Homo sapiens не настолько плох, как мы привыкли думать
Некоторые кейсы из книги Рутгера Брегмана ‘Humankind: A Hopeful History’ (Bloomsbury, июнь 2020)
Контекст
Рутгер Брегман – нидерландский историк, один из той плеяды современных интеллектуалов, что не просто с оптимизмом смотрят в будущее человечества, но точно знают, как туда добраться, причем в кратчайшие сроки. Брегман даже написал пошаговую инструкцию по достижению светлого будущего: его «Утопия для реалистов: как построить идеальный мир» стала одним из главных бестселлеров последних лет.Скептики в подобных случаях обычно упирают на слово «утопия»: дескать, вся мировая история доказывает, что человек – эгоистичный, агрессивный и жестокий хищник, и это лишает смысла любые оптимистические надежды. Но так ли уж очевидны эти «доказательства»?
Дэвид Вайнберг – американский журналист, колумнист и книжный критик, ведущий блога The Straight Dope на платформе Medium, где он оперативно рассказывает об интересных новинках нон-фикшен (некоторые из этих книг еще только готовятся к печати).
Только что он пересказал у себя в блоге новую книгу Рутгера Брегмана «Человечество: история, вселяющая надежду», которая выйдет по-английски в июне 2020 года. С любезного разрешения Дэвида публикуем с некоторыми сокращениями (и дополнениями) вольный перевод его текста.
В новой книге Рутгер Брегман пытается доказать, что человек вовсе не настолько жесток и агрессивен, как принято думать: на самом деле Homo sapiens по природе своей добр и незлобив, а стремление помочь ближнему – часть нашей натуры. Чтобы решить эту сложную задачу, Рутгер пересматривает некоторые знаковые исследования в области социальных наук, в выводы которых мы приучены верить. А выводы эти наводят на мысль, что эгоизм и жестокость определяют нашу природу. Но Брегман показывает, что эти выводы часто ошибочны, приблизительны, предвзяты или даже умышленно искажены.
Часть этих исследований – например опыты Стэнли Милгрэма, участники которых пытали друг друга электрическим током, или Стэнфордский тюремный эксперимент Филипа Зимбардо – многократно подвергалась заслуженной критике. Но Брегман приводит и гораздо более неожиданные примеры из самых разных областей – от истории Полинезии до уголовной хроники Нью-Йорка или романа Уильяма Голдинга «Повелитель мух».
Человек кусает собаку
Это знает каждый журналист: когда собака кусает человека – это заурядное происшествие, когда человек кусает собаку – это хорошая история. Именно поэтому медиа всегда фокусируются на сенсационных негативных новостях и не очень-то готовы исправлять «хорошие истории», если в них полно ошибок или даже если они лживы с начала до конца. Голливуд всё знает про человека, кусающего собаку, и поэтому голливудские истории всегда более сенсационны и в них больше насилия и крови, чем в реальных событиях, на которых они якобы основаны.
Самые захватывающие истории всегда связаны с войной: даже мелодрамы обычно рассказывают о конфликтах, пусть даже речь идет о разногласиях влюбленных. Что уж говорить, если массовая культура берется рассказывать о Чингисхане, викингах или крестоносцах в Святой земле.
Людоеды острова Пасхи
Одна из «хороших историй», которые разбирает Брегман, – история острова Пасхи. На протяжении целых столетий «было известно», что островитяне практически изнасиловали этот клочок земли, полностью истощив его ресурсы в результате бездумной вырубки лесов и нерационального земледелия. А потом, когда остров уже не мог прокормить слишком многочисленное население, начали истребительную «войну всех против всех», в ходе которой буквально съели друг друга.
Это классический пример, призванный продемонстрировать бесчеловечный эгоизм человеческого рода и хищническое отношение Homo sapiens к окружающей среде, не говоря уже о «трагедии общинных ресурсов» (критике этой теории Брегман тоже уделяет много внимания).
На самом деле всё было не так. Обратившись к оригинальным записям в судовых журналах, автор книги показывает, что к моменту появления первых европейцев (остров был открыт голландцами в 1722 году) островитяне процветали: это были мирные, доброжелательные и здоровые люди, которые не только не воевали между собой, но даже не знали, что такое оружие (голландские моряки им очень быстро это объяснили, захватив сотни островитян в рабство. А заодно завезли на остров крыс, которые мгновенно распространили здесь заразные болезни).
Дело Китти Дженовезе
Жестокое убийство, случившееся в Нью-Йорке в 1964 году, приводится во множестве работ по социальной психологии как пример равнодушия и жестокости общества. Преступник с ножом напал на 29-летнюю Китти Дженовезе у дверей многоквартирного дома на людной улице – и ни один из 38 свидетелей не счел нужным вмешаться. Китти удалось вырваться и забежать в холл, но преступник догнал ее и нанес еще несколько ударов. Все это продолжалось не менее получаса, но полицию так никто и не вызвал. Китти Дженовезе умерла в мучениях, совершенно одна на полу своей квартиры. Такова сенсационная версия истории, призванная продемонстрировать бесчеловечность и равнодушие жителей многоквартирных домов в больших городах.
