, на котором были выгравированы имена героини и Зейна вместе, расположен в водоёме в церемониальных молитвенных залах башни героини.

Мы узнаём о судьбоносной связи Зейна и героини и камне судьбы позже, после этой интимной сцены. Но почему эта информация не была предоставлена первой? Почему нам не дали контекст сначала?

Просто это механизм повествования. Многие истории делают это, чтобы создать сцену высокого напряжения в начале, заставить нас задуматься и спросить, почему и что происходит. Таким образом, мы вовлечены и заинтересованы узнать больше, и получаем ответы по мере развития истории.

Аналогично здесь сценаристы представляют Зейна и его отношения с героиней как загадку. Это заставило многих из нас задаться вопросом, почему он так себя ведёт? Следовательно, когда мы углубляемся в историю, мы заинтересованы узнать больше.

Теперь вернёмся к обстановке. Водоём с камнем судьбы имеет важное значение для исцеления героини. Мы видим, как Зейн спрашивает, были ли ранения героини формой неповиновения ему, тому, кто, как она думала, хотел уничтожить Ниаву. И она в основном ответила да, это была его вина (мы также узнаем позже, что имела в виду героиня), НЕ особо нежно потянув его к себе за их золотые нити судьбы.

Опять же, если бы ситуация была обратной, мы бы сказали, что Зейн такой грубый/агрессивный, верно?

Затем Зейн сказал, что для обращения за помощью к божествам нужно, чтобы боги услышали их мольбы, имея в виду, что Зейн хотел, чтобы героиня словесно попросила о помощи вместо того, чтобы прямо требовать, как она делала. Английская локализация здесь плоха: в китайских и японских диалогах героинч в основном вела себя высокомерно и говорила, что «она» — божество, отвечающее на молитвы. Это был упрек в адрес Зейна, который, как она считала, игнорировал мольбы её народа и не сражался с монстрами Вастраена вместе с ней.

На что Зейн не обиделся и приступил к «ритуалу». Обратите внимание, это прямое ритуальное исцеление. И передача силы от Зейна к героине должна была осуществляться интимно. Можно сказать, что сценаристы могли выбрать другой вариант для исцеления, но если мы обратимся в мифам древних цивилизаций, которыми явно вдохновлён миф Бога Аннигиляции, интимность ритуала станет логичной не только с точки зрения фансервиса.

Передача или объединение сил между божествами (или даже божествами и людьми) в основном достигались через божественные союзы, будь то духовные/фактические браки или соединение. Зейн и героиня уже были связаны Судьбой, поэтому героиня могла приказывать Зейну по своему желанию. Но история немного глубже, и по сути причина, по которой героиня могла вынести силу Зейна, заключается в том, что его сила была одной из драгоценных жертв, которые он принёс для её возрождения и была частью её.

В любом случае, интимность была предопределённым способом для Зейна исцелить героиню, и в китайском мифологии существует принцип передачи ци или духовных сил от одного человека к другому. Этот процесс часто длительный и требует открытости разума участников. Однако если речь идёт о парах, интимность может быть хорошим способом ускорить процесс, хотя фокус должен оставаться в первую очередь на исцелении, а не удовольствии, что мы увидим позже.

Опять же, смотрите на это с точки зрения фэнтези/божеств. И забудьте о человеческих условностях. Вот почему, когда начался ритуал, метки на его теле засветились вместе со знаками на камне судьбы.

Героинч почувствовала боль из-за всплеска силы. Она была подавлена и оттолкнула его, но её движение было мягким, а не таким как «Убирайся от меня!»

Зейн поймал её руку и сказал ей «сосредоточиться». Обратите внимание на выбор слова здесь. Оно говорит нам, что они не были интимны ради удовольствия: это было в первую очередь для исцеления. Удовольствие было лишь проводником для того, чтобы оба их тела могли передать/получить силу Зейна.

Здесь мы подходим к интересному моменту сцены. У нас есть выбор на время, разблокирующий две разные реакции.

Если мы нажмём до конца, то увидим, что героиня укусила Зейна достаточно сильно, чтобы проступила кровь, и по сути сказала ему не приказывать ей, потому что она не собирается подчиняться. В этот момент она предстала в своем гордом и обиженном обличьи, и мы видим вспышку боли на лице Зейна, прежде чем он сказал, что делает то, что она потребовала (исцеление).

Если мы не успеем нажать до конца, то увидим, что героиня начинает поддаваться их интимности и начинает игриво целоваться, слегка кусая его, и Зейн прерывает поцелуй с удивлённым вздохом. Затем посмотрите, как эмоции закружились в его глазах, прежде чем он прижал её, и посмотрите снова на язык тела героини! Она не борется, она стала податливой под его весом.

И снова посмотрите на конфликт эмоций на лице Зейна, прежде чем героиня спросила, было ли это исцелением или «наказанием». Да, я делаю вывод, что героиня имела в виду «наказание» как сексуальное наслаждение. Потому что затем Зейн перешёл в «деловой режим» и сказал, что немногие могут вынести его силу, и им нужно быть серьёзными в этом.

Оба варианта затем вызывают желание героини «уйти».

В первом варианте её уход был актом неповиновения Зейну. Во втором варианте, учитывая обстоятельства, я склонна считать, что героиня хотела уйти, потому что была смущена тем, что увлеклась их близостью.

Затем у нас есть та сцена, где люди утверждали, что Зейн был агрессивным. Английская локализация оказала ему медвежью услугу. В китайских и японских диалогах он по сути говорил, что ритуал нельзя остановить по желанию, они должны были довести его до конца.

Их золотые нити уже были активированы, что он показал, щёлкнув по ним для акцента.

Героиня — божество. Если бы она хотела уйти, она бы ушла, она ведь хотела уйти. Она всё время была язвительной и довольно грубой с Зейном, если бы она разозлила его своим уходом, какое ей было бы дело.

Но она не ушла, потому что осознавала истину в словах Зейна. Она должна была довести ритуал до конца. И если Зейн был действительно агрессивным и вел себя грубо по отношению к ней, объясните, почему затем было показано, что он нежен и благоговеен с героиней, осыпая её поцелуями. Если бы он действительно думал только о том, чтобы удовлетворить себя, почему он не был более напористым?

Простая истина в том, что он действительно был сосредоточен на облегчении исцеления героини. Просто послушайте, как он уговаривает её принять его силу, потому что только она это выдержит.

В конце концов, после того как исцеление было завершено, героинч хотела большего. И именно это почувствовал Зейн. Когда он потянул её к себе, она совсем не сопротивлялась. Несмотря на горькие чувства к Зейну за то, что он не помог ей спасти Ниаву, она всё ещё очень влюблена и испытывает к нему влечение.

Если вы дочитали до этого места, спасибо, и надеюсь, что теперь у вас сложится лучшее понимание этой сцены~