Немного Пушкина, в качестве демонстрации прекрасного и архетипичного.
Мороз и солнце; день чудесный!
Еще ты дремлешь, друг прелестный -
Пора, красавица, проснись:
Открой сомкнуты негой взоры
Навстречу северной Авроры,
Звездою севера явись!
Для понимания действия архетипа, и прилагающихся мифов. В этом сюжете Пушкин обращается к персонажу, который "друг прелестный". Собственно, это-все описание. То что персонаж "друг", следует из обращения. Если к нему можно так обратиться, значит они дружат. А вот в чем "прелестность"? В искусстве текст не отделим от контекста, персонаж от фона. Нам дали "пустой" контур пресности, известно что прибывает в неге, но может явиться как звезда.
Вокруг контура знамые и понятные всем вещи, порождающие конкретные ассоциации.
Мороз и солнце; день чудесный! Это когда чистота, свежесть, искрит и тд.
Аврора- идол архетипа "рассвет". (Я про архетипы и идолы разных народом потом распишу.)
Пока, еще раз, к идолу Аврора прилагается миф про "рассвет". Люди, слушавшие этот миф, чувствовали себя так, как будто наблюдают рассвет. И теперь при виде Авроры они вспоминают, эмоцианируют о рассвете. Тут та самая разница, между мифом и сказкой. Те, кому рассказали про Аврору в режиме сказки, имеют просто ассоциативный ряд. Те, кому рассказали в режиме мифа имеют устойчивое эмоциональное состояние по поводу.
Гм. А вот призыв явиться навстречу, это он еще и уровень своего "прелестного друга" нехило поднял. Тк не "преклонись" и "не последуй", "явись на встречу". Идолу зари, ага. Мы то же не лохи. Щя воссияем.
Еще хотела добавить, что информация о божественном и сверх способностях, качествах персонажей в мифах, заносится по экспрессии, максимально, насколько возможно.
Сосед не будет говорить о чертях, подломивших ветку. Он будет говорить о факте слома ветки и ощущениях. В ощущениях будет присутствие высшей силы. Слушатель ее увидит. Либо впадет в тревожность, либо попытается опустить архетип до знамого стереотипа. Во втором случае, разговор пойдет о лежащих на границе концептах типа воздействия чакр и биоэнергетике, лучей с планеты Нибиру или божья воля по конкретной религии.
Что касается описания Идолов, то там решается задача персонификации Архетипа. Идол описывается максимально через фон и сюжет, ко всей конкретике пришивается абстракция.
Маленькая девочка- стереотип Красной Шапочки.
Вечно юная- архетип богини. Не маленькая,а юная, смешение акцента в красоту. Вечно- дает наличие сверх способностей и уже "бьет" по психике. Попытка увидеть вечность, бесконечность, многомерность и тд- переводит человека в "состояние".
По ссылке, разбор Архетипа Артемиды.
http://www.my-article.net/get/%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B0/%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%8F/%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7/%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BF-%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD%D1%8B-%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D0%B0
Собственно, если "озвучить" миф Артемиды, и назначить праздник "деловых женщин". Будет включаться доминанта. Люди будут хотеть отметить этот праздник. Эффект усиливается традиционностью, четко прописанным бытовым ритуалом. Завезеним шаманизма- "если в этот день бросить монету в реку" и тд. Постановкой тотема, типа интервью с Хакомадой. Кстати, если рассказать миф, и некую схожую ситуацию, то ситуация будет пришита к мифу. Не совпадения можно перечислить логически и экспрессивно выдать "равнодушие про несовпадения".
Тотем должен четко соответствовать набору качеств архетипа и не светить качества конкретно присущие другим, архетипам. Так же тотем виден и четаем постоянно, на праздники просто сверх активен. Еще сильный эффект оказывают аллегории (без логических пояснений), но я в них не разбиралась, и не очень доверяю европейскому стилю символики.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D1%84%D0%B8%D0%B3%D1%83%D1%80
Надо сказать, что люди в архетипе, достаточно редкое явление, чаше всего черты характера у людей ровные. Опять же, наличие идола и мифа побуждает развивать те черты характера, которые совпали с архетипом.