Брегман выяснил, что на самом деле свидетелей было около десятка (а не 38) и что лишь двое из них видели собственно нападение – и оба немедленно вызвали полицию; остальные соседи слышали крики, но решили, что это просто бурная семейная ссора (полиция тоже так решила). Кроме того, Китти была не одна в момент смерти: одна из ее соседок немедленно бросилась к ней, обняла и пыталась помочь, пока наконец не приехала скорая.
Более того, убийца, который через несколько дней был взят с поличным в ходе рядовой квартирной кражи, был задержан благодаря мужеству случайных прохожих и опознан благодаря соседям Китти. Однако об этом никогда не сообщалось: «хорошая история» о равнодушных соседях и нераскрытом убийстве оказалась гораздо более предпочтительной для СМИ.
Уильям Голдинг, которому нравилась ненависть
Роман Уильяма Голдинга «Повелитель мух» – мрачное предупреждение о том, в каких чудовищ обратятся «цивилизованные» человеческие дети, если их оставить наедине с собой. Роман вот уже 60 лет входит в школьную программу в англоязычных странах.
Уильям Голдинг исповедовал крайне пессимистический взгляд на человечество и даже сказал однажды, что «всегда понимал нацистов» [полных ненависти и злобы], потому что «моя собственная природа по сути такова же». Голдинг никогда не претендовал на научность своих обобщений, однако его роман стал каноном для изображения врожденной агрессивности человека.
Рутгер Брегман обнаружил реальное происшествие, чрезвычайно похожее на ситуацию, описанную в «Повелителе мух», но произошедшее уже в 1960-е годы: несколько школьников с одного из островов полинезийского архипелага Тонга украли лодку, чтобы покататься, но потерпели крушение у необитаемого островка под названием Ата.
Брегман разыскал капитана спасательного катера (теперь ему уже 90), который нашел мальчиков (только через год после крушения). Школьники были в отличной физической форме, прекрасно организованы и после спасения остались друзьями на всю жизнь. На острове они завели правило: если между ними возникали конфликты, спорщикам предлагалось разойтись в разные стороны, чтобы остыть, а когда они возвращались – пожать друг другу руки и взаимно попросить прощения.
Но из этого, конечно, вряд ли бы получился знаменитый роман, и про историю робинзонов с острова Ата никто никогда не услышал за пределами Полинезии и Австралии – да и там она уже практически забыта. А «Повелитель мух» по-прежнему входит в обязательную школьную программу.
Война на стимуляторах
Есть множество прекрасных историй о том, как люди находят способы избежать драки. Девяносто процентов ружей, собранных после битвы при Геттисберге, оказались заряжены, поскольку солдаты использовали любой предлог, чтобы не стрелять, предпочитая делать вид, что перезаряжают оружие.
Рождество 1914 года немцы и британцы праздновали вместе, пели друг другу рождественские песенки из окопов и даже встречались на ничейной земле, чтобы обменяться подарками и поиграть в футбол. Командованию пришлось издавать специальные приказы, запрещающие братание с врагом.
От Трои до битвы при Ватерлоо, от Кореи до Вьетнама лишь немногие армии сражались без помощи интоксикантов, и сегодня некоторые ученые даже думают, что Париж не был бы взят так быстро в 1940 году, если бы германскую армию не «разогнали» 35 миллионов таблеток метамфетамина – препарата, вызывающего, помимо прочего, крайнюю агрессию.
Что же касается партизанской войны, то тут автор книги ссылается на гарвардского политолога Эрику Чиновет, которая подсчитала относительную успешность насильственных и ненасильственных акций гражданского сопротивления: успешными оказались 50% мирных кампаний протеста и лишь 26% случаев вооруженного сопротивления. Основная причина, по мнению Чиновет, заключается в том, что к ненасильственным кампаниям в среднем готовы присоединиться в 11 раз больше людей: насилие гораздо менее привлекательно для обычного человека.
Эзоп всё правильно объяснил
Выводы Брегмана не новы: баснописец Эзоп говорил примерно то же самое еще три тысячи лет назад. В одной из его басен Солнце и Ветер поспорили о том, кому из них удастся сорвать плащ с человека. Ветер дул изо всех сил, но с каждым порывом человек лишь сильнее закутывался в плащ. Но когда взошло Солнце и в воздухе разлилось тепло, человек сам сбросил плащ.
Немногое изменилось за 3000 лет, пишет Брегман. Сотрудничество всегда работает лучше, чем насилие. Именно в этом и заключается природа человека.
Перевел, пересказал и дополнил Александр Туров.