Надписи из Корана на шлеме Александра Невского?

В догонку к предыдущему перепосту.
"Булава ближняго боярина князя Василья Васильевича Голицына" из оружейной палаты. Проходит, как символ военоначалия. Символика власти, коротко. И как обычно, имеем много интересного и не понятного.

Традиция писать портреты с царей у нас пошла в после Петровскую эпоху, найти более ранний портрет невозможно. Но, есть картины написанные в режиме исторической реконструкции. Не одного портрета Русских военочальников с буловой я не нашла.
Классика шапка, скипетр и держава:

Так и запишем: художники занимающиеся историческими портретами поленились дойти до оружейной палаты и выяснить, как выглядит положенная символика. Ни один не дошел, ладно бывает. Ну или те кто дошел, решили, что рисовать военачальников с их символами не интересно...
Портрет Голицина, никак не могу сгуглить автора, справку по Голицину выдают.

Тут не понятно, что кому полагалось, надо конкретней коллекцию оружейной палаты перебирать, когда и кто чем владел. Похоже скипитр и держава- царю, а булова- военачальнику, интересно какой период времени и в каком виде была эта символика?
Интересно, что с буловой конкретно изображают казацких атаманов.
Богдан Хмельницкий:

Войсковой атаман с буловой и насечкой:

Выбирался казачьем кругом, под катом описание.

Казачий круг - форма демократического устройства донского казачества в XVI - XVIII веках

В период становления централизованного Российского государства на Дон отовсюду приходили люди, не желавшие подчиняться деспотизму царских бояр и наместников. Именно здесь формировались отношения равенства людей, ставивших личную свободу выше чинов и титулов. В то время на Дону складывался особый тип устройства общества, при котором демократия строилась "снизу".

Донские казаки жили вольной жизнью, ни за кем не признавая власти над собой. Занимались они, в основном, ловлей зверей и рыбы, постоянно совершали военные походы, считая земледелие отвлечением от войсковой жизни. В бою они отличались особым мужеством и отвагой, осуществляя дерзкие, внезапные вылазки и маневры.

Однако повседневная необходимость управления казачьим обществом требовала создания органов власти и управления. В XVI веке донскими казаками был сформирован особый тип общественного устройства, высшим органом власти которого был Войсковой Круг (общее собрание казаков). Не прийти на Войсковой Круг для казака считалось большим позором.
На Кругу принимались важнейшие решения: объявление войны и заключение мира, прием в казаки, направление казачьего посольства, выборы атамана - высшего должностного лица Войска Донского. Избранному на Кругу большинством голосов атаману вручали знак атаманской власти - булаву и насеку.
http://og.ikro.ru/interest/history/cossacs/

Гм, а Голицин свою булову как получил?
А такой символ власти, как Царский щит? Государственный щит принадлежит к чину царскому и выносится при торжественных поставлениях на царство. (с) Почему мы не имеем ни одного художественного полотна с таким эпичным зрелищем?
Нашла интересный ресурс http://druzjina.ru/forum/122-761-1
Древности Российского Государства. Доспехи и оружие.

Вот даже если Россия не была одним целым с Османской империей, то просто по оружию видно, что дружили они очень плотно. Фактический все оружие Российских Князей имеет арабскую символику, при этом неожиданно с Христианской доминантой.
Вот интересно, смотрите на стиль щитов.
Там в ресурсе по ссылке много красивости, я вынесла тот момент, где можно удивить схожесть и различие стиля:
Царский щит, происхождение не указано.

Далее, другие щиты:
По ярлыку написано: «великому Государю челом ударил Греченин Царьгородец Иван Матвеев, в году рн`и (1650). (с)
Я так понимаю, что щит авторства Ивана Матвеева.

Подаренные Персами щит:

Шлем великого князя Александра Невского

Описание:
Изображенный на означенных рисунках шлем, или шапка ерихонская, принадлежал, по преданию, св. благоверному великому князю Александру Ярославичу Невскому. Хотя в прилагаемом извлечении из описи 1687 г. царской Оружейной казны он означен: «Микитина дела Давыдова», но этому московскому оружейному мастеру времен царя Михаила Федоровича принадлежат приделанные к шлему восточной работы украшения драгоценными камнями и финифтяное изображение архангела Михаила над задвижкой спереди, называемой в описях прорезным носом.

Шлем кован из красного железа, с наушками и бармицей, состоящей из семи щитков, богато насечен золотом. В венце, в насечках трав, стих из Корана: помощь от Бога, близкая победа, возвести благоверным. Посреди шлема с трех сторон насечены золотом короны с крестами.

Судя по стихам из Корана и форме короны, шлем кован в Азии для какого-нибудь из христианских владетелей. Если предположить, что название Ерихонский произошло от Юргенский, то есть Грузинский, то, без всякого сомнения, шлем делан для одного из царей Грузии. Если же название Ерихонский не ошибочно, то можно думать, что шлем кован в Палестине во время Крестовых походов: форма короны соответствует вполне этой эпохе. (с)

А вот тут у меня вопросы. Откуда известно, что московским оружейникам принадлежит только нос? Судя по контексту, этот вывод делается из арабских надписей, при этом короны с крестами они объяснят заказом христьянского владыки.  А как шлем попал к Невскому? Он же был достаточно крутым воителем. Достаточно, что бы заказать себе свой шлем. Если это его заказ, сделанный в Азии, что он себе нос сразу не заказал? Тем более, что шлем выглядит абсолютно гармонично, включая Архангела. Ну, допустим, Бог с ним с носом, допустим -Александр Невский заказал себе шлем в Азии.
Не бывает несанкционированных надписей на предметах такого уровня. Владелец шлема, был не против надписей из Корана.
Попытка отвязать Ерихон и привязать Грузию, вообще смешная. Да, конечно, Русские цари у Грузинских, шлемы воровали, только этим и занимались. Надо нашим сказать, про национальные традиции, пусть галстук стырят, а то скучно.
Кроме того, авторы в описание забыли упомянуть, что на Руси было слово Ерихонка, обозначало шлем такого примерно вида. http://ru.wikipedia.org/wiki/%C5%F0%E8%F5%EE%ED%EA%E0
Упс, извините, а Вики говорит, что шлем приписанный Невскому однозначно (???) принадлежал Михаилу Федоровичу Романову, и сделан в Москве Никитой Давыдовым. А с лядов Давыдов по арабски писал?
Иерихон- город в Палистине, реально существовавший. Можно предположить, что обладал высоким мастерством по производству военных шлемов.
Есть в Библии. Но это до нашей эры. . Что интересно: Что же касается Иерихонских труб, то, вероятно, это не легенда, а остаток чудесного древнего знания, известного тогда, но не дошедшего до наших дней. Как ни странно, исследования Зеллина показали, что стены Иерихона действительно упали! Наружная — наружу, внутренняя — вовнутрь. (с) http://ru.wikipedia.org/wiki/%C8%E5%F0%E8%F5%EE%ED
Потом город был восстановлен, как пишет Вики, потом разрушен в ходе войны крестоносцев и арабов. Кто не понимает: Ливонцы и прочие рыцари- есть суть те же Крестоносцы, и битва на Невском озере, это битва с Крестоносцами.